“文化熱”帶動“經(jīng)濟(jì)熱”的發(fā)展轉(zhuǎn)變模式探究

方心宇

摘 要：針對“六尺巷”文化當(dāng)前受到廣泛歡迎，提出如何將“文化熱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)熱”，改變當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式。通過對景點的改造，古建筑的修復(fù)以及文化博物館的修筑，推廣地方文化的同時，給地方帶來經(jīng)濟(jì)收益。

關(guān)鍵詞：歷史文化旅游；地方經(jīng)濟(jì)；轉(zhuǎn)變

中圖分類號：F2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.31.020

自上世紀(jì)八十年代，“文化旅游”的創(chuàng)意被發(fā)現(xiàn)并開始為公眾所接受，而后成為現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的主流之一。隨著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大部分地區(qū)開始改變城市構(gòu)造，試圖通過改造原有的城市構(gòu)造打造全新的城市面貌，然而此舉對各地殘留的歷史古跡卻是一大破壞。當(dāng)下關(guān)頭，有專家提出應(yīng)對古城進(jìn)行保護(hù)，歷史文化名城的概念便應(yīng)運而生，發(fā)展到21世紀(jì)，以“追溯歷史文化，感知古人精神”為主題的歷史文化名城旅游越來越受到歡迎。文化旅游的概念不僅受到游客的歡迎，也受到地方政府的支持，因為文化旅游不僅整合了當(dāng)?shù)匚幕?，追溯與回憶了地方歷史與名人，宣揚(yáng)了地方文化，更是在創(chuàng)造高經(jīng)濟(jì)價值的同時避免了污染與破壞，更是有助于地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，由此催生出旅游周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一舉多得。

1 “文化熱”轉(zhuǎn)變“經(jīng)濟(jì)熱”的優(yōu)勢

1.1 《六尺巷》的帶動效應(yīng)

“六尺巷”景點作為國家3A級旅游景點，素來以其所代表的“禮讓”精神為主題，在2016年以《六尺巷》為名的歌曲登上春晚的舞臺后，這個景點便攜帶著桐城這座城市一齊映入人們的眼簾，而這便是打造歷史文化名城的第一道推動力。中國歷史的博大精深，全國各地必然都擁有或多或少的地方典故，然而六尺巷在春晚的登場為當(dāng)?shù)卣蛟鞖v史名城旅游的計劃搭建了更高的起點，自然也為以后的宣傳工作提供了便捷。除卻六尺巷的名氣，它自身所代表的以“德治禮序、謙遜禮讓”為核心的六尺巷精神本是當(dāng)代社會精神風(fēng)氣的主流，而即使距離這段“讓他三尺又何妨”的典故已有三百多年，但謙遜的精神卻永遠(yuǎn)不會過時。

作為桐城文化的傳承，這座古建筑是地方思想的繼承之地，“讓他三尺又何妨”流傳到了今天，那么它代表的“為人處世以讓為先”的精神就不僅僅流傳到現(xiàn)代，更是要傳承到后人，扎根于人們的思想。六尺巷作為桐城歷史文化宣傳的一塊試金石，無疑是開啟了文化旅游開發(fā)之路，它所帶來的人流量與名氣也為當(dāng)?shù)貧v史文化的傳播帶來了便捷。

1.2 地方戲曲文化與學(xué)術(shù)文化的豐富

當(dāng)人們走近這座城市時，所了解到的就不僅僅是六尺巷精神，作為一座文化底蘊(yùn)深厚的城市，它是黃梅戲的發(fā)源地，是桐城派的起源之處，也是諸多名人居住的地方，在這座小城內(nèi)四處走訪，我們看到的歷史痕跡足以將他們的生活軌跡展現(xiàn)在我們面前。起源自鄉(xiāng)野、發(fā)展自城鎮(zhèn)、興盛在民間的極具地方特色的黃梅戲是全國五大戲曲之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它自身具有的藝術(shù)價值、文學(xué)價值和歷史文化價值都值得游人的了解，不僅如此，作為地方戲曲文化的集大成者，吸引聽眾的不僅是詞曲以及戲劇環(huán)節(jié)的生動，還包含著它所反映的地方特色，在欣賞戲劇的同時也對當(dāng)?shù)匕傩者@幾百年的生活變遷一并觀賞。以地方特色唱腔敘述著勞動者的耕作與收獲，男女間的純潔愛情，無疑會受到游客的歡迎。

除去興盛的戲曲文化，曾經(jīng)盛極一時的桐城派也在為這所小城的文化旅游添上一筆濃墨重彩。桐城派自始至終秉承“變”和“經(jīng)世致用”的觀點，在清代的現(xiàn)代化運動中，從理論轉(zhuǎn)化為進(jìn)入朝堂干涉政治運作，可見桐城派在當(dāng)時的影響力，即使桐城派的轉(zhuǎn)型加速其淹沒在歷史洪流之中，但它所倡導(dǎo)的思想與文字的渲染力，在歷史文化旅游開發(fā)中，都應(yīng)當(dāng)成是地方文化中一束璀璨的光芒。而對于外來游客，反映地方民風(fēng)的黃梅戲曲以及古代文學(xué)大家組成的桐城派便是這趟文化旅游之旅中的一大收獲。

2 “文化熱”轉(zhuǎn)變“經(jīng)濟(jì)熱”的策略

在當(dāng)前六尺巷精神正熱之時，政府打造六尺巷景區(qū)的決心也十分堅決，因此如何加快宣揚(yáng)桐城歷史文化，加快策劃建設(shè)的步伐就成了目前地方政府的首要工作，而我們根據(jù)片區(qū)環(huán)境分析景區(qū)建設(shè)前景后，得出了以下想法。

2.1 深度挖掘地方歷史文化 ，打造旅游空間

對旅游地區(qū)的選擇反映了旅客的喜好，而深度挖掘地方文化，即將原本分散的文化古跡整合至一片景區(qū)，系統(tǒng)集中的反映桐城地理、歷史、戲曲文化的變遷。深度挖掘文化不是創(chuàng)造子虛烏有的文化，而是用文化打造地方特有的旅游空間。在實地考察中，我們可以看到當(dāng)?shù)卣巡鸪車虡I(yè)建筑，整修老街，對老城中的名人故居進(jìn)行修繕以備參觀。當(dāng)然文化并不是修繕古建筑、裝飾古建筑以及在宣傳中加進(jìn)民間流傳的故事，而是將有證可據(jù)的歷史通過精心編纂后展現(xiàn)給大家看，而如何吸引游客的眼光，在我看來，也就是活化歷史。歷史是一個城鎮(zhèn)幾千年的沉淀，通過專家對地方歷史的解讀，賦予當(dāng)?shù)匚幕钚允亲鳛榈胤秸畱?yīng)盡的義務(wù)。

在挖掘時還應(yīng)保證文化的官方性與正確性，可考證的歷史固然稀少，但在歷史文化旅游的內(nèi)容中，真實可考的歷史才是一個地方應(yīng)該展現(xiàn)在游客面前的內(nèi)容，為了人流編造的歷史不是初衷也不是目的，在旅游中了解地方文化，保持對文化的敬重是游客的義務(wù)，因此精心打造景區(qū)布局、周圍環(huán)境甚至指路牌都十分關(guān)鍵。

2.2 打造古城區(qū)文化景區(qū)，發(fā)展旅游周邊產(chǎn)業(yè)

桐城位于安徽中南部，雖然穿過大別山山脈，但安徽地區(qū)本就多奇山異石，如果從自然風(fēng)景與人文的結(jié)合宣傳，必將無法吸引游客的眼光，因此想要在自然風(fēng)景奇絕的安徽旅游中贏得一片天地，明智的做法是將“人無我有，人有我精”的精神發(fā)揮到極致。信息時代人們習(xí)慣于從手機(jī)上汲取碎片化信息，鮮少整體的了解歷史知識甚至實地走訪，而六尺巷景區(qū)要達(dá)到的便于通過對六尺巷景區(qū)的參觀達(dá)到通曉桐城歷史、散文、戲曲、地理及傳統(tǒng)道德文化的目的，在快節(jié)奏的生活中得到解脫，在歷史文化旅游中有所修行。

六尺巷舊址的聲名遠(yuǎn)播促進(jìn)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門重新規(guī)劃六尺巷及其周圍景區(qū)，致力于打造融合文化交流與經(jīng)濟(jì)交流為一體的文化景區(qū)。如何在文化景區(qū)中將全方位的桐城文化知識都展現(xiàn)出來，需要策劃人員的費心，在我看來可以先從這幾方面著手：首先，修繕六尺巷、宰相府、吳府及桐城派名人故居并加以宣傳，設(shè)立展覽館介紹人物風(fēng)采，建立大型一體化文化景區(qū)，便于游人參觀及了解當(dāng)?shù)匚幕行У慕鉀Q了規(guī)模不夠，整體規(guī)劃不合理的缺點；其次，深化桐城文化博物館設(shè)計，分區(qū)展覽桐城德育文化、戲曲文化及學(xué)術(shù)文化，用璀璨的古老文化打造地方旅游名片，以吸引更多的游人。值得注意的是，若是中規(guī)中矩的完善博物館固然無法達(dá)到游客的要求，但加入現(xiàn)代技術(shù)元素的效果可能就大不一樣，例如AR技術(shù)帶游客游遍桐城，講述來自于這座小城的故事可能效果便大大增加。在地方文化熱時期，抓住機(jī)遇，打造大型文化產(chǎn)業(yè)景，大大增加旅游行業(yè)給地方經(jīng)濟(jì)帶來的收益，從而實現(xiàn)文化熱轉(zhuǎn)變至經(jīng)濟(jì)發(fā)展；最后，精心修葺市內(nèi)較為完善的文化古跡，以各處文化古跡背景為切入點，大力將桐城市建設(shè)成為歷史文化名城，同時政府給予景點周圍商戶以大力支持，形成以人文歷史為主題的周邊產(chǎn)品鏈以及便捷的旅游環(huán)境，例如開設(shè)集中統(tǒng)一的換乘區(qū)，按一定時間發(fā)車從而乘客提供便捷的搭乘方式同時方便管理交通安全，開設(shè)市內(nèi)游覽車路線并配有講解員，形成固定的觀光路線。

2.3 創(chuàng)造獨特旅游模式，發(fā)揚(yáng)六尺巷精神

僅僅依靠《六尺巷》這首歌曲是無法達(dá)到真正的目的，仍需大力的宣傳提高這座小城的名氣。在信息時代，我們的宣傳也需借助新媒體的造勢，除去傳統(tǒng)的旅游招商和博覽會，與外地旅行社合作，也可以通過微博，微信公眾號等小眾化的宣傳方式加大瀏覽人數(shù)，增加知名度。

在發(fā)展旅游周邊產(chǎn)業(yè)時，可將游覽車和導(dǎo)游員的功能融為一體，坐著六到八人的觀光車，聽著導(dǎo)游員的娓娓道來，可謂是地方歷史文化旅游的一大享受，當(dāng)然對于導(dǎo)游員的篩選與專業(yè)培訓(xùn)也很重要，高素質(zhì)的導(dǎo)游會知曉如何將歷史簡化成生動的故事敘述給游客，將靜態(tài)的歷史活化，用歷史打動游客。

旅游文化是不可再生資源，是歷史的生動再現(xiàn)與傳播，發(fā)展的過程勢必要降低對當(dāng)?shù)匕傩丈畹挠绊懸约皩铣菂^(qū)的破壞。在開發(fā)旅游資源時要篩選出優(yōu)質(zhì)歷史，避免偽歷史的肆意傳播，只有將地方文化與旅游資源結(jié)合才能打造出歷史文化名城的旅游價值。地方歷史文化是無價的財富，而好好利用歷史賜予的禮物可促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，將“文化熱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)熱”，真正達(dá)到文化拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的。

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