北京西山區(qū)域的文脈與內(nèi)涵

西山是對北京西部山地的總稱，屬太行山脈最北段，居太行之首，“強(qiáng)形巨勢，爭奇擁翠”，被譽(yù)為“神京右臂”，拱衛(wèi)著北京城。關(guān)于西山的地理范圍，當(dāng)前比較一致的看法是北至昌平區(qū)南口關(guān)溝，南抵房山區(qū)拒馬河谷地，西部與河北省交界，東臨北京小平原，行政區(qū)域涉及昌平、海淀、石景山、豐臺、門頭溝和房山六區(qū)，總體呈北東—南西走向，總面積近3000平方公里，約占北京市域的六分之一。

西山作為北京西部地區(qū)重要的生態(tài)屏障，生態(tài)環(huán)境良好，歷史底蘊(yùn)綿長，文化資源豐富，文化類型多樣，北京城的構(gòu)建在很大程度上可以說是“借景西山”“借勢西山”“借水西山”。北京在“十三五”規(guī)劃綱要中著重提出制定實(shí)施北部長城文化帶、東部運(yùn)河文化帶、西部西山文化帶保護(hù)利用規(guī)劃。在北京新一版的城市總體規(guī)劃中，進(jìn)一步擴(kuò)充“西山文化帶”的內(nèi)涵，將永定河納入進(jìn)來，具體構(gòu)成“西山—永定河文化帶”。

西山是北京的文明之源

西山迎來了北京文明的最初曙光，是北京城的根脈所系。

西山所在太行山脈是永定河的發(fā)源地，永定河由西山西部進(jìn)入北京境內(nèi)，越過百里山峽，歷經(jīng)數(shù)萬年晝夜不息的流淌，將黃土高原和太行山的沙礫搬運(yùn)到“北京灣”，鋪墊起總面積達(dá)7500平方公里的洪積沖積扇平原，為北京城的出現(xiàn)提供了適宜的地理環(huán)境。

西山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)期就有原始人類在此繁衍、生息。1929年，中外古生物學(xué)者在西山南部周口店龍骨山相繼發(fā)現(xiàn)了古人類牙齒、骨骼和完整頭蓋骨及其生活、狩獵及用火的遺跡，證實(shí)了這片區(qū)域50萬年以前已有人類活動(dòng)。20世紀(jì)60年代在今房山區(qū)琉璃河發(fā)現(xiàn)的遺址被考古確定為西周初年召公封國北燕都邑所在，亦即古燕國的政治經(jīng)濟(jì)文化中心所在，出土的相關(guān)器物及銘文首次以實(shí)物證實(shí)了《史記》中記載的周武王“封召公奭于燕”（公元前1045年）及燕國存在的歷史真實(shí)性。

西山地區(qū)眾多的名泉，匯成多條河流，流經(jīng)今天北京城區(qū)大部分區(qū)域，為人們生產(chǎn)、生活間接地提供了豐沛的水資源。西山連綿的山脈以及永定河流域中上游是遼、金、元、明、清時(shí)期北京城市建設(shè)所需材料的主要供應(yīng)地，構(gòu)成了維持北京城的物質(zhì)補(bǔ)給線。

西山是多元文化形態(tài)的精品展示櫥窗

西山是多元文化形態(tài)的精品展示區(qū)，這里的文化資源層級高、意蘊(yùn)深、類型多、發(fā)展?jié)摿Υ?，多種文化類型相互交叉、互為依托，構(gòu)建了西山獨(dú)具特色的文化景觀。最具代表性的是以“三山五園”為代表的皇家園林文化以及潭柘寺、八大處等為代表的宗教文化。

魏晉南北朝時(shí)期，佛教開始在北京地區(qū)興起，西山的宗教功能開始萌芽。始建于西晉憨帝建興四年（公元316年）的潭柘寺，背倚寶珠峰，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟，有“京都第一寺”之稱，“先有潭柘寺，后有幽州城”成為流傳久遠(yuǎn)的民諺。隨著佛教在北京影響不斷擴(kuò)大，京西群山之中寺廟建造越來越興盛。隋大業(yè)年間（公元605∽618年），位于西山南部的云居寺始建。當(dāng)時(shí)高僧靜琬等為維護(hù)佛教正法，在此刻石造經(jīng)。靜琬逝后，其弟子又相繼主持刻經(jīng)事業(yè)，歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明諸朝，延續(xù)千載，是世界文化史上罕見的壯舉。寺中藏有中國唯一的石刻大藏經(jīng)，被譽(yù)為“北京的敦煌”。

明代西山的寺廟最著名者如八大處，于叢林中若隱若現(xiàn)，暮鼓晨鐘伴隨潺潺泉水，吸引了眾多游人香客。此外，位于西山北部陽臺山麓的大覺寺、坐落在西山北部鳳凰嶺山麓的龍泉寺以及仰山棲隱寺等都是西山宗教文化源遠(yuǎn)流長的實(shí)物見證。

西山一帶，群峰疊翠，泉澤遍野。自遼金以來，深得歷代帝王喜愛，逐漸成為封建王朝的離宮別苑聚集區(qū)。遼代在玉泉山建起了北京西北郊最早的皇家園林——玉泉行宮。金朝第六代皇帝金章宗完顏璟建起了“八大水院”（圣水院、雙水院、靈水院、金水院、香水院、清水院、潭水院、泉水院），開啟了西山地區(qū)行宮、寺廟兼園林的山水藝術(shù)建設(shè)的歷史，為其后歷代帝王在西山興建園林奠定了人文景觀基礎(chǔ)。

明代，私家園林在西山地區(qū)崛起和發(fā)展，出現(xiàn)了清華園、勺園等名園，為西郊一帶的園林文化增添了新的活力。清華園為明代地位尊貴的武清侯李偉（神宗萬歷皇帝朱翊鈞的外祖父）所建，當(dāng)時(shí)有“京國第一名園”之譽(yù)。勺園之名取“海淀一勺”之意，又稱“風(fēng)煙里”，其地位于今北大未名湖與西門一帶，其主人是明后期著名書法家、畫家米萬鐘。這一時(shí)期，西山園林體系逐漸成熟，不僅有北方文化的粗獷雄武，而且吸收了南方文化的細(xì)膩秀美，成為中國傳統(tǒng)園林文化的典型匯集地。而西山園林文化發(fā)展的最高峰，當(dāng)屬清代皇家“三山五園”。

“三山五園”肇始于康熙年間，但主要完成于雍正、乾隆兩代。清初的帝王們憑借良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，利用西山山明水秀的地理資源，先后建成多處皇家園林。我們通常所稱的“三山五園”即玉泉山的靜明園，香山的靜宜園，萬壽山的清漪園（頤和園），及圓明園和暢春園。其實(shí)西郊的山并不止三座，西郊的園林也并不止五個(gè)，“三山五園”是對西山皇家園林的統(tǒng)稱。一方面，使北京地區(qū)的園林文化成為集中國園林文化之大成的典范；另一方面，又加入了若干域外園林文化的因素，堪稱世界園林文化的杰作。

“三山五園”建成之后，清朝幾代帝王的主要生活就從皇宮遷移到了園林，許多重大政治決策的籌劃和議定在這里完成，許多重大歷史事件也在這里發(fā)生。因此，西山皇家園林區(qū)也就成為與紫禁城并列的另一個(gè)政治中樞，一部“三山五園”史，就是半部大清史。

近代以來，西山地區(qū)的歷史命運(yùn)同清朝的國勢興衰密切相關(guān)。清朝嘉慶時(shí)期，國家財(cái)政逐漸困難，京西皇家園林雖然保持著乾隆年間的基本面貌，但已不復(fù)昔日繁盛氣勢。咸豐十年（公元1860年），英法聯(lián)軍入侵北京，占據(jù)、搶劫并焚毀了海淀鎮(zhèn)和圓明園，西山一帶的皇家賜園與私家園林許多被掠劫、焚燒，成為座座廢墟，那些劫后未完全毀掉的園和私家園林也被長久地閑置起來并且處于自然損毀狀態(tài)。后來，除萬壽山在光緒朝重修并更名為頤和園，香山、玉泉山仍存留部分景物之外，其余多已難覓舊觀。

民國建立之后，西山地區(qū)的政治屬性基本消失，文化功能則因空曠的地理空間得到進(jìn)一步拓展與豐富。在官方與地方士紳的共同推動(dòng)下，昔日封閉的帝王宮苑對大眾開放，頤和園、香山、玉泉山等變成了現(xiàn)代公園，平民百姓得以觀覽。

西山地區(qū)也是北京近代高等教育的起源地之一。1909年8月，清廷內(nèi)務(wù)部將西山清華園撥給游美學(xué)務(wù)處，并撥款修建一所留美預(yù)備學(xué)校，這就是清華大學(xué)的前身。1926年，燕京大學(xué)正式遷至海淀燕園，新建成的校區(qū)以未名湖、博雅塔為中心組織校園空間，并與玉泉山遙遙相對，形成一種“中西合璧”式的園林式校園，是近代中國規(guī)模最大，質(zhì)量最高，環(huán)境最優(yōu)美的校園之一。1913年，天主教徒英斂之夫婦在靜宜園創(chuàng)辦了“輔仁社”，1927年定名“私立北京輔仁大學(xué)”，1949年新中國成立后收歸公有，為“國立輔仁大學(xué)”，1952年并入北京師范大學(xué)。1920年，中法大學(xué)在香山碧云寺的法文預(yù)備學(xué)校基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成。

西山帶有鮮明的紅色基因

西山地區(qū)帶有鮮明的紅色基因，中國共產(chǎn)黨的重要?jiǎng)?chuàng)建者李大釗先生就長眠在西山腳下的萬安公墓。20世紀(jì)20年代在西山地區(qū)興起的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了周恩來、蔡和森等一批中國共產(chǎn)黨早期的骨干黨員。

1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的冀熱察挺進(jìn)軍在蕭克等將軍的帶領(lǐng)下，于1938年3月創(chuàng)建了以現(xiàn)門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)馬欄村為中心的平西抗日根據(jù)地，作為八路軍向熱河、察哈爾前進(jìn)的陣地，同時(shí)也成為北平、天津中共地下黨組織與邊區(qū)聯(lián)系的“紅色走廊”，很多愛國青年學(xué)生、共產(chǎn)黨干部、國際友人紛紛通過這條通道奔赴延安。

法國醫(yī)師貝熙業(yè)自1912年來到中國，曾擔(dān)任法國駐中國大使館醫(yī)官。盧溝橋事變爆發(fā)后，貝熙業(yè)代表外國駐京醫(yī)官致函中國紅十字會(huì)，愿意為紅十字會(huì)服務(wù)，支援中國人民的抗日戰(zhàn)爭。貝熙業(yè)西山溫泉為村民開設(shè)的免費(fèi)診所，也曾是中國共產(chǎn)黨京西地下情報(bào)聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)的重要中轉(zhuǎn)站。年近七旬的貝熙業(yè)以此為掩護(hù)，源源不斷地將藥材、器械從敵占區(qū)送往晉察冀邊區(qū)，兩臺大功率的發(fā)報(bào)設(shè)備也是通過這條特殊的路線運(yùn)往延安。

西山也是中共中央與毛澤東在1949年進(jìn)駐北平時(shí)最初的居住和辦公地，是中國共產(chǎn)黨指揮人民解放軍向全國實(shí)現(xiàn)大進(jìn)軍的指揮部，新中國在這里奠基。

1949年3月23日，毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時(shí)等率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)及人民解放軍總部人員，由河北省平山縣西柏坡村出發(fā)，駛往剛剛解放的北平。25日清晨6點(diǎn)，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的專列抵達(dá)北平清華園車站。當(dāng)日下午3時(shí)，毛澤東等人一同來到西苑機(jī)場，會(huì)見了北平市各界代表以及民主人士共1000多人，并檢閱了人民解放軍部隊(duì)。傍晚時(shí)分，毛澤東等前往香山靜宜園，住進(jìn)雙清別墅。當(dāng)天，新華社向全國播報(bào)了“黨中央毛主席勝利抵達(dá)北平”的消息。

中共中央在西山停留了半年多的時(shí)間，在此期間，中國人民解放戰(zhàn)爭從基本勝利走向全國勝利，中國革命實(shí)現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折。軍事上，發(fā)起了史無前例的大進(jìn)軍，解放了中國大陸的絕大部分地區(qū)；政治上，同各民主黨派一道，圍繞如何籌建新中國，成立中央人民政府，共商大計(jì)；經(jīng)濟(jì)上，探索了新民主主義國家的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和經(jīng)濟(jì)政策；毛澤東在西山完成的《論人民民主專政》一文成為建立新中國的重要理論基石。西山既是中國革命取得偉大勝利的落腳點(diǎn)，也是建設(shè)新中國的起跑線，中共中央在西山時(shí)期的偉大實(shí)踐，具有深遠(yuǎn)的歷史意義與價(jià)值。

（作者：王建偉，北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員、副所長）

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