馬克思主義在閩東的早期傳播及影響

游國斌

[摘要]20世紀初，一批在省內外求學的青年知識分子，成為閩東地區(qū)馬克思主義的最早傳播者。他們一方面學習研究馬克思主義、積極投身當?shù)氐母锩窢?，另一方面通過各種方式和渠道向家鄉(xiāng)傳播馬克思主義。馬克思主義的早期傳播，迅速改變了閩東地區(qū)民主革命運動的狀況，對其歷史影響不可低估。

[關鍵詞]馬克思主義 閩東 早期傳播 影響

對馬克思主義在閩東的早期傳播進行深入研究，不僅可以為馬克思主義早期傳播史的區(qū)域性研究提供一個重要視角，而且可以為依托閩東紅色文化，推進馬克思主義在當代閩東的大眾化傳播提供有益啟示。

一、馬克思主義在閩東早期傳播的歷史條件

20世紀初，隨著民族危機和社會危機愈益深重，愛國民主運動迅速興起，馬克思主義在閩東傳播的條件逐漸具備。

第一，近代以來民族危機和社會危機愈益深重，閩東地區(qū)經濟社會嚴重衰敗，迫使先進知識分子為改變這種局面探尋新的出路。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的掠奪與滲透，封建政權的剝削與壓迫，給閩東社會經濟造成巨大沖擊。在帝國主義、封建主義的雙重壓榨下，閩東和全國一樣，社會經濟日趨衰敗?！稗r輟于耕，工失于肆，商罷于市，百業(yè)凋零，金融紛亂”[1]p104，廣大人民遭受深重災難，生活艱難竭蹶。人民群眾為謀求自身解放，前赴后繼地展開了反帝反封建的斗爭。然而，無論是清咸豐年間的金錢會起義，還是持續(xù)不斷的反洋教斗爭，均未能改變閩東日益惡化的社會經濟狀況。辛亥革命爆發(fā)后，反清革命浪潮遍及全國。福建革命黨人借勢發(fā)動反清起義，光復福州、連江、羅源。隨后，福寧所轄閩東北地區(qū)也紛起響應，未發(fā)一槍，兵不血刃，光復全境，清廷在閩東260余年的統(tǒng)治遂告終結。為了捍衛(wèi)辛亥革命的成果，福鼎、連江、福安等地各界民眾先后開展了反對北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的討袁護國、“丁巳護法”和“民七革命”等，但由于北洋軍閥勢力過于強大，這些斗爭最終都偃旗息鼓。革命的挫敗、社會的動蕩、民眾的苦難，促使閩東的一批先進知識分子首先覺醒起來。他們開始意識到“青年學生除了學習科學知識，還應該關心勞苦大眾的疾苦，為勞苦大眾謀解放”[2]p27。為此，他們開始探尋拯救國家、民族和勞苦大眾的出路。

第二，反帝愛國運動的持續(xù)高漲和民主思想的廣為傳播，為馬克思主義在閩東的早期傳播奠定了社會基礎和思想基礎。隨著反帝愛國運動的興起和馬克思主義思潮的涌來，中國逐步走出舊民主主義革命的時代。1919年爆發(fā)的五四運動消息傳出，各地學生聞風而動。在北京、上海、廣州、福州等地求學的閩東籍青年學子，紛紛參加各地的罷課、游行及抵制日貨的斗爭，聲討北洋軍閥賣國行徑。消息傳到閩東，福安、霞浦、寧德、福鼎、古田、連江、羅源、屏南等縣的進步知識青年迅速響應。他們發(fā)起成立縣學生聯(lián)合會，組織學生開展宣傳演說、游行示威、抵制日貨等活動，聲援北京學生。通過聲援五四運動，爾后又經歷聲援五卅運動，閩東人民特別是青年學子，進一步增長了見識，活躍了思想，從而推動了以宣傳民主、提倡科學為主要內容的新文化運動和以“打倒列強，除軍閥”為口號的國民革命運動的蓬勃開展，為馬克思主義在閩東的早期傳播開辟了道路。

第三，新式教育的發(fā)展和社會風氣的開放，使一批外出求學的知識分子開闊了視野，為馬克思主義在閩東的早期傳播儲備了中堅力量。經過辛亥革命和五四運動的洗禮，閩東各縣舊式學堂如私塾和義塾紛紛解體，新式學校逐漸發(fā)展起來。例如寧德，1913年全縣共有新式學校27所，在校生990人。1915年，除3所高等小學外，國民學校增至36所，其中縣城5所、分設于各鄉(xiāng)有31所。1917年至1929年間，全縣又新增明倫小學等6所學校[3]p154。而福安，1918年新式學校增至20余所，1925年全縣公私立小學發(fā)展到45所，在校生近2500人[4]p146。而屏南，從1907年興新學到1917年的10年間，全縣辦有完全小學7所，初級小學13所。到1928年，全縣高小增至12所，初小增至25所[5]p12。而連江，1911年全縣有5所高、初合并兩等小學堂，7所初等小學堂。五四運動后，全縣中小學達110多所[6]p42。新式學校開始實行新學制，增加新的教學內容，比如自然、常識、幾何、代數(shù)、修身、英文、歷史、地理、美術、音樂、生理衛(wèi)生等。各縣中小學普遍廢棄文言文，提倡白話文，使用新標點，推廣普通話（官話），革除方言教學舊習慣。各學校開始同時招收男女學生，實行男女同校、同班。要求入學學生剪辮子、留短發(fā)、不纏足、倡天足，宣揚男女平等、婦女解放、不當童養(yǎng)媳等。連江的許多中小學師生積極創(chuàng)辦劇社和宣傳隊，用白話文演出《打倒賣國賊》《焚毀日貨》《山河淚》《愛國魂》等帶有反帝反封建主題的話劇和新編劇。福安紫陽小學的師生排練了《青蛾》《孔雀東南飛》等表現(xiàn)反封建內容的文明戲，到城鄉(xiāng)各地演出，受到群眾的歡迎。新式學校的興辦，培養(yǎng)了一批愛國、進步、開放的新知識分子。在民族危機的刺激和五四運動思潮的影響下，閩東各縣的有志青年相繼走出家門，外出求學，接受新思想、新知識。他們中的許多人成為閩東最早接觸和接受馬克思主義的群體，繼而成為馬克思主義在閩東早期傳播的生力軍。

二、馬克思主義在閩東早期傳播的概況

中國在淪為半殖民地半封建社會之后，一批先進分子為挽救中華民族的危亡，不停地尋求探索救國救民的真理。五四運動之后，中國先進分子經過反復比較和審慎思考，終于選擇了馬克思主義。通過他們的努力，宣傳馬克思主義的書刊和社團如雨后春筍般涌現(xiàn)，馬克思主義與中國工人運動結合的步伐加快。在此基礎上，1921年7月，在上海成立了中國共產黨。此后，中國革命的面貌為之一新，馬克思主義在中國傳播進入到一個新的階段。

一批在省內外求學的閩東籍青年學子，在接觸并接受了馬克思主義后，分別在北京、上海、福州等地參加進步社團，加入共產黨或社會主義青年團。他們一方面學習研究馬克思主義、積極投身當?shù)氐母锩窢?，另一方面通過各種方式和渠道向家鄉(xiāng)傳播馬克思主義。endprint

1920年8月，在福州師范讀書的霞浦籍學生游壽，開始接受新知識，閱讀從北平、上海等地寄來的進步書刊，并將這些書刊帶回霞浦，在青年學生中傳閱。翌年7月，游壽、邱碧珍、鄭嘯琴等3人，利用暑期回到霞浦，在城關開辦婦女工讀補習班。通過教學活動，啟發(fā)提高婦女對革命的認識，號召婦女進入社會，從事生產，自食其力，在當時頗有影響[7]p12。

隨著新文化運動的開展，1922年前后，各種宣傳新文化、新思潮和“十月革命”勝利的進步刊物，例如《新青年》《每周評論》《湘江評論》等陸續(xù)傳入連江，對連江先進知識青年影響尤深。此間，由林祥謙、施洋介紹加入中國共產黨的連江早期黨員鄭乃翼、林開庚等利用回鄉(xiāng)探親機會，向琯頭、壺江一帶親友宣傳中國共產黨的革命綱領及打倒軍閥、實行國民革命的主張，使革命志士受到了馬克思主義啟蒙教育。1924年，在福州讀書的連江籍學生嚴明杰、盧珍端、吳本瓊、陳興桂、陳茂文等，受新文化運動熏陶及馬克思主義啟蒙教育，先后加入福建青年社、福建滌社等進步社團，協(xié)助陳任民、方爾灝、陳聚奎等創(chuàng)辦《尖兵》《工學報》《福建青年》《血鐘》等宣傳馬克思主義的刊物。他們大聲宣示：“我們正乘著真正熾烈的熱心，張著滿月的弓，搭著利鏃的羽箭；滿望弦聲響處——就是貫穿我們鵠的之一日?！盵6]p45與此同時，嚴明杰等經常帶著方爾灝、葉敏修、何天衢等先進知識分子回到連江，在黃岐、城關、馬鼻、曉澳、透堡等地與學生、市民、農民等廣交朋友，進而組織他們討論政治時勢，宣傳灌輸反帝反封建思想。

1925年，從莫斯科東方勞動者共產主義大學回國的羅源籍中共黨員林可彝借返鄉(xiāng)探親之機，傳播馬克思主義。他向鄉(xiāng)親介紹蘇聯(lián)的社會主義革命和社會主義制度，宣傳中國共產黨的政治主張。他提倡男女平等，反對虐待婢女。他支持倡導新學，聯(lián)合邑中熱心人士籌建毓秀小學，幫助選定校址，延聘教師，充實設備，讓貧寒子弟免費入學。他還親自到校講課、輔導，從中宣傳革命道理。林可彝成為閩東馬克思主義的最早傳播者之一。

1925年五卅運動爆發(fā)后，在北京大學就讀的福安籍青年、中共黨員王駿聲，兩次從北京寄回附有大量圖片的書刊，反映五卅慘案真相，詳細介紹北京及全國各大城市迅猛掀起的罷工、罷課、罷市等斗爭情況。這些書刊在親朋好友中競相傳閱，引起很大反響。

此間，在北京大學政治系就讀的寧德籍學子鄭長璋接受進步思想，參加革命活動并加入中國共產黨。他不僅學習、研究馬克思主義，還向家鄉(xiāng)親友傳播馬克思主義。他屢次在家書中向家鄉(xiāng)親人宣傳“只有蘇維埃和社會主義才能救中國”的思想[8]p3。寒暑假期間，他將所收集的《新青年》《每周評論》《向導》等進步書刊帶回家鄉(xiāng)，在親朋好友中秘密傳閱，成為寧德縣最早的馬克思主義傳播者。

同一時期，在福州求學的古田籍學生林大鳴參加了福建青年社，不久加入了青年團，成為福建青年團支部第一批10個團員之一。陳炳加入了福建勉之學社，成為骨干成員，參與了將福建勉之學社改組成福建滌社的籌備工作，并創(chuàng)辦了《滌之》周刊，以宣傳馬克思主義，高舉反帝反封建的旗幟，滌蕩舊中國的污泥濁水為辦刊宗旨。在校期間，陳炳與同鄉(xiāng)校友黃孝敏、陳宗遠等，組織進步青年魏耿、黃增琦、陳仁材等閱讀《福建青年》《創(chuàng)造》《語絲》《滌之》《怒潮》等進步刊物，探討馬克思主義學說，了解中國共產黨的主張。陳宗遠還將學習心得體會發(fā)表在古田旅榕同學會主辦的刊物《古聲》上，與大家互勵互勉。

1926年秋到1927年春，在福州求學的屏南籍進步青年學生黃德信、鄭鳴西、胡葆仁、陸章炎等，先后加入中國共產黨。胡葆仁在福州組織“新經濟研究社”，開展馬克思主義的研究和宣傳活動。他們不僅通過各種渠道學習新思想新文化，提高思想認識，而且還采取通信或投寄宣傳品等形式，向家鄉(xiāng)親朋好友傳播新思想新知識。黃德信、鄭鳴西等根據中共福州地委指示，利用寒假回鄉(xiāng)的機會，攜帶《共產主義ABC》《馬克思主義淺說》《社會進化史》《向導》《新青年》《洪水》等革命書刊回到屏南，在青年中廣為傳閱。黃德信在雙溪、鄭鳴西在康里還分別辦起平民、農民夜校，組織群眾學習文化，掃除文盲，灌輸革命道理，傳播革命火種，培養(yǎng)革命骨干。

1926年底至1927年初，國共合作的北伐戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，國民革命軍攻克福建。中共福州地委通過國民黨省黨部籌備處，先后派遣寧德的鄭長璋、蔡澤鏛（蔡威），福安的陳毓麟，連江的嚴明杰、林錚、陳聚奎，屏南的黃德信、胡葆仁、鄭鳴西、陸章炎，古田的陳炳、黃孝敏等一批中共黨員回閩東各地開展工作。他們大力宣傳國民革命和共產黨的主張，積極傳播馬克思主義，公開推薦《三民主義》《共產主義ABC》等進步書籍，廣大進步青年爭相閱讀，踴躍投入大革命的洪流之中。在寧德城內的明倫堂，蔡澤鏛把導師瞿秋白在上海大學課堂上宣傳的革命主張、在《向導》上發(fā)表的文章，言簡意賅地傳授給進步青年和社會賢達。他還教大家唱起了由瞿秋白首譯成中文的《國際歌》[2]p44；在福安，共產黨員聯(lián)合以葉鑒清為首的國民黨左派，大力宣傳共產黨的主張和孫中山的新三民主義，堅持“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策；在古田，陳炳、黃孝敏、魏耿等積極宣傳馬克思主義和中國共產黨的主張，張貼“打倒軍閥”“打倒土豪劣紳”“打倒貪官污吏”等標語，散發(fā)革命傳單，大造革命輿論[9]p15。在中共黨員的鼎力幫助和國民黨左派的努力下，及至1927年2月，寧德、福安、霞浦、連江、羅源、屏南、福鼎等地都籌建了國民黨縣黨部，開展工農運動，打擊土豪劣紳，支持北伐戰(zhàn)爭。福安縣黨部籌備處辦公室內懸掛馬克思、列寧、孫中山的肖像，公開閱讀進步書刊。縣黨部的一批熱血青年還走上街頭，發(fā)表演講、散發(fā)傳單、演出話劇、教唱革命歌曲《打倒列強除軍閥》等，張貼“打倒帝國主義”“打倒封建軍閥”“打倒土豪劣紳貪官污吏”“提倡婚姻自主”等宣傳標語，在社會上造成了巨大影響。青年們以滿腔的愛國熱情，通過積極行動，把古老的福安社會洶涌了一番[10]p40-41。

1927年冬，在北京求學的福安籍中共黨員郭宣霖、周澤萬、鄭眠石等從京城寄回或利用寒假返鄉(xiāng)機會，帶回《馬克思主義淺說》《共產主義ABC》《社會主義問題討論集》，以及《洪水》《創(chuàng)造月刊合訂本》《新青年》《語絲》等一批進步書刊。通過設在福安縣城的蔡元記書店店員、進步青年郭文煥之手，公開或半公開地在進步知識分子、開明人士及社會青年中傳閱，引起很大的反響。endprint

三、馬克思主義早期傳播對閩東革命的影響

五四運動后，特別是中國共產黨成立后，馬克思主義在福建各地逐步得到了傳播。由于閩東四周有自然屏障阻隔，交通閉塞，文化落后，馬克思主義傳入時間較晚，傳播的深度和廣度也不夠，且主要集中于為數(shù)不多的青年學生和知識分子范圍內，但它迅速改變了閩東地區(qū)民主革命運動的狀況，其歷史影響不可低估。

第一，馬克思主義的早期傳播為閩東革命培養(yǎng)造就了一批杰出的領導者和骨干。閩東最早接觸、學習和研究馬克思主義理論的青年學生及知識分子，在接受了馬克思主義并走上革命道路后，也成為馬克思主義的積極傳播者和踐行者。他們把學習研究、傳播馬克思主義和發(fā)動領導革命運動，緊密地結合在一起，促進了閩東革命的蓬勃發(fā)展。后來成為閩東革命的杰出領導者和骨干的，例如福安的馬立峰、郭文煥、陳鐵民，壽寧的葉秀蕃、范浚，福鼎的黃淑宗、黃丹巖，寧德的鄭長璋、顏阿蘭，古田的黃孝敏，連江的陳興桂、楊而菖，等等，正是在這一時期接受了馬克思主義的思想和學說，確立了自己的信仰，積極投身于革命。他們歷經風雨而矢志不移，直至為閩東革命事業(yè)獻出了寶貴的生命。

第二，馬克思主義的早期傳播有力地促進了馬克思主義與閩東革命運動的結合。這方面的工作，主要通過以下幾個途徑。一是舉辦學校，培養(yǎng)工農干部。譬如，嚴明杰、盧珍端、吳本瓊、吳本華等在連江城關明倫堂創(chuàng)辦平民夜校，鄭長璋等領導的寧德縣國民黨黨部籌備處舉辦平民夜校，黃德信、鄭鳴西分別在屏南雙溪和康里舉辦平民、農民夜校，馬立峰等在外地就學的進步青年在福安城關明倫堂創(chuàng)辦暑假平民識字學校，以培養(yǎng)工農運動骨干，支援北伐戰(zhàn)爭。二是成立民眾社團，推動工農運動發(fā)展。在鄭長璋等領導下，寧德縣國民黨黨部籌備處相繼成立了工人協(xié)會、農民協(xié)會等各種民眾社團，入會者達萬人。連江縣以及福安柏柱洋鄉(xiāng)也相繼成立了農民協(xié)會，開展了減租減息、反霸抗捐等一系列斗爭。三是建立青年團組織，為黨培養(yǎng)輸送干部。1925年7月19日，共青團（1月由社會主義青年團改稱）福州地方委員會成立。作為團組織重點培養(yǎng)對象的連江籍學生嚴明杰，在斗爭中表現(xiàn)突出，很快被吸收入團。之后，嚴明杰又吸收了進步青年學生吳本瓊、陳興桂、盧珍端入團。經團中央批準，共青團連江特別支部成立。其后，福安等地的一批進步學生也先后加入中共的外圍組織反帝大同盟和濟難會，為黨造就了一批后備力量。

第三，馬克思主義的早期傳播為閩東黨組織的建立作了思想和干部上的準備。正是由于接受了馬克思主義的革命理論，閩東的一批進步青年學生和知識分子從三民主義的信仰者，逐步轉變?yōu)楣伯a主義的追隨者。在黨的教育引導下，他們更堅定了共產主義信念，在各地先后加入了中國共產黨。他們在把馬克思主義同閩東革命運動相結合的過程中，進一步提高了對馬克思主義理論和閩東革命具體實際的認識，從而為中共閩東地方組織的建立奠定了思想基礎和干部基礎。1926年4月，中共福州地方執(zhí)行委員會成立。翌日即下發(fā)文件，將共青團連江特別支部轉為中共連江特別支部，任命嚴明杰為書記，林錚、陳聚奎為委員。1927年初，中共福州地委派遣陳炳、黃孝敏、陳宗遠、魏耿等古田籍共產黨員返回家鄉(xiāng)，開展革命活動。是年3月，在古田舊城五保街成立中共古田特別支部，陳炳為書記，黃孝敏、魏耿為委員。這是閩東人民歷經無數(shù)次革命斗爭挫敗的經驗教訓后，進一步認識并自覺選擇了中國共產黨的領導。中共連江、古田特別支部的建立，促進了閩東國民革命運動的高漲，標志著閩東革命在中國共產黨的領導下踏上了新的征程。

綜上所述，馬克思主義在閩東的早期傳播，喚起了閩東人民的進一步覺醒，使科學社會主義開始逐步深入人心。閩東人民艱苦卓絕革命斗爭的帷幕從此拉開，閩東紅色文化作為一種特色地域文化亦開始逐漸生成。

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責任編輯/梁發(fā)明endprint