鶴慶石寶山巔留蹤跡

王宏志

鶴慶石寶山是玉龍雪山向東南延伸的支脈，屬縣境內(nèi)第二座大山。素有“大理有名三塔寺，鶴慶有名石寶山”的民謠廣為流傳。這皆因大自然的崇高、卓越而美麗，它煞費(fèi)心機(jī)，創(chuàng)造萬(wàn)物，創(chuàng)造了人間奇跡，特別安排了這樣一處勝境。登上石寶山巔，體驗(yàn)“一覽眾山小”的意境，這絕對(duì)是非常愜意，非常豪邁的。

石寶山，典籍記載為“石石缶山”，古稱峰頂山，以主峰高聳入云而得名。民間有俚語(yǔ)夸贊說(shuō)：“鶴慶有座石寶山，人過(guò)要低頭、馬過(guò)要下鞍。”不知是巧合或是天意，石寶山主峰那高聳入云的三座山峰恰如象形字的“山”字，中間高兩邊矮。傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的史官倉(cāng)頡，在造“山”字時(shí)不知是否受此啟發(fā)，興許在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡曾經(jīng)到過(guò)鶴慶，認(rèn)真觀察過(guò)石寶山。

在古時(shí)候，鶴慶壩子是個(gè)高原湖泊。民間流傳著一個(gè)神話：在唐南詔保和年間，有一西來(lái)的贊陀崛哆圣僧，在峰頂山洞內(nèi)面壁十年，坐禪修行，后來(lái)功滿法成，以神力開(kāi)辟了鶴慶壩子。后來(lái)，邑人在山頂捐修了峰頂寺（后改稱玉皇閣），續(xù)建了太子閣、白衣閣、祖師殿等廟宇，并逐漸形成了每年農(nóng)歷三月初九至十五日的朝山會(huì)，從此引仿劍川石寶山改今名。

我從小生長(zhǎng)在鶴慶壩子西邊的朝霞山麓，春去秋來(lái)，放眼望去，石寶山氣象萬(wàn)千。清晨，群山初醒，身披彩霞，在青蒼的山色中，乳白色的云紗飄游在山腰，像天仙在輕輕起舞。傍晚，夕陽(yáng)映照重巒，霞光傾瀉青山，轉(zhuǎn)眼間，太陽(yáng)落山，霞光消退，在暮色降臨山野的蒼茫中，峰巔卻凝聚著一片彩霞，經(jīng)久不滅。逢遇綿延不絕的連日多雨，石寶山也會(huì)失去往日的光彩，濃云彌漫，像含羞的少女，深藏不露，只見(jiàn)茫茫一片裹住身子。冬日初春，晴空突變，祥云逆轉(zhuǎn)，陰雨忽然飄飄灑灑，石寶山巔就會(huì)銀裝素裹，白雪皚皚，好似一條紗巾，披在頭頂，顯得分外灑脫，一旦放睛又是銀光閃閃，颼颼冷風(fēng)直撲臉頰。

記得伯父曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，在他們小時(shí)候，祖父就不止一次告誡過(guò)他和父親，眼光不要只看到石寶山。是的，石寶山太高了，每天都面對(duì)著石寶山，讓我產(chǎn)生不盡的遐想。從小就讓它擋住了視線。隨著一天天長(zhǎng)大，總希望了解山外更加豐富多彩、撲朔迷離的世界。也就產(chǎn)生了登上石寶山巔，極目鶴慶山外廣闊天地的強(qiáng)烈愿望。

上世紀(jì)八十年代的第一個(gè)春天.迎來(lái)了登石寶山的第一次機(jī)遇，當(dāng)時(shí)我就讀的趙屯學(xué)校，組織初二、初三的兩班學(xué)生和年輕教師去石寶山春游。自帶行李，從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過(guò)建邑村，向雞窩寺（若庵）進(jìn)發(fā)。雞窩寺屬龍華十八寺之一，是當(dāng)晚的食宿地，半夜出發(fā)登石寶山觀日出。師生們手握電筒，身背棉毯或棉衣，走在山路上就像串串火龍?jiān)谏介g舞動(dòng)。同學(xué)們談著笑著，不知不覺(jué)中，只聽(tīng)見(jiàn)走在前面的同學(xué)驚喜地叫起來(lái)：“南天門(mén)到了！”由于天黑，也看不清什么，跟著走，也不知怎么就登上了睹光臺(tái)，寒風(fēng)呼嘯著，帶著一絲絲涼意，大家不約而同地穿上棉衣，或披上棉毯。周圍一片漆黑。只見(jiàn)山下的鶴慶壩子散落著星星點(diǎn)點(diǎn)的燈光。

天剛破曉，大家靜靜地站在睹光臺(tái)上等待，極目朝東方遙望。淡青色的天空還鑲嵌著幾顆稀落的殘星。遠(yuǎn)處的山峰朦朦朧朧地，如同籠罩著一層銀灰色的輕紗。這時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)近傳來(lái)幾聲雞鳴。一會(huì)兒，東方出現(xiàn)了一絲白色，慢慢地?cái)U(kuò)展開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)山、近樹(shù)依稀可見(jiàn)。剎時(shí)，白色變成微紅、深紅，天際就像鋪上了一層紅色的錦緞。慢慢地，太陽(yáng)冒出了地平線.一彎、半圓，就像新鮮的巨大蛋黃在煮沸的水面上下振蕩，如此反復(fù)，最終掙脫大地的羈絆，慢慢升起，最后終于露出了整個(gè)笑臉。此刻，萬(wàn)道霞光，將半個(gè)天空染得通紅：層層山巒也涂上了一層鮮紅的油彩，片片翠綠的樹(shù)葉也泛著耀眼的紅光，在晨風(fēng)中不住地?cái)[動(dòng)，宛如孔雀開(kāi)屏似地絢爛。出林的鳥(niǎo)兒歡叫著，披著一身紅霞，在天空展翅高翔。面向鶴慶壩子，寂靜的村舍也醒來(lái)了，人們開(kāi)始了晨炊。紅光、村舍，裊裊炊煙，組成了一幅詩(shī)意盎然的圖畫(huà)。

隨著太陽(yáng)離開(kāi)地平線，我們久久地陶醉在初次觀日出的興奮之中。同學(xué)們豪情滿懷，一路高唱著當(dāng)時(shí)的流行歌曲《年輕的朋友來(lái)相會(huì)》，向著雞窩寺緩緩下山。

今年我再次登上石寶山。早晨分乘幾輛車，向東陸續(xù)奔向半山腰一個(gè)叫麻地箐的小山村（屬草海鎮(zhèn)小水漾行政村）。8時(shí)許又從麻地箐出發(fā)，一路跟隨向?qū)蚴瘜毶酵吓馈Ｉ铰菲閸?，我們順箐沿山路十八彎，左拐右轉(zhuǎn)。由于雨水長(zhǎng)年沖刷，箐溝里滿是石頭，走起來(lái)挺硌腳。細(xì)看山景，溝深林密，東山朝陰夕暉，照不到太陽(yáng)，倒還涼爽。盡管山路難行，但我們都興致很高，間或作稍許休息，講個(gè)笑話，調(diào)侃一下，活躍一下氣氛。沿途遇到很多朝山返回的人，他們洋溢著虔誠(chéng)的自信和滿足。不少人拄著拐杖，有的是從山上剛買的竹杖。其中有很多中學(xué)生，他們奔跑著、跳躍著、歡呼著直往下沖，朝氣蓬勃。還遇到一隊(duì)隊(duì)巡山的護(hù)林員。途經(jīng)“一碗水”，旁邊建有“新佛寺”。往上山勢(shì)逐漸平緩，兩邊是茂密的松林和灌木，一株株華杉松（又稱果松或松子松）間雜其間，已掛上了松包。

經(jīng)過(guò)近3個(gè)小時(shí)的跋涉，出現(xiàn)了一小段平坦的山路，石寶山赫然出現(xiàn)在眼前。抬頭一看，左前方聳立著三座山峰，拔地參天，直上青天，仰頭一看，只見(jiàn)山這邊斷崖削壁，好像用神斧砍去了一半，直上直下，險(xiǎn)峻陡峭，游動(dòng)的云朵輕撫著它的臉。山峰下，茂草迷離，藤葛纏繞，間或有幾只飛鳥(niǎo)在山腰盤(pán)旋，為這險(xiǎn)山峭壁平添了幾分趣意。啊，終于在近距離目睹了石寶山傲立群峰的面容！

繼續(xù)前行，山路立時(shí)又變得陡起來(lái)，漸漸進(jìn)入險(xiǎn)境，更增添了石寶山的詩(shī)情畫(huà)意。山嶺裸露出一個(gè)個(gè)青黑色巨石，我們步步接近石寶山。過(guò)了“山神廟”，依稀可見(jiàn)“第一天門(mén)”已坍塌的古跡遺址。前人輯錄的第一天門(mén)聯(lián)是“入天門(mén)初登佛國(guó)，到玉閣再謁皇宮”?！暗诙扉T(mén)”的石牌坊至今猶存，古籍記載的第二天門(mén)聯(lián)有“到此地殊非凡境，入斯門(mén)別有洞天”。“高攀多時(shí)，回首殊非平坦地：再走幾步，抬頭即是大羅天”。拾級(jí)而上，“第三天門(mén)”的石牌坊傲然挺立，兩邊石門(mén)坊上刊刻的對(duì)聯(lián)是“登天門(mén)，喜看空山勝境：望世界，莫忘凈土因緣”。拾級(jí)又上，直抵“南天門(mén)”，這是一座三開(kāi)間平房，坐北朝南，中間為過(guò)道，上書(shū)“炳煥南天”四個(gè)大字。兩邊的門(mén)聯(lián)是“足下起祥云，始信登天原有路；眼前開(kāi)玉宇，何言攬?jiān)驴酂o(wú)門(mén)。”通過(guò)“南天門(mén)”，展現(xiàn)在眼前的是一片開(kāi)闊的山間平地，稱“石寶坪”。石寶山主峰映入眼簾，巍然聳峙，雄奇壯觀，一覽無(wú)余。endprint

前來(lái)朝覲的人熙熙攘攘，石寶坪人聲鼎沸。舊時(shí)的石寶山廟會(huì)場(chǎng)面熱烈，赴會(huì)的人數(shù)眾多。每年農(nóng)歷三月初九至十五日，為期七天的廟會(huì)上。有朝山、唱陰戲、朵覡表演“上刀桿”、“含犁鏵”等儀式，成百的朵覡手拿鐵環(huán)。鐵環(huán)上串著銅線。腳上拴著響鈴，一齊跳起來(lái)，那場(chǎng)面蔚為壯觀。青年男女則將廟會(huì)作為他們社交、談情說(shuō)愛(ài)的最佳時(shí)機(jī)。朝山會(huì)至今仍興盛不衰，但一些惡俗已經(jīng)破除。

據(jù)史料記載石寶山曾建有很多寺廟。經(jīng)解放初期、破“四舊”和“文革”等各種運(yùn)動(dòng)的沖蝕?，F(xiàn)在大多已絕然消失，現(xiàn)存的為民間捐資重修，已沒(méi)有舊時(shí)的巍峨壯觀。

準(zhǔn)備攀登主峰時(shí)，我心里滿是虔誠(chéng)，又惴惴不安，因有“恐高癥”，越往上，山勢(shì)越陡，挑戰(zhàn)就越大。山風(fēng)肆虐，呼呼嘶鳴，心里直發(fā)毛，本想打退堂鼓，不再往上爬。兄長(zhǎng)鼓勵(lì)道：“別怕！‘恐高癥我也有，慢慢上，登不到頂，你這一趟就白來(lái)了，不要留下遺憾。”說(shuō)的也是，回味第三天門(mén)另一聯(lián)：“到此處，還差幾步；望諸君，勿廢半途”。終于鼓起勇氣，彎腰低頭，慢慢往上爬，先到了白衣閣，大家在一起吃帶來(lái)的中午飯。白衣閣內(nèi)熙熙攘攘、煙熏火燎，香火很旺，祈福求子的多。接著又要登上玉皇閣，山越陡，風(fēng)更大，心里直打鼓。王文銘老師告訴我：“靠近石梯內(nèi)側(cè)走，不要向懸崖下望。”我以手觸地，緊挨右邊的石壁，一級(jí)級(jí)往上爬，爬完七十四級(jí)石階，最終到達(dá)峰頂——玉皇閣。是為主峰南峰。

玉皇閣坐東向西，是一個(gè)三開(kāi)間的殿堂.殿內(nèi)供奉著玉皇大帝及阿南和迦葉的塑像。對(duì)面的石照壁、圍墻和殿堂都是用石頭依山崖邊砌就的，中間石柱上有邑人楊金鎧（光緒庚寅科進(jìn)士）的對(duì)聯(lián)“萬(wàn)家煙火春三月，一朵紅云尺五天”。里面擠滿朝山的香客，嘶叫的旋風(fēng)刮得天昏地暗。用手扒緊石照壁往下看，天哪！萬(wàn)丈深淵，驚險(xiǎn)萬(wàn)分。一邊是峭壁，高不可攀，一邊是懸崖，深不見(jiàn)底。攀上峰頂最高處，我不再是用觀賞景致的目光，而是像藝術(shù)家欣賞自己的杰作那樣，深情地環(huán)視著四周，舉目眺望。東觀是重重迭迭、連綿不斷的群山，如翻卷的巨浪。南眺可見(jiàn)聳立天際的雞足山天柱峰。西瞰，鶴慶壩子盡收眼底，八十八彎的漾弓江，蜿蜒曲折如玉帶鋪地。北睹，皚皚白雪映照的玉龍雪山雄峙碧空。

觀畢四周風(fēng)光，又沿石梯扶住石壁慢慢下去，下到睹光臺(tái)，又折向西，向半山腰懸崖下面的祖師殿走去。相傳，祖師為了開(kāi)辟鶴慶，在石寶山峰頂洞面壁修行，有一高姓土人很可憐他，常幫助他挑水打柴。七八年過(guò)去了，見(jiàn)祖師一事無(wú)成，便勸他說(shuō)：“你修行這么多年，一無(wú)所成，何苦這樣下去。”祖師說(shuō)：“只要功夫深，鐵棒磨成針。我若開(kāi)辟不了鶴慶，誓不回頭。”高姓土人也說(shuō)：“看你這個(gè)模樣，如能開(kāi)辟了鶴慶，我發(fā)誓再也不面向鶴慶壩子?！闭f(shuō)著便拋下祖師走了。祖師殿坐東向西，是為順從他的誓愿，讓他永遠(yuǎn)看著鶴慶壩子。祖師殿聯(lián)是“錫杖開(kāi)疆，滄海變桑田，十載神功垂鶴拓：金身永鑄，香煙繞古寺，八方黎庶頌龍登”。出了祖師殿，沿著一條崎嶇小路向北。慢慢爬上中峰。峰頂建有“三清閣”。北峰有“祖師洞”但沒(méi)去，傳說(shuō)當(dāng)年贊陀崛哆圣僧就在此面壁修行。出“三清閣”沿北側(cè)小路下去，已沒(méi)有南峰險(xiǎn)峻，慢慢回到石寶坪，一顆懸著的心終于放下了。啊，又返回到了安全地帶！在靈山老爺?shù)钆孕菹?，等還沒(méi)有下山的文友。建靈山老爺?shù)钍亲鎺煾心钏魹樽鎺熖羲虿竦男羷?，坐西向東，是應(yīng)承他曾經(jīng)發(fā)過(guò)的誓言。靈山老爺?shù)?，又稱石寶老爺?shù)?，殿?lián)是“汝志競(jìng)成。信手拓開(kāi)龍世界；余心有愧，無(wú)顏面對(duì)鶴家鄉(xiāng)”。

從鶴慶壩子遠(yuǎn)觀，南峰之南還有座較矮的尖尖的山峰，山間有塊較大的平坦地面，俗稱“勒白照（白語(yǔ)）”。傳說(shuō)當(dāng)年祖師開(kāi)辟鶴慶后，種下的五谷不低頭，成熟不了，原來(lái)是雪山在北邊高高壁立，壩子里氣候太冷了。祖師便在“勒白照”作起法事，剛磕完三個(gè)頭，雪山就倒成三岔。嚇得雪山娘娘趕忙磕頭謝罪，保證在鶴慶壩稻谷揚(yáng)花吐穗時(shí)用云彩把雪山遮起來(lái)，祖師這才作罷。所以至今每年農(nóng)歷五月底到九月初，鶴慶壩不見(jiàn)雪山。

文友聚齊后，大家在一起合影留念，隨后返程。帶著登頂?shù)淖院篮涂煲?，邁著輕快的步伐下山了，回到麻地箐，絲毫沒(méi)有累的感覺(jué)，舉起酒杯興致更佳，倍加豪爽！正如北宋王安石在《游褒禪山記》中記述的“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，要想看到“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”，就必須有不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志。endprint