慢生活理念下的紙藝設(shè)計(jì)探究

王霞

摘要：現(xiàn)代生活中快節(jié)奏成了主旋律，許多人拼命工作，時(shí)間高速運(yùn)轉(zhuǎn)，期間各種疾病的發(fā)病率逐漸增加?；趯?duì)人們生活質(zhì)量和生活狀態(tài)的反思，有理念提出放慢生活的節(jié)奏，放松心靈上的忙碌與緊張。

手工制作成為在現(xiàn)代城市中人們追求慢生活的標(biāo)榜，在制作過程中，用心體味與感悟，作品雖不一定精巧，但有趣生動(dòng)，它蘊(yùn)含了濃濃的手工痕跡和韻味，安撫人們內(nèi)心的浮躁和焦慮。紙藝設(shè)計(jì)通過選材、制作與展示的過程，讓自身得到撫慰，使人感悟到手工元素帶給現(xiàn)代人精神和情感上滿足。

隨著當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，手工紙藝換發(fā)青春，工匠精神呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。

關(guān)鍵詞：慢生活 手工 紙藝設(shè)計(jì) 文化創(chuàng)意

引言

在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代生活中，慢生活讓人們身心放松，得到一種健康的生活方式。通過參與手工勞作，體悟心與身的合一，自然與自身的協(xié)調(diào)，撫平人們心中的焦躁，感悟生活的美好。慢生活的理念是一種積極向上的生活理念。

一、慢生活理念

（一）慢生活理念

二十世紀(jì)八十年代，著名的意大利“慢餐”運(yùn)動(dòng)開始興起。在意大利人卡爾洛.佩特里尼的倡導(dǎo)下，號(hào)召人們反對(duì)按照標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化生產(chǎn)快餐食品，提倡一種營(yíng)養(yǎng)均衡與個(gè)性的傳統(tǒng)健康美食。

這種慢餐運(yùn)動(dòng)在全意大利興盛的同時(shí)，“慢食”風(fēng)潮從歐洲開始走向全球，席卷全世界。“慢食”運(yùn)動(dòng)不僅局限于飲食，還發(fā)展出一種慢的生活方式——慢生活理念。

著名的慢生活家卡爾.霍諾曾提到“慢生活不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)谏钪姓业狡胶?，工作?dāng)然重要，但閑暇也不能失去?！甭畹睦砟钜珜?dǎo)人們?cè)诟咚龠\(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代生活中，放慢生活節(jié)奏，放松自己的身心，體悟生活中的美好，是一種積極向上的生活態(tài)度。

（二）慢生活現(xiàn)象

基于對(duì)人們生活質(zhì)量和生活狀態(tài)的反思，慢生活的提出是適宜潮流與現(xiàn)狀。放慢生活的速度與節(jié)奏，放松心靈上的忙碌與緊張。慢餐飲、慢旅游、慢運(yùn)動(dòng)等，這種慢并非是說降低速度的慢，而是一種健康積極的生活態(tài)度，一種回歸自然，人與自然輕松和諧的理念。

慢生活提出：放慢生活節(jié)奏，充實(shí)生活與生命。常提醒過于快節(jié)奏的人們，切莫錯(cuò)失了許多生活上的美好細(xì)節(jié)。

（三）慢生活與紙藝設(shè)計(jì)

當(dāng)下人們追求“慢生活”的理念，常常用手工的方式來表達(dá)自己的情感，采用各種材料去進(jìn)行手工創(chuàng)作。通過親身參加手工制作，在制作的過程中讓節(jié)奏慢下來，用心感悟。從大自然最樸素的元素中獲得靈感，通過手工形式，增強(qiáng)自身對(duì)于這些物品的感受力。慢生活理念下的手工制作撫慰了現(xiàn)代人們心中的浮躁與焦慮，給予人們以精神文化上的滿足。

近年來紙藝設(shè)計(jì)逐漸為人們所知曉。作為紙藝之一的“衍紙”制作，更是風(fēng)潮迭起。手工紙藝制作方法簡(jiǎn)單，效果明顯，在現(xiàn)代生活中操作起來十分簡(jiǎn)便，易于大眾所接受。由于紙藝的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，使得紙藝設(shè)計(jì)易于融進(jìn)現(xiàn)代生活。

人們?cè)谑止ぶ谱鲿r(shí)，心有所想，如何使用這些材料、如何做、如何使用工具等。而心有所思，則通過手制在材料物質(zhì)上的琢磨，留下一道道思想的痕跡，這些痕跡，拙樸而又巧美，蘊(yùn)含著人類對(duì)其投入的情感，盡力且用心。在這樣境界下產(chǎn)生的作品，流露出人類的質(zhì)樸情感讓身體在勞作之時(shí)，得到心靈的愉悅與放松。

二、紙藝設(shè)計(jì)

（一）創(chuàng)作理念

紙是我們?nèi)粘Ｉ钪须S手可見的物品，與人們的生活息息相關(guān)，

在中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中，由紙制作的工藝品亦是精巧。最常見的剪紙、風(fēng)箏、花燈等，將紙通過剪、刻、折、染、糊等手法制作出來的紙質(zhì)作品都在不同角度展現(xiàn)出紙的美麗。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，在現(xiàn)代社會(huì)中，紙藝如何能融入現(xiàn)代人的生活，什么樣形式的紙藝作品能讓人們接受，并能輕松愉快地參與進(jìn)紙藝設(shè)計(jì)制作中去呢。這是我常常思索的問題。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)紙藝技法，靈活地運(yùn)用各種“剪”、“刻”、“揉”、“搓”等手法，紙能展現(xiàn)出各種凸起或凹下的造型，外在表現(xiàn)上十分具有新意。這樣的紙藝設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手法上可發(fā)揮個(gè)人的想象和創(chuàng)造，并不拘泥。這樣輕松靈活的紙藝設(shè)計(jì)理念，是我一直追尋的。

（二）創(chuàng)作題材選定

在紙藝創(chuàng)作題材上汲取傳統(tǒng)剪紙的內(nèi)在精神，對(duì)作品賦予一定的內(nèi)容或有吉祥含義，或是表達(dá)某個(gè)故事場(chǎng)景，或是有代表性的符號(hào)紋樣。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，和現(xiàn)代人們的理解方式。戲曲故事是連接古今的橋梁，許多動(dòng)人的故事流傳至今，家喻戶曉，在紙藝設(shè)計(jì)題材上選取了《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》《梁祝》和《白娘子》四個(gè)故事。這些故事極具感染力，是人盡皆知的戲曲文化名片。

在《牡丹亭》中，杜麗娘在夢(mèng)中游園遇見柳夢(mèng)梅，二人從此約定今生，精彩的“游園驚夢(mèng)”場(chǎng)景令人樂道。唐明皇與楊貴妃的故事也十分精彩，在雍容華貴的長(zhǎng)生殿，集萬千寵愛于一身的楊貴妃，酒后微醺，步伐神態(tài)又是何等迷人，“貴妃醉酒”引人遐想。梁山伯與祝英臺(tái)，在經(jīng)歷生離死別，陰陽兩隔后，化蝶而生，“化蝶相會(huì)”的場(chǎng)景令人震撼。白娘子與許仙，歷經(jīng)幾世，在斷橋重逢。也許就是因?yàn)楣适卤旧淼那楦袔砹巳藗兊墓缠Q，這些故事歷經(jīng)歲月洗禮，仍然流傳于世，是非常好的創(chuàng)作題材，所以在題材上選取了“游園驚夢(mèng)”、“斷橋重逢”、“化蝶相會(huì)”、“貴妃醉酒”這四個(gè)精彩的場(chǎng)景。

裁剪、卷邊、粘貼、揉邊都是最基礎(chǔ)的制作手法，根據(jù)紙藝表現(xiàn)題材的需要和個(gè)人的發(fā)揮，又有許多不同的方法出現(xiàn)。在這四幅創(chuàng)作中，制作衣服采用滾邊手法、表現(xiàn)頭發(fā)時(shí)將紙張刻成窄于一毫米的細(xì)絲、表現(xiàn)荷花時(shí)還采用透明魚線串聯(lián)，使得荷花有凌空之感。只要開動(dòng)腦筋，會(huì)有更多的呈現(xiàn)方式和操作方法。

在“化蝶相會(huì)”中梁山伯與祝英臺(tái)是焦點(diǎn)人物，故事的奇幻色彩賦予人物的形象飄飄欲仙的特征，為了呈現(xiàn)這樣的視覺感受，在設(shè)計(jì)圖稿時(shí)讓二人的衣服裙帶，輕輕飛揚(yáng)。如何讓人物服飾有飛揚(yáng)的視覺感受？為解決這個(gè)問題我們進(jìn)行了多次嘗試。分別剪裁出圖紙中人物衣服的紙片，進(jìn)行卷邊以體現(xiàn)出衣服的褶皺，然而紙片卷邊之后會(huì)比圖紙上預(yù)設(shè)圖形縮小一些，粘連時(shí)會(huì)出現(xiàn)“包不住”的現(xiàn)象。而且為體現(xiàn)衣服飛揚(yáng)的，將裙角向外翻起的紙片，經(jīng)過卷邊工藝，略微變形不能和其他衣物一樣形成統(tǒng)一的整體。這就需要在設(shè)計(jì)圖紙時(shí)根據(jù)變形程度進(jìn)行修改，平面圖紙上看起來有誤的圖樣，剪裁卷邊之后卻非常合適。endprint

在“貴妃醉酒”中最重要的是貴妃楊玉環(huán)的神態(tài)和動(dòng)作，醉酒后踉蹌的腳步，似倒非倒的動(dòng)作，給圖紙?jiān)O(shè)計(jì)帶來非常大的考驗(yàn)。在多次嘗試中，調(diào)整人物的傾斜程度，加大加多裙擺的范圍，可以幫助穩(wěn)定重心。再多一分，人物顯得過于傾斜，再少一分人物又似失去重心站立不住。這種感受十分微妙。

在“斷橋重逢”中除了主體人物，許仙和白娘子之外，更多的是用西湖亭亭的荷花和那石板的斷橋烘托出濃濃的情意，在斷橋的制作中采用灰綠色調(diào)的紙張，將其裁剪成不同大小的方形紙片卷邊，并隨機(jī)粘連，呈出石板橋的形態(tài)。在荷花的表現(xiàn)上，并沒有采用模擬真花的紙藝工序，而是提取荷塘的色彩，粉紅、深紅、淡綠、草綠、中綠，選取這些顏色的紙張裁剪成圓片，并用透明的魚線將它們串起，掛在畫面上，由于魚線松動(dòng)透明的特性，一陣風(fēng)吹過，畫面上的“荷花。荷葉”還會(huì)輕輕搖曳，甚為有趣。

在“游園驚夢(mèng)”中我們主打“牡丹亭”，用很長(zhǎng)的時(shí)間來確定牡丹花的制作工序。最初我們將紙依照牡丹花的花瓣剪成形狀，然后進(jìn)行擠壓，滾邊的工序使得花瓣立體起來，再進(jìn)行粘和。制作成品后發(fā)現(xiàn)，這種牡丹花最多只能單獨(dú)觀看，多只牡丹花聚集在一起的形態(tài)較為擁擠和瑣碎。之后重新選擇另外一種制作方法。我們選用紙?zhí)偌堖M(jìn)行牡丹花制作，這樣的牡丹花朵飽滿且立體感強(qiáng)。

三、前景與展望

（一）手工紙藝前景

作為手工紙藝之一的“衍紙制作”，近年來已經(jīng)在社會(huì)上廣泛普及，目前市場(chǎng)上出現(xiàn)的“衍紙”材料包，里面有制作專門圖案所需的各色彩色紙條，大家購買后根據(jù)圖案的樣式，再配以彩色的紙條進(jìn)行彎曲、折疊、粘連，形成美麗的手工紙藝作品。作為手工紙藝之一的“衍紙”，能為大眾接受和喜愛，彰顯出手工紙藝行業(yè)勃勃的生機(jī)。

在手工紙藝操作方面，靈活多變，并不拘泥于某—項(xiàng)技法。最重要的一點(diǎn)，紙藝制作并不拘泥時(shí)間和空間，不需要集中大量時(shí)間完成某一成品，也不需很大的空間來制作。隨時(shí)隨地，拿起紙便可以開始，即使未完成，下一次仍可繼續(xù)接著制作。在制作成本上，紙藝制作成本低廉，在自身實(shí)踐過程中，完成四幅紙藝制作成本沒有過百元。在作品展覽時(shí)，將作品裝于框中，紙制品本身的重量很輕，易于攜帶。

手工紙藝行業(yè)成本低、見效快、操作簡(jiǎn)單、不限時(shí)間和場(chǎng)地等特點(diǎn)，與現(xiàn)代人的生活方式相符合。在相關(guān)的引導(dǎo)和創(chuàng)新理念下，亦能掀起一股手工紙藝熱潮。

（二）項(xiàng)目展望

近年來國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，北京、上海、長(zhǎng)沙、深圳等地紛紛結(jié)合自身文化資源基礎(chǔ)，建設(shè)了大量的文化創(chuàng)意園區(qū)以及大批具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的文化創(chuàng)意企業(yè)，為中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來新的高潮。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在經(jīng)濟(jì)全球化下所產(chǎn)生的一種以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)品有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維和視角，整合各地的文化、風(fēng)土人情，融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)中去，提升產(chǎn)品的附加值，使得文創(chuàng)產(chǎn)品形式豐富多彩，不斷適應(yīng)變化的消費(fèi)市場(chǎng)。

手工紙藝又以其靈活多變，發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)意的特性與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念相契合。手工紙藝在不斷地創(chuàng)新與發(fā)展下，帶給人們更多視覺與心靈上的愉悅體驗(yàn)，增進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮。同時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在蓬勃發(fā)展的背景下給予手工紙藝良好的發(fā)展環(huán)境。二者相互促進(jìn)協(xié)同發(fā)展。

結(jié)論

（一）慢生活理念的興起，帶來了新的文化視角。這種積極健康的生活態(tài)度倡導(dǎo)放慢生活節(jié)奏，體驗(yàn)生活的美好。人們放慢自己的節(jié)奏，去參與手工制作，手作過程留下了質(zhì)樸的痕跡，心靈得到了自由與輕松。同時(shí)，這些手工工藝在現(xiàn)代人的參與下，融入了新鮮的血液，與時(shí)俱進(jìn)并散發(fā)出無限生機(jī)。

（二）紙藝設(shè)計(jì)符合當(dāng)今社會(huì)的潮流和人們的生活方式。成本低廉、易于操作，并不局限于某一空間，手工紙藝適合于人們?cè)谌粘Ｉ钪袇⑴c制作，沒有過多技法要求，啟動(dòng)自己的創(chuàng)意便會(huì)有無限可能。

（三）慢生活理念下的紙藝設(shè)計(jì)給文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來許多思考。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的興起對(duì)于發(fā)展傳統(tǒng)工藝是一個(gè)很好的契機(jī)。而現(xiàn)代社會(huì)由于空間、時(shí)間、材料等限制，傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活還需提煉與升華。本文舉例在于尋求紙藝工藝與現(xiàn)代社會(huì)的契合點(diǎn)，讓人們參與制作，既發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝，又能擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)還可給繁忙的人們帶來愜意與輕松。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要統(tǒng)籌規(guī)劃，更重要的是讓傳統(tǒng)工藝如何融入現(xiàn)代生活中去，帶來更多的慢理念與紙藝設(shè)計(jì)的新思考。endprint