最初一念之本心

陳維

周星馳的《美人魚(yú)》創(chuàng)下了華語(yǔ)票房新高，成為眾多評(píng)論的新焦點(diǎn)。其實(shí)對(duì)于周星馳電影的相關(guān)評(píng)論一直不少，但是大多集中在喜劇、幽默、無(wú)厘頭和草根敘事等方面。將研究視角放在周星馳電影“童心”及其表達(dá)的評(píng)述卻不多，本文就試圖從周星馳的童心入手，探討周星馳童心的表現(xiàn)方式，以及研究發(fā)展周星馳電影票房和藝術(shù)結(jié)合。周星馳主演的電影較多，這里只就周星馳參與編導(dǎo)、能集中反映其創(chuàng)作主旨和特色的影片進(jìn)行分析，論述周星馳電影中的“童心”。

李贄說(shuō)：“夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也?！盵1]這也適用于對(duì)周星馳電影的概括，周星馳的童心，就是通過(guò)純真、絕假、和不忘最初一念之本心來(lái)反映。

一、 純真

童心就是一顆純真的赤子之心，純真不偽，本色自然。孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”[2]說(shuō)的就是能成大事的人，要么真摯本我，要么珍愛(ài)生命，大多具有善良淳樸，率真自然的品格。周星馳說(shuō)：“我剩下的就只有童心了?！盵3]他的影片中大多都有以下元素來(lái)表現(xiàn)童心。

（一）玩具與童話場(chǎng)景?！渡倭肿闱颉分械淖闱?，《功夫》中的武林秘笈、啞女手中的波板糖，《長(zhǎng)江七號(hào)》中的外星機(jī)器人，《美人魚(yú)》里面的彈弓……幾乎每一部周星馳的電影中都有明顯的充滿童趣的兒童玩具?！豆Ψ颉防锩娴淖闱驁?chǎng)，《長(zhǎng)江七號(hào)》的玩具店，《美人魚(yú)》里面的兒童游樂(lè)場(chǎng)……周星馳影片中一再出現(xiàn)這些觀眾熟悉的兒時(shí)場(chǎng)景，喚起觀眾對(duì)美好過(guò)往的追憶。藝術(shù)本來(lái)就是滿足普通人對(duì)過(guò)去的回憶和對(duì)未來(lái)的假想，在周星馳的電影中，總有那么一個(gè)處所足以讓我們回歸到最純凈最安詳?shù)臓顟B(tài)，那就是童年的狀態(tài)，充滿童心與愛(ài)心的時(shí)代，在《美人魚(yú)》的兒童游樂(lè)場(chǎng)里面，觀眾似乎也和男主角劉軒一樣，在說(shuō)完“我這樣的人會(huì)和你玩這個(gè)”以后，追隨鏡頭跟男女主角在瘋狂的過(guò)山車上尖叫，找回在喧囂塵世間遺失的快樂(lè)，體味在歲月中流失的童心。

（二）公主與勇士。幾乎每一部周星馳的影片都有一個(gè)公主般純真的少女，同時(shí)都有一個(gè)忠誠(chéng)勇敢的戰(zhàn)士在保護(hù)“公主”?！堕L(zhǎng)江七號(hào)》里的小芬和小狄，《大內(nèi)密探零零發(fā)》里面的零零發(fā)夫婦，《功夫》里面的啞女和阿星，《美人魚(yú)》里面的姍姍和劉軒等，很多搭配看似荒誕無(wú)稽又不乏純真美好，難得周星馳在半百之年還能在電影中保留公主和戰(zhàn)士的組合，保持童心不滅和藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。而且這些“公主”最后都會(huì)成為勇士生命救贖的天使，這將在后面繼續(xù)論述。

（三）任性而發(fā)。藝術(shù)創(chuàng)作要反映人和人的生活，反映人的真性情。性靈是人所自有，不同時(shí)代不同的人都不一樣，但是只要是“任性而發(fā)，尚能通過(guò)人之喜怒哀樂(lè)嗜好情欲”[4]的，才是真正的好作品。人的喜怒哀樂(lè)嗜好情欲等都是人生而有之的天性，周星馳只是簡(jiǎn)單地在作品中表露出來(lái)?！妒成瘛防锩媸成竦娘w揚(yáng)跋扈，這是人生得意時(shí)真實(shí)的表現(xiàn)；《喜劇之王》里面的小演員的職業(yè)認(rèn)同，這是導(dǎo)演在表達(dá)對(duì)演戲的熱愛(ài)，表現(xiàn)的也是蕓蕓眾生都有的念物癖般的執(zhí)著；《少林足球》里少年對(duì)足球夢(mèng)的追求，圓的也是周星馳對(duì)功夫的癡迷……這些無(wú)一不是返璞歸真，簡(jiǎn)單直白，任性而發(fā)的表演。就算在《功夫》里面，武林高手對(duì)陣踩腳趾這樣幼稚的行為也被周星馳簡(jiǎn)單地放入情節(jié)中：觀眾可以認(rèn)為是幼稚，周星馳卻在簡(jiǎn)單幼稚中命中了任何人的生活都逃不出自己童年的命題。

二、 絕假

絕假意思是杜絕一切掩飾和裝裱，直接表現(xiàn)純真的童心。絕假則純真，篤實(shí)則生輝，絕假在周星馳電影中的表現(xiàn)，一方面是平白直敘，不加雕飾；另一方面則是用后現(xiàn)代主義的手法和無(wú)厘頭的夸張來(lái)體現(xiàn)。

平白直敘，不加雕飾，指的是真實(shí)自然，返璞歸真手法來(lái)表現(xiàn)人物的生活和思想，就像姍姍說(shuō)的“如果地球上連一滴干凈的水，一口干凈的空氣都沒(méi)有，你掙再多的錢(qián)也是死路一條”，道理淺顯，真情流露，淳樸自然。但是我們絕大多數(shù)人是聽(tīng)進(jìn)了耳，卻聽(tīng)不進(jìn)心，就像《長(zhǎng)江七號(hào)》里面爸爸對(duì)小狄說(shuō)的“我們雖然窮，但不亂說(shuō)臟話；我們不去偷，我們不去搶，不屬于自己的東西，我們不會(huì)拿；你要努力讀書(shū)，將來(lái)做一個(gè)有用的人”，大音希聲，多少人聽(tīng)著這樣父母簡(jiǎn)單直白的話長(zhǎng)大，但是又有多少人聽(tīng)懂了里面的含義，小狄直到爸爸沒(méi)有了，想聽(tīng)嘮叨再也聽(tīng)不到的時(shí)候，才明白父母的教誨是多么珍貴。周星馳要表達(dá)的就是姍姍的那句：“是你不懂，我才會(huì)出現(xiàn)在你面前?！闭俏覀?cè)诔扇耸澜缋锟吹搅颂嗟闹e言與殺戮，所以關(guān)閉了心門(mén)，沉睡了自我。就算有人試圖打開(kāi)我們的防守，我們也會(huì)以對(duì)方幼稚和教條來(lái)抵御，因此正是我們拒絕蘇醒，拒絕溝通，周星馳才會(huì)出現(xiàn)在我們面前，像《西游·降魔篇》陳玄奘在妖怪面前唱誦“兒歌三百首”一樣，在歡聲笑語(yǔ)和悲喜交集中提醒我們，但是又有多少人能說(shuō)真正懂了呢……

周星馳電影中的絕假，就像《西游·降魔篇》中玄奘師傅所說(shuō)：“你要牢記我們驅(qū)魔的理念。魔為什么成為魔，是人的心被魔所侵。”驅(qū)魔人要做的就是除掉魔性，找回人原本的心。周星馳在自己的電影道路上，采用的是喜劇手法來(lái)找回人心，常常還通過(guò)運(yùn)用后現(xiàn)代主義的手法和無(wú)厘頭的夸張等藝術(shù)悖論來(lái)體現(xiàn)絕假的特征。這種悖論最明顯的體現(xiàn)是在女主人公身上。雖然周星馳電影中的女主角往往設(shè)計(jì)成喚醒男主童心的天使，但是這些“天使”的出場(chǎng)往往與傳統(tǒng)觀念和認(rèn)識(shí)形成強(qiáng)烈的反差。例如《喜劇之王》中出場(chǎng)的清純少女柳飄飄是風(fēng)塵女，《西游·降魔篇》中的段小姐是個(gè)粗魯?shù)呐疂h子，《食神》里的大姐頭火雞是臉上有疤的齙牙妹，還有《美人魚(yú)》中姍姍出場(chǎng)時(shí)慘不忍睹的模樣，但就是在這種對(duì)比反差中產(chǎn)生了不一樣的喜劇效果。這種夸張的對(duì)比和丑化還體現(xiàn)在無(wú)厘頭的調(diào)笑解構(gòu)中，《食神》中主人公得意忘形時(shí)的目中無(wú)人和落魄潦倒時(shí)的對(duì)比雖然夸張，卻是周星馳對(duì)世事無(wú)常、人世難料的簡(jiǎn)單的直接的表達(dá)。周星馳電影中無(wú)數(shù)草根如泥濘般在世間掙扎，是他對(duì)自己人生絕假真實(shí)的回顧，用的都是夸張無(wú)厘頭的搞笑橋段，《喜劇之王》里面阿星在劇場(chǎng)固執(zhí)的表演被眾人嘲笑，《食神》里面對(duì)“十大兵器之首”——“折凳”大篇幅夸張的描述，《功夫》中阿星試圖謀殺包租婆，反而被被包租婆追殺的橋段，體現(xiàn)了周星馳作品流著眼淚歡笑的特點(diǎn)。《西游·降魔篇》里玄奘對(duì)著水妖深情地唱“兒歌三百首”，看得眾人尷尬癥都犯了，這些都是周星馳無(wú)厘頭夸張的表現(xiàn)?！秶?guó)產(chǎn)凌凌漆》里面的“民族英雄”更是反映了周星馳無(wú)厘頭夸張的解構(gòu)精神。endprint

三、 不忘最初一念之本心

不忘初心，就是不忘自己善良淳樸，本真自我的童心。《功夫》里面阿星由做壞人的信念鼓起勇氣去打劫冰淇淋啞女，裝作兇神惡煞的樣子，最后卻被啞女的波板糖打動(dòng)，“周星馳將阿星的矛盾和他不變的初心都演了出來(lái)，雖然這時(shí)候他還沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的變化，可是我們可以感覺(jué)到，他的初心一直在那里，從來(lái)沒(méi)有變過(guò)”。[5]《美人魚(yú)》中劉軒被姍姍吸引，是因?yàn)閵檴櫳砩喜徽捶矇m，不落世俗的清新與單純，這喚起了劉軒心底的善良與童真。若男對(duì)劉軒的固執(zhí)和對(duì)姍姍的嫉恨，與其說(shuō)是白富美輸給灰姑娘的懊惱與羞憤，不如說(shuō)，是劉軒和姍姍身上有的，正是若男丟失了，而且可能永遠(yuǎn)也找不回的東西，若男的失落正源于此。童心是權(quán)力金錢(qián)地位都買(mǎi)不來(lái)的東西，是姍姍幫助劉軒找回了童心。但可尋所愛(ài)，永不棄已心。周星馳一生也難以走出“孫悟空”的影子，劉軒成了現(xiàn)實(shí)中出生卑微，一朝得志難棄初心的孫悟空，姍姍則是永遠(yuǎn)的紫霞仙子，周星馳的“一生所愛(ài)”。每個(gè)人心中都有藏著一個(gè)能幫自己找回自我的“紫霄仙子”，童心來(lái)源于愛(ài)心的喚醒，它們共同堅(jiān)守人性的善良與童真。

不忘最初一念之本心還體現(xiàn)在毫不虛偽地表達(dá)自己真實(shí)的感受。童心雖然杜絕世俗的教化和虛偽，卻不是人生來(lái)就有的先驗(yàn)的觀念，這種童心指的是沒(méi)有經(jīng)過(guò)世俗觀念束縛，沒(méi)有被六經(jīng)孔孟湮沒(méi)的赤子之心。于周星馳而言，這種初心往往也意味著活在自己的童心世界里，永遠(yuǎn)用8歲孩子的眼光看待世界，表達(dá)想法，這是他成功的原因，也成了他缺少成人交往技能，不能融入社交群體，被人詬病的短板。于電影而言卻是大有好處，保持初心成為了電影的一大看點(diǎn)，《大內(nèi)密探零零發(fā)》里身世顯赫的保龍家族墨守成規(guī)最后全軍覆沒(méi)，唯獨(dú)剩下不忘初心、本真自我的零零發(fā)脫穎而出；《食神》中男主人公被世俗的美丑觀蒙蔽，錯(cuò)過(guò)了心儀的女人，只能在少林寺中懺悔；《西游·降魔篇》里的驅(qū)魔人陳玄奘前半生讀遍經(jīng)書(shū)仍然唯唯諾諾懷疑人生，更不敢接受女主角的愛(ài)情，直到她灰飛煙滅，玄奘才最終找到內(nèi)心真實(shí)的感受，發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己。影片的最后，玄奘師傅說(shuō)玄奘只差一點(diǎn)點(diǎn)就能成真正的降魔者，玄奘說(shuō)出有過(guò)牽掛才能了無(wú)牽掛的時(shí)候，師傅說(shuō)：“那你已經(jīng)領(lǐng)悟了那一點(diǎn)點(diǎn)了?！睅煾嫡f(shuō)的這一點(diǎn)，是玄奘修佛的慧心佛心，也是指玄奘終于在經(jīng)書(shū)之外，承認(rèn)自己的真心，坦誠(chéng)面對(duì)自己的本我，不被塵世蒙蔽，不被教條假飾，真切地看到內(nèi)心的想法，這才是玄奘最后的領(lǐng)悟。真誠(chéng)地表達(dá)真實(shí)的感受，演繹不經(jīng)說(shuō)教馴服，不被倫常固守的童心，這就是周星馳不忘初心的又一個(gè)表現(xiàn)。

“不忘最初一念之本心”最后在周星馳草根性的電影表征中體現(xiàn)出來(lái)。有人用“小人得志”來(lái)概括周星馳電影的故事濫觴，這種說(shuō)法只說(shuō)中了其然，而非其所以然，因?yàn)樗嬲磉_(dá)的是“小人得志，不忘初心”。由于個(gè)人出身貧寒的原因，周星馳鏡頭里表達(dá)的多是出身市井的草根老百姓，是最后都能“得志”的“小人”，但是，周星馳要表達(dá)的不是這些“小人”如何成功，如何得志。在周星馳銀幕上流淌的，是“小人”如何在血雨腥風(fēng)的人生旅途上艱辛的成長(zhǎng)，苦苦的追尋，尋找深埋的本心，尋找自我的救贖，最后發(fā)現(xiàn)“不忘”的童心一直在火熱的胸膛里。這才是周星馳電影圈粉的根本原因?！堕L(zhǎng)江七號(hào)》的綠色小七、《功夫》里面的波板糖、《食神》里面的“黯然銷魂飯”、《西游·降魔篇》的“兒歌三百首”等等，都是“小人”“不忘初心”的鐵證?！督的防锩娴慕鸸吭臼桥鹘堑慕笛?，于陳玄奘而言是對(duì)女主和自我本心的懷念，戴在孫悟空頭上，便也是時(shí)時(shí)提醒悟空擯惡棄邪，遵從內(nèi)心的善良，得志后不忘初心，克己行善的標(biāo)記。

周星馳的電影，往往能保留爆米花類型電影的特點(diǎn)，搞笑、煽情、悲喜交加，簡(jiǎn)單直白接地氣，草根題材切合普羅大眾，這是電影票房的有力保證。同時(shí)他堅(jiān)持做中國(guó)喜劇電影，堅(jiān)持在電影中體現(xiàn)鮮明的個(gè)人色彩——童心，并且將之形成個(gè)人標(biāo)記，形成品牌，算來(lái)能將童心在自己作品中始終貫穿的也只有周星馳一人。這種將電影市場(chǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作有利結(jié)合的成功經(jīng)驗(yàn)值得深入研究。藝術(shù)說(shuō)到底還是人的藝術(shù)，藝術(shù)作品必須反映人和人的思想、人性、情感和價(jià)值觀。大眾文化時(shí)代，標(biāo)榜自己的精英姿態(tài)曲高和寡常常導(dǎo)致的結(jié)果是藝術(shù)生命的夭折，更何況電影是一門(mén)必須正視觀眾和票房才能維持發(fā)展和再創(chuàng)作的藝術(shù)，周星馳電影的多次高票房已經(jīng)難以用影迷們一句“欠一張電影票”來(lái)解釋，更多的原因還是周星馳的“童心”、不忘自己的初心，并且將這種思緒與牽絆快樂(lè)生動(dòng)夸張地表現(xiàn)在自己的電影中，切合了觀眾在繁華世界中尋找本真自我和世外桃源的藝術(shù)期待。大巧若拙，過(guò)于直白的表達(dá)被看成說(shuō)教式的“心靈雞湯”，卻正是這種簡(jiǎn)單的陳述滿足了觀眾對(duì)絕假純真的藝術(shù)想象。這些都是周星馳電影成功的重要原因，也是值得電影人們學(xué)習(xí)和借鑒的發(fā)展套路，這既是指電影藝術(shù)題材上的選擇，也包括對(duì)電影票房市場(chǎng)的把握。

參考文獻(xiàn)：

[1]李贄.焚書(shū)卷三童心說(shuō)[M].北京：中華書(shū)局，2011：32.

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[3]周星馳 我只剩下童心了[J].都市生活，2010（8）.

[4]袁宏道.袁中郎全集：卷三敘小修詩(shī)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2012：17.

[5]碧鵝影人（知乎者也）.如何看待周星馳的演技？（2016-09-12）[2016-10-12]http：//www.wtoutiao.com/p/390zraC.html.endprint