艱難探索與開拓創(chuàng)新

劉宇祥

[摘要]毛澤東的“上山”思想不僅源于對世界形勢和中國國情以及農(nóng)村農(nóng)民問題重要性的認(rèn)識，而且還根植于對社會(huì)的深入了解，繼而在實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)上，以無產(chǎn)階級革命家“敢為天下先”的超人膽識和偉大氣魄，上下求索、獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造性地探索出一條把半殖民地半封建的中國引上社會(huì)主義前途的歷史道路。

[關(guān)鍵詞]毛澤東 “上山”思想 形成 地位

毛澤東的“上山”思想是從對中國國情的認(rèn)識開始，在對中國社會(huì)深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出來的。毛澤東從提出“上山”思想到建立井岡山革命根據(jù)地，不僅標(biāo)志著我們黨從大革命的失敗至土地革命戰(zhàn)爭開始這一偉大歷史性轉(zhuǎn)折的完成，而且也是我們黨走上農(nóng)村包圍城市的正確革命道路的實(shí)際開端。更重要的是，毛澤東“上山”思想的提出和付諸實(shí)踐為毛澤東思想的形成奠定了基礎(chǔ)，并且對毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命起著極其重要的作用。

一、毛澤東“上山”思想的產(chǎn)生根源

一個(gè)人思想的形成，通常認(rèn)為，一方面源于對客觀事物發(fā)展的認(rèn)識積累，另一方面基于對客觀事物發(fā)展認(rèn)識的再認(rèn)識。毛澤東上山思想的產(chǎn)生，同樣有其深刻的思想根源。

1.青年時(shí)代樹立的救國圖強(qiáng)鴻鵠之志，促使毛澤東能夠在當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步行動(dòng)中獲取初步的政治思想意識。1910年秋，年滿16歲的毛澤東離開閉塞的韶山?jīng)_到湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂求學(xué)，可以說是他人生歷程的第一次轉(zhuǎn)折?！霸谌雽W(xué)考試的作文題‘言志中，毛澤東抒發(fā)了自己求學(xué)救國的志愿。校長李元甫閱后，大為贊賞，對人說：‘我們學(xué)堂取了一名救國材?！盵1]p13“在這里，毛澤東開始接觸到自然科學(xué)和西方新學(xué)科，眼界大開；他較多地接受了維新派思想，開始崇拜康有為、梁啟超；他積極參加體育活動(dòng)，登山游泳，磨煉意志，增強(qiáng)體質(zhì)。通過在東山高等小學(xué)堂打下的良好基礎(chǔ)，青年毛澤東確立了高尚的人生理想及價(jià)值觀，并為之努力探索和奮斗?！盵2]1911年春，毛澤東進(jìn)入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)堂念書；后又輾轉(zhuǎn)考入湖南公立第四師范（后合并于公立第一師范）。毛澤東回憶這段求學(xué)經(jīng)歷時(shí)說：“我在這里——湖南省立第一師范度過的生活中發(fā)生了很多事情，我的政治思想在這個(gè)時(shí)期開始形成。我也是在這里獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)?！盵1]p13正是在學(xué)校和老師的教育影響下，毛澤東生活作風(fēng)儉樸，嚴(yán)于律己，言行一致，作風(fēng)謙遜，這些均為毛澤東日后的成長產(chǎn)生了積極的影響?！懊珴蓶|學(xué)生時(shí)期養(yǎng)成的艱苦奮斗，豪邁無私的個(gè)人品德伴隨其一生。獻(xiàn)身于中國革命以后，并時(shí)時(shí)以此要求他的戰(zhàn)友們。1927年毛澤東在井岡山斗爭中創(chuàng)建紅軍時(shí)，尤其重視工農(nóng)武裝與舊軍隊(duì)在道德情操方面的區(qū)別，從而使紅軍成為工農(nóng)勞苦群眾喜愛的隊(duì)伍?！盵3]

2.耳聞目睹中國半封建半殖民地凄慘的現(xiàn)狀，促使毛澤東對中國革命的前途和命運(yùn)有了深層次的思考。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，以腐敗透頂?shù)那逭畱?zhàn)敗求和而告終。耳聞目睹曾經(jīng)在人類歷史上創(chuàng)造過光輝燦爛的古代文明的中華民族，竟然淪落到這樣的屈辱情狀，毛澤東陷入了苦苦的沉思。

十月革命發(fā)出的反對帝國主義的號召，使飽受帝國主義列強(qiáng)欺凌的中國人民感到“格外沉痛，格外嚴(yán)重，格外有意義”[4]p577。這促使中國人民開始運(yùn)用剛剛學(xué)得的馬克思主義學(xué)說重新思考中國的問題?！白叨韲说穆贰@就是結(jié)論?！盵5]p1471毛澤東的話，是對當(dāng)時(shí)的艱辛探索者們經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)以至于付出了血的代價(jià)后，所作的正確抉擇的最好概括，它揭示了中國先進(jìn)分子對十月革命以后世界局勢的總的看法，啟示著中國革命要走的道路和方向。

3.國內(nèi)反帝反封建思潮的接連推動(dòng)，促使毛澤東的思想發(fā)生了巨變。有學(xué)者認(rèn)為：“‘五四時(shí)期是青年毛澤東的思想發(fā)生巨變的時(shí)期。他創(chuàng)辦了《湘江評論》，撰寫了大量文章，廣泛討論和宣傳十月革命的成功經(jīng)驗(yàn)。他由一般的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM(jìn)的民主主義者，又接受了無政府主義和空想社會(huì)主義，最終信奉了社會(huì)主義，成長為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，這與五四運(yùn)動(dòng)的影響息息相關(guān)。他的思想轉(zhuǎn)變首先是受陳獨(dú)秀主編的《新青年》的影響；在新文化運(yùn)動(dòng)的中心——北京，他第一次接觸了馬克思主義，這使他的人生目標(biāo)與信仰定位發(fā)生了巨大的改變；在李大釗、陳獨(dú)秀的幫助和指導(dǎo)下，他一步步地向馬克思主義者轉(zhuǎn)變?！盵6]正因?yàn)橛羞@種積極因素的影響，使得毛澤東對新文化運(yùn)動(dòng)評價(jià)較高，他指出：“五四運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時(shí)以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”[7]對此，他還評價(jià)道：“新文化運(yùn)動(dòng)的參與者、經(jīng)歷者、觀察者，對《新青年》的性質(zhì)、社會(huì)影響進(jìn)行了評點(diǎn)，認(rèn)同新文化運(yùn)動(dòng)的基本主張，從思想啟蒙、政治意蘊(yùn)、文化轉(zhuǎn)型、中共成立、國人解放等維度說明了新文化運(yùn)動(dòng)的歷史地位，從形式主義偏向、對底層社會(huì)影響有限等方面反思了新文化運(yùn)動(dòng)的歷史局限?！盵8]

4.毛澤東長期深入的民情調(diào)查，促使毛澤東對中國革命的重心問題有著仔細(xì)的考量。美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士龔忠武在《中國向農(nóng)村的貧窮開戰(zhàn)》一文中寫道：“中國廣大的農(nóng)村是中國社會(huì)的基礎(chǔ)，從古到今，誰能夠解決農(nóng)民問題，誰就能夠控制農(nóng)村，誰就能夠統(tǒng)治中國，就能使中國長治久安。當(dāng)然毛澤東和中國共產(chǎn)黨早就敏銳地看到了中國政治上的這個(gè)訣竅，這個(gè)千古不易的中國歷史規(guī)律，所以中國共產(chǎn)黨勝利了，國民黨失敗了。”[9]這段話說得很精辟。1926年9月，毛澤東在其《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文中指出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會(huì)成功。”[10]p168到了1927年，毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中又指出：“很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬萬農(nóng)民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住?！磺懈锩狞h派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗(yàn)而決定棄取?！盵11]p13中國革命之所以勝利，就是因?yàn)槊珴蓶|“在長期的革命斗爭中，他始終關(guān)注著中國農(nóng)民問題，他以馬克思主義關(guān)于農(nóng)民問題的理論為指導(dǎo)，對中國農(nóng)民問題進(jìn)行過多次系統(tǒng)調(diào)查、長期研究，提出了一系列新的理論觀點(diǎn)，極大地豐富了馬克思主義關(guān)于農(nóng)民問題的理論。沒有毛澤東關(guān)于農(nóng)民問題的理論，就不可能有農(nóng)村包圍城市的有中國特色的革命道路，不可能奪取新民主主義革命和農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的勝利”[12]。endprint

二、毛澤東“上山”思想的形成歷程

毛澤東為什么要“上山”，為什么能率先開辟井岡山革命根據(jù)地？回顧國共合作期間到引兵井岡時(shí)毛澤東的言行舉止，可以看出這有一個(gè)逐步實(shí)踐、認(rèn)識的發(fā)展過程。他既是被“逼上梁山”的，又是主動(dòng)“上山”的。他靠的不是什么天才的“未卜先知”，靠的是深入實(shí)踐、實(shí)事求是的思想路線。

1.基于第一次國共合作大革命失敗的警醒。面對蔣介石四一二反革命政變的大屠殺，毛澤東預(yù)感到共產(chǎn)黨的劫難即將來臨，他徘徊在武漢黃鶴樓前，寫下了《菩薩蠻·黃鶴樓》一詩：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”[13]p10到了1927年6月中旬，出于作為共產(chǎn)黨人的強(qiáng)烈責(zé)任與壓力，毛澤東等人以中華全國農(nóng)民協(xié)會(huì)臨時(shí)執(zhí)委會(huì)常委委員的名義發(fā)表《訓(xùn)令》，一面抗?fàn)?，要求?yán)懲兇手，一面號召各級農(nóng)協(xié)會(huì)嚴(yán)密組織、加強(qiáng)武裝自衛(wèi)。與此同時(shí)，他還趕赴長沙，以新的湖南省委書記身份，指示湖南各地的工農(nóng)武裝要加強(qiáng)組織，隨時(shí)能夠用武力來對付敵人。7月初，毛澤東從長沙返回武漢，4日參加中央政治局常委會(huì)第三十四次會(huì)議，在討論湖南問題時(shí)，毛澤東發(fā)言說，關(guān)于省農(nóng)協(xié)有兩種策略：1.改成安撫軍合法存在，此條實(shí)難辦到。2.此外尚有兩條路，上山或投入軍隊(duì)中去?！吧仙娇稍斐绍娛聞萘Φ幕A(chǔ)”?！安槐４嫖淞t將來一到事變我們即無辦法”[10]p205?！啊仙?，作為一條出路，被毛澤東突出地提了出來。這種上山保存實(shí)力、創(chuàng)造基礎(chǔ)的思想，再一次體現(xiàn)出毛澤東對中國革命武裝的新認(rèn)識?！盵14]p19

2.基于實(shí)踐中對武裝、政權(quán)、農(nóng)民和農(nóng)村等問題重要性的正確認(rèn)識。雖然八七會(huì)議決定開展武裝斗爭，但如何開展武裝斗爭，以及武裝斗爭后又該走什么路，抑或是向哪里發(fā)展，中央高層一時(shí)沒能理出頭緒。毛澤東后來承認(rèn)：“有一個(gè)十幾年來爭論的問題，就是從鄉(xiāng)村到城市，還是從城市到鄉(xiāng)村，爭得一塌糊涂。”[15]p332所幸的是，通過較長時(shí)間對中國國情調(diào)研，以及從青少年時(shí)代接受的啟蒙，到身為共產(chǎn)黨人置身國共合作的工作體驗(yàn)，等等，使得毛澤東在中共史上“具有重大轉(zhuǎn)折意義的八七會(huì)議”確立的總方針的兩個(gè)方面提出了自己獨(dú)到的見解。他指出：“比如秋收暴動(dòng)非軍事不可，此次會(huì)議應(yīng)重視此問題，新政治局的常委要更加堅(jiān)強(qiáng)起來注意此問題。湖南這次失敗（按：指馬日事變），可說完全由于書生主觀的錯(cuò)誤。以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?！盵16]8月9日，毛澤東在中央臨時(shí)政治局第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)說，湘南暴動(dòng)“縱然失敗，也不用去廣東，而應(yīng)上山”[17]p144。及至?xí)h決定毛澤東重回湖南去領(lǐng)銜和領(lǐng)導(dǎo)湘贛秋收起義時(shí)，毛澤東就當(dāng)前形勢再次指出：“要發(fā)動(dòng)暴動(dòng)，單靠農(nóng)民的力量是不行的，必須有一個(gè)軍事的幫助?！薄氨﹦?dòng)的發(fā)展是要奪取政權(quán)。要奪取政權(quán)，沒有兵力的擁衛(wèi)或去奪取政權(quán)，這是自欺的話。我們黨從前的錯(cuò)誤，就是忽略了軍事，現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運(yùn)動(dòng)。實(shí)行在槍桿上奪取政權(quán)，建設(shè)政權(quán)?！睂τ谌绾伍_展土地革命問題，毛澤東指出：“要能全部抓著農(nóng)民，必須沒收地主的土地交給農(nóng)民。”[18]p143對于毛澤東顯示出過人的膽識和務(wù)實(shí)精神，瞿秋白曾夸贊道：我黨有獨(dú)立意見的要算澤東。

3.基于湘贛邊界秋收暴動(dòng)失利后的現(xiàn)實(shí)狀況，進(jìn)一步作出實(shí)事求是的探索。在中共湖南省委及毛澤東的努力下，秋收起義總體上達(dá)到了預(yù)期。然而，由于當(dāng)時(shí)全國革命形勢已走向低潮，反動(dòng)軍事力量在各處都大大超過革命力量。從湘贛邊界來說，群眾沒有充分發(fā)動(dòng)起來，進(jìn)攻長沙的計(jì)劃顯然難以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過瀏陽周邊幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的死命拼搏，工農(nóng)革命軍第一師的有生力量損失已接近三分之二，由原來的5000人銳減到1500余人。此時(shí)，“軍威因是不振”，“竟致潰不成軍”[19]p21。在這種情況下，自保都難，而要達(dá)到中央和湖南省委攻占長沙、奪取武漢的既定目標(biāo)，是斷難實(shí)現(xiàn)的。是進(jìn)，還是退？在這個(gè)事關(guān)全局，乃至事關(guān)中國工農(nóng)紅軍前途的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東在瀏陽縣上坪會(huì)議上，果斷地寫信給湖南省委，建議停止執(zhí)行長沙暴動(dòng)計(jì)劃，并要已失利的第一團(tuán)迅速向第三團(tuán)靠攏退往萍鄉(xiāng)。從這里看，毛澤東當(dāng)時(shí)對攻打長沙的想法已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。事實(shí)也是如此，隨后他便率部向羅霄山脈一帶轉(zhuǎn)移。

4.基于國民黨白色恐怖的“逼上梁山”與井岡山的有利條件。文家市作出決定，將隊(duì)伍轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治較薄弱的農(nóng)村或山區(qū)去，但是湘中打不了，湘東去不得，湘南前景也不明朗。這時(shí)，毛澤東的心里一直很沉郁。沒想到，當(dāng)隊(duì)伍來到蓮花時(shí)，得到了中共江西省委的指示信，更得知井岡山有黨所掌握的武裝在活動(dòng)，遂進(jìn)一步堅(jiān)定了“上山”信念。在永新三灣和寧岡古城，通過對井岡山當(dāng)時(shí)的情況調(diào)查了解，尤其是和袁文才的接觸及得到袁文才等人的支持，“毛澤東通過‘去留自愿的原則基本上遣返了部隊(duì)里面意志不堅(jiān)定人員，并將全部傷員留下療養(yǎng)，從而使部隊(duì)更加輕便靈活，更具有戰(zhàn)斗力了”。其間，“一方面為了靜等山上王佐的答復(fù)，一方面為了擴(kuò)大革命隊(duì)伍的影響和補(bǔ)充給養(yǎng)，毛澤東決定先行帶領(lǐng)部隊(duì)在井岡山周邊各縣‘打土豪分田地”[20]。在酃縣水口，毛澤東從部隊(duì)搜集的報(bào)紙上，看到了南昌起義部隊(duì)在廣東潮汕地區(qū)失敗的消息。加之，在水口逗留期間，“發(fā)覺有敵軍兩個(gè)團(tuán)由茶陵向水口前進(jìn)時(shí)，毛澤東立即派出兩個(gè)連襲擊茶陵縣城，以迫使敵軍回救后方，部隊(duì)主力則向桂東與江西遂川交界處轉(zhuǎn)移”[21]p29。沒想到，在遂川縣大汾鎮(zhèn)毛澤東的隊(duì)伍突遭地主武裝肖家璧的襲擊，工農(nóng)革命軍傷亡60余人，隊(duì)伍被沖散成兩截。這使得原本想帶領(lǐng)隊(duì)伍去湘粵尋找和接應(yīng)朱德率領(lǐng)的南昌起義軍余部的計(jì)劃變得不現(xiàn)實(shí)。就這樣，“毛澤東帶著不足兩個(gè)連的部隊(duì)，在王佐部隊(duì)代表的迎接下，從荊竹山上了井岡山?！诖蟾锩『笕珖咨植赖拇蟓h(huán)境下，在秋收起義遭受嚴(yán)重挫折的緊要關(guān)頭，毛澤東及其所率領(lǐng)的秋收起義部隊(duì)被逼上了井岡山，在全黨率先開始了由進(jìn)攻到退卻、以便在地利人和的井岡山有利的條件下再進(jìn)攻的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，當(dāng)起了革命的‘山大王”[21]p30。1945年的9月20日，毛澤東在重慶談判時(shí)，曾同國民黨中統(tǒng)頭目陳立夫說：“那時(shí)我們上山打游擊，是國民黨‘剿共逼出來的，是逼上梁山。”endprint

三、毛澤東“上山”思想在中國革命中的地位作用

毛澤東從提出“上山”思想到建立井岡山革命根據(jù)地，不僅標(biāo)志著我們黨從北伐戰(zhàn)爭的失敗到土地革命戰(zhàn)爭的興起這一次偉大歷史性轉(zhuǎn)折的完成，而且也是我們黨走上農(nóng)村包圍城市的正確革命道路的實(shí)際開端。

1.毛澤東“上山”思想是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新。毛澤東說過：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！痹趪似毡檎J(rèn)同“以俄為師”的思潮中，一些中央高層領(lǐng)導(dǎo)存在“把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和俄國革命經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，嚴(yán)重地阻礙著中國共產(chǎn)黨人對中國革命規(guī)律的認(rèn)識?！倍珴蓶|卻一針見血地指出：“共產(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭策略，決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的，這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！盵22]p115爾后，在黨內(nèi)教條主義盛行以及指導(dǎo)革命失敗的慘痛教訓(xùn)，促使毛澤東在思考馬克思主義中國化的過程中，注重樹立創(chuàng)新精神。多年后，毛澤東在批評中國留學(xué)生不會(huì)思考，只會(huì)遵循書本教條時(shí)說道：“只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任?！盵23]p798毛澤東對待俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，采取具體問題具體分析而不是采用教條主義的態(tài)度，無疑是十分正確的。從中可以看出，毛澤東的創(chuàng)新精神既是大變動(dòng)時(shí)代孕育的結(jié)果，也是革命實(shí)踐催化的結(jié)果，更是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)新。

2.毛澤東“上山”思想在白色恐怖血雨腥風(fēng)中樹立了不倒的一面紅旗，挽救了中國共產(chǎn)黨，挽救了中國革命。在領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收暴動(dòng)之前，毛澤東做過工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，卻從來沒有做過軍事工作。根據(jù)實(shí)際需要，他勇敢地挑起了這副全新的擔(dān)子。將近40年后，他先后同外國朋友說：“像我這樣一個(gè)人，從前并不會(huì)打仗，甚至連想也沒想到過要打仗，可是帝國主義的走狗強(qiáng)迫我拿起武器”?！笆鞘裁丛蚴刮业杰婈?duì)中去的？還是帝國主義、蔣介石殺人?！盵18]p142從來沒有想過帶兵打仗的毛澤東，卻能審時(shí)度勢地全盤考慮怎樣才能更好執(zhí)行中央提出的土地革命政策。經(jīng)過在湖南長沙等地的調(diào)查了解后，他對舉什么旗以及暴動(dòng)的時(shí)間、區(qū)域和土地問題有了自己成熟的看法。為此，他上書中央陳言：“國民黨的旗子已成軍閥的旗子，只有共產(chǎn)黨旗子才是人民的旗子?！盵18]p142工農(nóng)革命軍這支隊(duì)伍誕生后，無論是部隊(duì)構(gòu)成的成分還是部隊(duì)的政治面貌，對中國共產(chǎn)黨人來說，都是劃時(shí)代的。這是一支共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)由苦大仇深的工人農(nóng)民直接參加，公開打出共產(chǎn)黨的旗子的新型革命武裝。它來自工農(nóng)，代表著工農(nóng)民眾的根本利益，肩負(fù)著推翻封建地主階級、建立人民政權(quán)、解放廣大勞苦群眾的崇高使命。它的誕生是我黨正確路線與右傾投降主義進(jìn)行長期不懈斗爭的結(jié)果，是毛澤東建軍思想取得偉大勝利的標(biāo)志。

3.毛澤東“上山”思想為中國共產(chǎn)黨人探索革命道路指明了方向。毛澤東“上山”思想中的核心部分，即在農(nóng)村建立根據(jù)地的設(shè)想，是世界無產(chǎn)階級革命史上的新問題和偉大創(chuàng)舉。它在“馬恩列”領(lǐng)導(dǎo)的歐洲或俄國的革命中還從沒有遇到過，因而在他們的著作中無法找到現(xiàn)成答案。而毛澤東關(guān)于建立農(nóng)村根據(jù)地的“上山”思想，是建立在對于中國社會(huì)性質(zhì)、革命任務(wù)和農(nóng)民革命中的偉大作用的深刻分析基礎(chǔ)上，并且是從革命實(shí)踐中來而又經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)過了的、具有一定基礎(chǔ)的新論斷，被證明是正確的。毛澤東的“上山”思想為大革命失敗后中國共產(chǎn)黨保存革命武裝、積蓄革命力量提供了有效途徑，同時(shí)也為中國共產(chǎn)黨建立農(nóng)村根據(jù)地和紅色政權(quán)邁出了關(guān)鍵一步。這不僅充分顯示了毛澤東的杰出領(lǐng)導(dǎo)才能和智慧，而且對于中國革命正確道路的探索起到了巨大引領(lǐng)作用。

4.毛澤東“上山”思想鼓舞了中國共產(chǎn)黨人和革命群眾繼續(xù)革命的信念和決心。毛澤東在1927年6月至8月三個(gè)月中，集中提出和基本明晰的“上山”思想，在經(jīng)過井岡山革命根據(jù)地建設(shè)中的實(shí)踐和苦心經(jīng)營下，很快形成了“六縣一山”的鞏固的紅色區(qū)域。期間，毛澤東始終把井岡山當(dāng)成長遠(yuǎn)的聚集革命力量的基地花很大的精力來建設(shè)，使井岡山根據(jù)地的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)自成一體，不懼?jǐn)橙说姆怄i。后來，各地農(nóng)村革命根據(jù)地都借鑒、吸取和采用了井岡山的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也鼓舞了革命群眾的信心和斗志。毛澤東、朱德后來開辟的中央革命根據(jù)地，其各項(xiàng)建設(shè)許多也是對井岡山根據(jù)地經(jīng)驗(yàn)的移用和發(fā)展。

5.毛澤東“上山”思想為中國革命的勝利積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)，并為毛澤東思想的形成奠定了初始基礎(chǔ)。八七會(huì)議上，毛澤東當(dāng)選為黨中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員。瞿秋白曾要留毛澤東在中央工作。毛澤東毅然表示：我要上山去結(jié)交綠林朋友，去農(nóng)村開展土地革命的斗爭，請求中央的批準(zhǔn)。毛澤東的這一請求不是偶然的，而是他長期深思熟慮的結(jié)果。這說明毛澤東的言行是一致的，是身體力行的。另外，在半殖民地半封建的舊中國，帝國主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對革命人民實(shí)行殘酷的鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級和廣大人民群眾無議會(huì)可以利用，無組織工人舉行罷工的合法權(quán)利。因而，只有通過團(tuán)結(jié)全國工農(nóng)來武裝奪取政權(quán)，革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對武裝的反革命。中國革命的勝利，主要是依靠中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的與廣大人民群眾血肉相連的完全新型的人民軍隊(duì)，通過長期人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝敵人取得，堅(jiān)持武裝斗爭必須建立一支人民軍隊(duì)。這時(shí)“上山”思想所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵就不僅讓中國革命從此獲得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，而且還成了中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。“在艱苦卓絕的井岡山斗爭時(shí)期，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的毛澤東系統(tǒng)地總結(jié)了井岡山斗爭時(shí)期的豐富經(jīng)驗(yàn)，并從理論上進(jìn)行了深入的闡釋，寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》，提出了關(guān)于‘工農(nóng)武裝割據(jù)的理論，關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)、政權(quán)建設(shè)、黨的建設(shè)的理論，關(guān)于中國革命的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，關(guān)于土地革命路線和政策理論。毛澤東在井岡山時(shí)期的這些光輝思想及其理論概括，為中國化的馬克思主義——毛澤東思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵23]

井岡創(chuàng)新路，實(shí)踐出真知。這是創(chuàng)業(yè)者走過的足跡，這是開拓者的思想邏輯，這是歷史的結(jié)論。深入探討和研究毛澤東的“上山”思想，總結(jié)開辟井岡山道路的歷史經(jīng)驗(yàn)，對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必將產(chǎn)生有益的啟迪和指導(dǎo)作用。endprint

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責(zé)任編輯/彭月才endprint