六月歸故鄉(xiāng)

又回到故鄉(xiāng)。

這些年，一到暑假，就有回老家的欲望，想看看老家的六月天，看看六月天里美麗的鳳羽壩子。

雖然少小離家，但對這里的山山水水，四序輪回，必定是熟悉不過的：油菜麥苗、細雨披蓑、稻花香飄、羅峰積雪.早已成了定格在內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁畫卷?？墒?，六月的鳳羽，別具性情。就像張大干先生筆下的青綠山水，潑染得那樣純粹，那樣寫意！倘若這個時節(jié)來到鳳羽，你一定會醉心其間，不忍離去的。

“七里名鄉(xiāng)繞翠微，桃園深處境依稀?！彬?qū)車離開洱源縣城，行至上龍門峽谷，就已經(jīng)開始感覺到“空翠濕人衣”的滋味了?？諝庵胸撗蹼x子的充盈使我這種久居都市，吸慣了汽車尾氣的鼻孔有些不太適應，似乎過于奢侈了些。沿著彎曲的公路，過了山神廟、“五刷古”（白語，橋名），狹口豁然開朗，空翠透亮，美麗的鳳羽壩子徒然映入眼簾：四圍山翠、平疇綠野、阡陌縱橫、白墻青瓦、鷺鷥翔集……十里翠微，不一而足。此刻，我才真正明白當年風塵仆仆的徐弘祖來到這“世外桃源”時的愉悅心情，也終于理解案牘勞形的李縣令“肩輿不是催科至，為看寒云渡嶺飛”的人生感慨?？墒?，不論是文化“驢友”徐霞客，還是父母官李埰，他們畢竟匆匆過客，大多流連于天地造化的神奇，自然山川的美好。我卻有些不同，回到生我養(yǎng)我的土地，除了看看美好景致，探望父母親友，總得要好好咀嚼熟悉的風土人情，細細回味曾經(jīng)的兒時記憶。

老家是典型的白族聚落，多少年來，人們在這里繁衍生息，逐漸形成了自己的民風民俗，農(nóng)歷六月的清源洞會和火把節(jié)就是兩個盛大的民族節(jié)日。清源洞會，其實就是每年祭祀龍王的活動，“一水清源”潤澤了半個鳳羽壩，農(nóng)歷六月十三這一天，十里八鄉(xiāng)的人們歡聚于此，用隆重的祭祀活動感謝龍王，是一次相約龍王家的聚會。為此，我還寫過拙文《相約六月十三》，用粗淺的筆墨描繪了盛會的點點滴滴。其實，我更喜歡火把節(jié)，原因有三：其一，高高的火把樹、招展的小彩旗、搖曳的紅果子以及嬉戲的小伙伴，那是最難忘的兒時記憶：其二，村村火樹映蒼穹，鄉(xiāng)親們難得歡聚一堂，載歌載舞，共祈豐年；其三，人們用一種特殊的方式紀念堅貞、美麗和智慧的化身——白潔夫人，凄美的故事震撼心靈，獨具文化內(nèi)涵。泰國有一位文化學者說：“風俗對一個民族來說是很重要的。它像一面鏡子，可以反映出這個民族的精神面貌和心理情緒，以及這個民族的變化和興衰，它還可以幫助我們了解我們的現(xiàn)在和將來的生活?！笔堑模P羽的火把節(jié)因地域特征和民族結構等原因，一直保持其濃郁的民族特色，代代傳承。它確實就像一面鏡子，讓我們看到了白族人民的精神面貌、心里情緒、變化興衰，乃至對未來生活的憧憬。每當火把節(jié)來臨，我總會想起自己為火把節(jié)寫的小詩：

六月祈年鳥吊東，村村火樹映蒼穹。

松明樓灑寧妃淚，剩染白妮十指紅。

當然，除了過節(jié)，大自然也會毫不吝嗇地給予各種山野的饋贈，仿佛要好好犒勞一番剛剛走出農(nóng)忙季的人們，游子歸鄉(xiāng)，自然也就享有這樣的口福了。

六月的鳳羽，雨量充沛，草木蔥蘢，云遮霧繞的山間，各種山珍漸漸多了起來?！耙淮耙褂曷暲缀?，早市鄉(xiāng)街菌滿籮。”在這個采擷的季節(jié)，平日各種昂貴的野味已然成了百姓人家餐桌上的家常小菜?；氐进P羽，自然要好好品嘗各種各樣的山珍野味，野生菌、野楊梅、野菜、野生泥鰍、土雞、老酒……每一次品嘗，除了滿足味蕾的愉悅，更多則是感受山野的氣息和兒時的味道。

此次回鄉(xiāng)，除了探親訪友、親近自然、體驗民俗，還結識了師長朋友。參與了文化活動，可謂收獲多多。其間，受友之邀，和鳳羽詩書畫聯(lián)誼會的同仁小聚，大家少長咸集，以書會友，潑墨揮毫，暢談甚歡。在楊柳村，有幸拜訪了回鄉(xiāng)探親的楊鯤峰老師，楊老師博學謙和，著書立說，鼓勵后學，令晚輩受益匪淺，臨別之時，還饋贈其新作，實在感激之至。而就要準備回昆明時候，卻接到大哥電話，邀請我們到包大邑家里吃晚飯。盛情難卻。如約而至。但見小時候非常熟悉的村頭巷尾、舊親好友，情不自禁想起了孟浩然《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

飯菜甚豐，親朋不少。把酒話桑麻，吃飯事小，重在敘舊。席間，大哥和起鳳小學張校長告之，已經(jīng)聯(lián)系好了，飯后一起去看看張文勛先生老宅。我非常同意他們的提議，說實在話，我在昆明也多次拜訪過張先生，承蒙教誨，到他老人家出生的老屋拜訪，一直是我的心愿。今天能有如此時機，當然是最好不過的了。酒過三巡，桌上肴核既盡，暮色也漸蒼茫，我們起身離席，準備前往。鄉(xiāng)村沒有路燈，大家只有借著微弱的手機亮光，相隨前往，一路上我心里在想，學富五車、桃李滿園的“布衣大師”老家到底是什么樣子呢？

其實，張先生老家不遠，幾百米就到，是一戶普通農(nóng)家。一進大門，張先生老家的孫子熱情相迎，他早已在堂屋備好茶水，以期客至。我顧不上喝茶，迫不及待想到處看看.院子不大，靠西朝東的主房已經(jīng)有些年歲。正屋門頭上方青磚砌就的畫框里，“積善余慶”四字赫然在目，字體端莊樸茂，兩側隱約有各種花卉圖案，這就是耕讀人家。南墻上有張先生的題字。東面有新建的小閣樓，二樓就是“鳳樵書屋”。室雅何須大，書屋不大，卻雅致至極。墻上有張先生圖文資料，名人字畫。桌上是文房四寶，一個大書柜裝滿了張先生的著作，滿屋書香。張校長告訴我，張先生老宅和這間鳳樵書屋，現(xiàn)已成了文化教育基地，各種人士前來拜訪，特別是家鄉(xiāng)的少年兒童，其教育意義極其深遠。雖然意猶未盡.可是夜色已晚，天空也下起了雨，我們只好依依辭別。

一路上，我都在想，張先生出生貧寒，長于亂世，卻成了一代大家，肯定和其兒時在家鄉(xiāng)的成長歷程關系很大，我讀過張先生的詩詞，其鄉(xiāng)愁至深，溢于言表。其實，像張先生一樣，從這里走出去的文人、學者、教師、記者、醫(yī)生、商賈、公務員……各行各業(yè)，人才濟濟。他們的成長，離不開鳳羽壩子山山水水的鐘靈毓秀，離不開白家人耕讀傳承的人生理想，想著想著，一首《七絕》成竹于胸：

火把時節(jié)夜雨霏，尋源問道鳳樵棲。

蓬門斗室非王謝，多少寒童墨染衣！

此刻，夜色已一片漆黑，散落在壩子各個角落的燈火依稀可見，指引著前行的路。明天，就要離開家鄉(xiāng)了，我真心希望它永遠那樣透亮、翠綠。是白家人心中永遠的“桃花源”。

編輯手記：

《村鎮(zhèn)筆記（四題）》的作者北雁一改平對的寫作風格。同樣是對大理幾個地理坐標的敘述，他能在忠實的描寫過程中充盈豐富的文化內(nèi)涵，俯仰天地。沉浸流年，全身心地依偎在這些村鎮(zhèn)之間，以其細膩深沉的感覺和體悟，使其作品流動著鮮活傳承的生命意識，充滿著對歷史人文、生活真實的思考與回味。作者張恒在《大理三題》一文中，他對蒼山、洱海和巍山古城的描寫和感受也是獨具特色，在其筆下，素描黑灰白的線條結構和蒼山雪的凜然磅礴相得益彰，月光下的洱海成就了一幅意境絕美的夢幻水墨畫.把巍山古城比作一位正翻閱線裝書籍的長者。語言的靈動、思緒的展開精妙無比，筆墨的揮灑簡潔輕盈，充滿著神韻與意境，可謂造象如畫，畫面如詩。《六月歸故鄉(xiāng)》的作者楊紹恭用一句“又回到故鄉(xiāng)”把我們帶到美麗的鳳羽壩子。作者用簡雅的語言為我們展開了一幅翠綠、透亮、溫暖的鄉(xiāng)愁畫卷，寥寥幾筆就寫出了鳳羽深厚的文化內(nèi)涵、作者對故鄉(xiāng)的眷戀之情，散發(fā)著空闊澄明的氣息。endprint