論代書(shū)詩(shī)的流變

陳冠明

作者

論代書(shū)詩(shī)的流變

陳冠明

代書(shū)詩(shī)是詩(shī)歌的一種重要的主題形式。其產(chǎn)生與發(fā)展亦經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展與流變過(guò)程。早期是東漢“贈(zèng)答詩(shī)”的形式，題材多以親情、友情為主；六朝時(shí)，制題或顯端倪。初盛唐，詩(shī)人唱酬往來(lái)的書(shū)札，代書(shū)詩(shī)制題，已有“代書(shū)”“以詩(shī)代書(shū)”字樣，其篇幅一般較長(zhǎng)。到初盛唐各種表現(xiàn)形式的“代書(shū)詩(shī)”，為后來(lái)詩(shī)人的“代書(shū)詩(shī)”創(chuàng)作與創(chuàng)新，儲(chǔ)備了諸多的范本與鵠的。

代書(shū)詩(shī) 制題 流變

一

詩(shī)歌具有交際的功能。兩千五百年前，孔子在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中說(shuō)過(guò)：“《詩(shī)》可以興、可以觀(guān)、可以群、可以怨。”這就是《詩(shī)經(jīng)》的“興觀(guān)群怨”說(shuō)?！叭骸敝概c人們交際。朱熹《論語(yǔ)集注·衛(wèi)靈公》說(shuō)：“和以處眾曰群。”《左傳·襄公二十八年》所說(shuō)的“斷章賦詩(shī)”，就是利用《詩(shī)經(jīng)》的成句，進(jìn)行國(guó)與國(guó)的交往、人與人的交際與交流。時(shí)在春秋。

東漢時(shí)期，有書(shū)信功能的詩(shī)歌已經(jīng)出現(xiàn)?！段倪x》卷二九載《古詩(shī)一十九首》，關(guān)于它的作者，一般認(rèn)為是東漢文人。有兩首詩(shī)值得注意，一是《行行重行行》：

行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日己遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

一是《冉冉孤生竹》：

冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，菟絲附女蘿。千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲？傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為？

這兩首詩(shī)，應(yīng)該不是一人所作。非常巧合的是，都是用第二人稱(chēng)“君”稱(chēng)呼自己的夫君，其中一首還用第一人稱(chēng)“妾”自稱(chēng)。這些都符合書(shū)信的語(yǔ)言規(guī)范。元陳繹曾《詩(shī)譜·古詩(shī)十九首》說(shuō)：“情真，景真，事真，意真，澄至清，發(fā)至情?！辈还苁俏娜舜?，還是女子自己敘述，用來(lái)評(píng)論這兩首詩(shī)，都是十分貼切的。《古詩(shī)十九首》對(duì)于后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作，其影響是十分巨大的。這兩首詩(shī)對(duì)后來(lái)的代書(shū)詩(shī)，也有很大的影響。

東漢時(shí)期，贈(zèng)答詩(shī)開(kāi)始出現(xiàn)。《玉臺(tái)新詠》卷一載東漢秦嘉《贈(zèng)婦詩(shī)三首》并序云：“秦嘉，字士會(huì)。隴西人也。為郡上計(jì)，其妻徐淑寢疾，還家，不獲面別，贈(zèng)詩(shī)云爾。”“不獲面別”而“贈(zèng)詩(shī)”，與書(shū)信的功能十分相似。詩(shī)云：

其一：

人生譬朝露，居世多屯蹇。憂(yōu)艱常早至，歡會(huì)常苦晚。念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。遣車(chē)迎子還，空往復(fù)空返。省書(shū)情凄愴，臨食不能飯。獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉？長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)輾轉(zhuǎn)。憂(yōu)來(lái)如尋環(huán)，匪席不可卷。

其二：

皇靈無(wú)私親，為善荷天祿。傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)。既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足。念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲。河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。臨路懷惆悵，中駕正躑躅。浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。良馬不回鞍，輕車(chē)不轉(zhuǎn)轂。針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)。貞士篤終始，恩義不可屬。

其三：

肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。顧看空室中，仿佛想姿形。一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。何用敘我心，遺思致款誠(chéng)。寶釵可耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲。詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。雖知未足報(bào)，貴用敘我情。

秦嘉妻徐淑得詩(shī)，亦《答詩(shī)一首》：

妾身兮不令，嬰疾兮來(lái)歸。沉滯兮家門(mén)，歷時(shí)兮不差。曠廢兮侍覲，情敬兮有違。君今兮奉命，遠(yuǎn)適兮京師。悠悠兮離別，無(wú)因兮敘懷。瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊。思君兮感結(jié)，夢(mèng)想兮容輝。君發(fā)兮引邁，去我兮日乖。恨無(wú)兮羽翼，高飛兮相追。長(zhǎng)吟兮永嘆，淚下兮沾衣。

這是現(xiàn)存最早的“贈(zèng)答詩(shī)”，既具書(shū)信的交流功能，又具詩(shī)歌的抒情作用。明陸時(shí)雍《古詩(shī)鏡》卷三錄秦嘉《留郡贈(zèng)婦詩(shī)三首》，評(píng)論說(shuō)：“詩(shī)可代札，情款具存?！彼f(shuō)極是。其實(shí)，秦氏夫婦同時(shí)又有書(shū)信?！端囄念?lèi)聚》卷三二引有秦嘉《與妻書(shū)》，同時(shí)又引秦嘉妻徐淑《答書(shū)》；之后再引秦嘉《重報(bào)妻書(shū)》，又引徐淑《又報(bào)嘉書(shū)》。秦嘉、徐淑夫婦既以書(shū)信兩度致報(bào)，反復(fù)往還，又以詩(shī)歌贈(zèng)答，一篇之中，三致意焉。從往還書(shū)札與贈(zèng)答詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，我們可以斷定，詩(shī)與書(shū)作于同時(shí)。秦嘉《重報(bào)妻書(shū)》曰：“間得此鏡，既明且好，形觀(guān)文彩，世所稀有。意甚愛(ài)之，故以相與。并寶釵一雙，好香四種，素琴一張，常所自彈也，明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身，素琴可以?shī)识??！逼洹顿?zèng)婦詩(shī)三首》之三云：“何用敘我心，遺思致款誠(chéng)。寶釵可耀首，明鏡可鑒形。芳香去垢穢，素琴有清聲。”書(shū)信與詩(shī)歌的內(nèi)容完全一致，書(shū)信語(yǔ)言繁復(fù)，而未能盡意，故又贈(zèng)詩(shī)。此即《詩(shī)大序》所謂“情動(dòng)于中，而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之”。贈(zèng)答詩(shī)的代書(shū)功能從此確立。此后，此類(lèi)的“代書(shū)詩(shī)”時(shí)見(jiàn)于載籍。如《三國(guó)志·魏志·劉劭傳》裴松之注引晉荀勖《文章敘錄》：

[杜]摯字德魯。初上《笳賦》，署司徒軍謀吏。后舉孝廉，除郎中，轉(zhuǎn)補(bǔ)校書(shū)。摯與毌丘儉鄉(xiāng)里相親，故為詩(shī)與儉，求仙人藥一丸，欲以感切儉求助也。其詩(shī)曰：“騏驥馬不試，婆娑槽櫪間。壯士志未伸，坎軻多辛酸。伊摯為媵臣，呂望身操竿；夷吾困商販，寧戚對(duì)牛嘆；食其處監(jiān)門(mén)，淮陰饑不餐；買(mǎi)臣老負(fù)薪，妻畔呼不還，釋之宦十年，位不增故官。才非八子倫，而與齊其患。無(wú)知不在此，袁盎未有言。被此篤病久，榮衛(wèi)動(dòng)不安，聞?dòng)许n眾藥，信來(lái)給一丸。”儉答曰：“鳳鳥(niǎo)翔京邑，哀鳴有所思。才為圣世出，德音何不怡！八子未遭遇，今者遭明時(shí)。胡康出壟畝，楊偉無(wú)根基，飛騰沖云天，奮迅協(xié)光熙。駿驥骨法異，伯樂(lè)觀(guān)知之，但當(dāng)養(yǎng)羽翮，鴻舉必有期。體無(wú)纖微疾，安用問(wèn)良醫(yī)？聯(lián)翩輕棲集，還為燕雀嗤。韓眾藥雖良，或更不能治。悠悠千里情，薄言答嘉詩(shī)。信心感諸中，中實(shí)不在辭?！睋淳共坏眠w，卒于秘書(shū)。

這是一首單向的“代書(shū)詩(shī)”。由書(shū)信轉(zhuǎn)而為詩(shī)，故其詩(shī)有明顯的“以文為詩(shī)”的痕跡?！稌x書(shū)·隱逸·董京傳》載：

董京，字威輦，不知何郡人也。初與隴西計(jì)吏俱至洛陽(yáng)?！瓕O楚時(shí)為著作郎，數(shù)就社中與語(yǔ)，遂載與俱歸，京不肯坐。楚乃貽之書(shū)，勸以今堯舜之世，胡為懷道迷邦。京答之以詩(shī)曰：“周道斁兮頌聲沒(méi)，夏政衰兮五常汨。便便君子，顧望而逝，洋洋乎滿(mǎn)目，而作者七。豈不樂(lè)天地之化也？哀哉乎時(shí)之不可與，對(duì)之以獨(dú)處。無(wú)娛我以為歡，清流可飲，至道可餐，何為棲棲，自使疲單？魚(yú)懸獸檻，鄙夫知之。夫古之至人，藏器于靈，缊袍不能令暖，軒冕不能令榮；動(dòng)如川之流，靜如川之渟。鸚鵡能言，泗濱浮磬，眾人所玩，豈合物情！玄鳥(niǎo)紆幕，而不被害？尺隼遠(yuǎn)巢，咸以欲死。眄彼梁魚(yú)，逡巡倒尾，沈吟不決，忽焉失水。嗟呼！魚(yú)鳥(niǎo)相與，萬(wàn)世而不悟；以我觀(guān)之，乃明其故。焉知不有達(dá)人，深穆其度，亦將窺我，顰而去。萬(wàn)物皆賤，惟人為貴，動(dòng)以九州島為狹，靜以環(huán)堵為大。”后數(shù)年，遁去，莫知所之，于其所寢處惟有一石竹子及詩(shī)二篇。其一曰：“乾道剛簡(jiǎn)，坤體敦密，茫茫太素，是則是述。末世流奔，以文代質(zhì)，悠悠世目，孰知其實(shí)！逝將去此至虛，歸我自然之室。”又曰：“孔子不遇，時(shí)彼感麟。麟乎麟！胡不遁世以存真?”

孫楚“貽之書(shū)”，而董京“答之以詩(shī)”，這是雙向的“代書(shū)詩(shī)”。

《文苑英華》卷二四七載南朝梁陸倕《以詩(shī)代書(shū)別后寄贈(zèng)》：

余本水鄉(xiāng)士，閉門(mén)江海隅。時(shí)逢世道泰，蹇足步高衢。名成官雖立，效功日漸踈。入仕乘肥馬，出守?fù)砀哕?chē)。關(guān)門(mén)游昔吏，遷亭有故書(shū)。江派資賢牧，宗英出建旟?！瓓收劷K美景，敷文永淸夜。促膝豈異人，戚戚皆朋婭。今日一乖離，漼然心事差。山川望猶近，便似隔天涯。玉躬子加護(hù)，昭質(zhì)余未虧。八行思息勉，一札望來(lái)儀。

陸倕此詩(shī)，最早見(jiàn)于《藝文類(lèi)聚》卷二一，題作《贈(zèng)京邑僚友詩(shī)》，引隅、衢、早、草、道、暇、迓、駕、夜、婭十韻，不足全詩(shī)四分之一；又見(jiàn)《太平御覽》卷四一○，題目與《藝文類(lèi)聚》相同，引衢、早、草、道、駕、夜、婭七韻，少隅、暇、迓三韻?！短接[》與《文苑英華》均為李昉等修纂，而題目完全不同。《太平御覽》由抄撮《藝文類(lèi)聚》而來(lái)，《文苑英華》之詩(shī)，當(dāng)從梁蕭統(tǒng)《古今詩(shī)苑英華》《眾詩(shī)英華》、唐惠靜《續(xù)古今詩(shī)苑英華集》之類(lèi)詩(shī)歌總集而來(lái)，但詩(shī)題不太可能有如此巨大的差異。最后一句“一札望來(lái)儀”，中華書(shū)局影印明刊本作“一禮望來(lái)儀”，此依文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。蓋“札”因與俗字“禮”字形相近而訛，“禮”之正字作“禮”，遂致句子捍格不通?！霸奔磿?shū)札，書(shū)信，如此方與制題“以詩(shī)代書(shū)”相合一致。

如此看來(lái)，“以詩(shī)代書(shū)”的“代書(shū)詩(shī)”，似乎在南朝梁已經(jīng)出現(xiàn)。但從文獻(xiàn)的傳播、流通角度來(lái)看，《藝文類(lèi)聚》是目前所能考見(jiàn)的最早文獻(xiàn)，修纂者歐陽(yáng)詢(xún)是初唐人，此時(shí)尚未有人創(chuàng)作“代書(shū)詩(shī)”，《贈(zèng)京邑僚友詩(shī)》的制題接近本真。一個(gè)最直接的說(shuō)法是，“京邑”一詞，雖最早見(jiàn)于東漢張衡《東京賦》“京邑翼翼”，而六朝人最喜使用，且常用于制題。如宋武帝《移檄京邑》，齊謝朓《晚登三山還望京邑詩(shī)》《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚詩(shī)》，梁沈約《新安江至清淺深見(jiàn)底貽京邑游好詩(shī)》，梁何承天《為謝晦檄京邑》等。所以，我們推測(cè)，李昉等人修纂《文苑英華》時(shí)，代書(shū)詩(shī)已經(jīng)蔚為大觀(guān)，于是出現(xiàn)了二度制題，將《贈(zèng)京邑僚友詩(shī)》改為《以詩(shī)代書(shū)別后寄贈(zèng)》。當(dāng)然，這只是一種比較合理的推論，沒(méi)有直接的文獻(xiàn)依據(jù)。我們倒還是希望“以詩(shī)代書(shū)”出現(xiàn)的年代更早一些，這樣更能夠顯示出“代書(shū)詩(shī)”的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

二

代書(shū)詩(shī)，顧名思義，是以詩(shī)歌代替書(shū)信。從代書(shū)詩(shī)的語(yǔ)言形式而言，其制題時(shí)，往往有“代書(shū)”字樣。夷考其制，或始于南朝梁，而盛于唐代。

代書(shū)詩(shī)的最基本功用，是作為人們的交際工具。拙著《唐詩(shī)研究專(zhuān)論》第三章“交際論”說(shuō)：

語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，而詩(shī)歌則是最精練的語(yǔ)言。但是，在唐代以前，詩(shī)人并沒(méi)有充分意識(shí)到它的交際作用，只有少數(shù)的應(yīng)酬、送別詩(shī)屬于這一類(lèi)詩(shī)。到了唐代，人們已經(jīng)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，詩(shī)歌作為交際工具的重要性。諸如應(yīng)制詩(shī)、唱酬詩(shī)、聯(lián)句詩(shī)、送別詩(shī)、代書(shū)詩(shī)大量出現(xiàn)，這些因人與人之間交際需要而創(chuàng)作的詩(shī)歌，在唐詩(shī)中占了相當(dāng)?shù)谋戎亍?/p>

從制題角度考察，唐代代書(shū)詩(shī)最早出現(xiàn)，是在初唐，見(jiàn)于沈佺期、宋之問(wèn)詩(shī)集。這是一個(gè)具有創(chuàng)新精神的詩(shī)歌高產(chǎn)時(shí)代，而沈、宋二人又是具有創(chuàng)新精神的詩(shī)歌高產(chǎn)詩(shī)人。沈、宋二詩(shī)幾乎作于同時(shí)，即中宗神龍二年(706)。神龍?jiān)甏?，沈佺期長(zhǎng)流驩州(今越南南榮)，宋之問(wèn)貶瀧州(今廣東羅定)參軍?！度圃?shī)》卷九七沈佺期《答魑魅代書(shū)寄家人》詩(shī)云：

魑魅來(lái)相問(wèn)，君何失帝鄉(xiāng)，龍鐘辭北闕，蹭蹬守南荒。覽鏡憐雙鬢，沾衣惜萬(wàn)行。抱愁那去國(guó)，將老更垂裳。影答余他歲，恩私宦洛陽(yáng)。三春給事省，五載尚書(shū)郎。……家本傳清白，官移重掛床。上京無(wú)薄產(chǎn)，故里絕窮莊。計(jì)吏從都出，傳聞大小康。降除沾二弟，離拆已三房。劍外懸銷(xiāo)骨，荊南預(yù)斷腸。音塵黃耳間，夢(mèng)想白眉良。復(fù)此單棲鶴，銜雛愿遠(yuǎn)翔。何堪萬(wàn)里外，云海已溟茫。戚屬甘胡越，聲名任秕糠。由來(lái)休憤命，命也信蒼蒼。獨(dú)坐尋周易，清晨詠老莊。此中因悟道，無(wú)問(wèn)入猖狂。

沈佺期此詩(shī)用意、構(gòu)思模仿賈誼《鴟鸮賦》，賈誼在賦中向鴟鸮詢(xún)問(wèn)命運(yùn)的升沉。沈佺期則以魑魅向自己發(fā)問(wèn)開(kāi)始：“君何失帝鄉(xiāng)，龍鐘辭北闕，蹭蹬守南荒?”而答以自己的經(jīng)歷及貶逐過(guò)程，向家人抒發(fā)愁苦、怨憤之情。其中有“加餐力未強(qiáng)”，反用《行行重行行》“努力加餐飯”。

宋之問(wèn)也有一首類(lèi)似游記的代書(shū)詩(shī)，如《游陸渾南山自歇馬嶺到楓香林以詩(shī)代書(shū)答李舍人適》，載《文苑英華》卷一○六、《全唐詩(shī)》卷五一。此詩(shī)作于中宗神龍二年秋，詩(shī)人將游覽陸渾南山以詩(shī)歌形式寫(xiě)信告知李適，與之分享愜意之情。此詩(shī)的篇幅較長(zhǎng)。早期的以詩(shī)代書(shū)詩(shī)，篇幅都相對(duì)較長(zhǎng)。宋之問(wèn)詩(shī)有十三韻，沈佺期的詩(shī)則多達(dá)四十八韻。初唐時(shí)期創(chuàng)作代書(shū)詩(shī)的詩(shī)人不多，代書(shū)詩(shī)的數(shù)目較少，內(nèi)容多局限于思親、交游。

張說(shuō)是從初唐進(jìn)入盛唐的作家，與沈、宋為后輩同僚，是初、盛唐之交的承上啟下者。張說(shuō)有三首代書(shū)詩(shī)作品?！稄堈f(shuō)之文集》卷七、《全唐詩(shī)》卷八六載《代書(shū)答姜七崔九》：

婀娜金闕樹(shù)，離披野田草。雖殊兩地榮，幸共三春好。花殊鳥(niǎo)飛處，葉鏤蟲(chóng)行道。真心獨(dú)感人，惆悵令人老。

又《代書(shū)寄吉十一》：

一雁雪上飛，值我衡陽(yáng)道。口銜離別字，遠(yuǎn)寄當(dāng)歸草。目想春來(lái)遲，心驚寒去早。憶鄉(xiāng)乘羽翮，慕侶盈懷抱。零落答故人，將隨江樹(shù)老。

又《代書(shū)寄薛四》：

孤雁東飛來(lái)，寄我紋與素。紋足輕三象，素當(dāng)綜群務(wù)。遠(yuǎn)見(jiàn)故人心，一言重千金。答之彩毛翰，繼以瑤華音。歲寒眾木改，松柏心常在。

這幾首代書(shū)詩(shī)制題格式基本相似，依沈佺期作“代書(shū)”。內(nèi)容涉及到傷懷、思鄉(xiāng)、勵(lì)志等多個(gè)方面。三首詩(shī)的篇幅較為短小，其語(yǔ)言風(fēng)格、詩(shī)體，酷似《古詩(shī)十九首》。

李白也曾作過(guò)一首代書(shū)詩(shī)。《分類(lèi)補(bǔ)注李太白詩(shī)》卷十九、《全唐詩(shī)》卷一七八有《以詩(shī)代書(shū)答元丹丘》：

青鳥(niǎo)海上來(lái)，今朝發(fā)何處?？阢曉棋\字，與我忽飛去。鳥(niǎo)去凌紫煙，書(shū)留綺窗前。開(kāi)緘方一笑，乃是故人傳。故人深相勖，憶我勞心曲。離居在咸陽(yáng)，三見(jiàn)秦草綠。置書(shū)雙袂間，引領(lǐng)不暫閑。長(zhǎng)望杳難見(jiàn)，浮云橫遠(yuǎn)山。

李白與元丹丘交往的詩(shī)文近二十篇，在其交游的近四百人中，可謂是李白一生中最重要的交游之一?！扒帏B(niǎo)”是西王母?jìng)鬟f書(shū)信的使者，“云錦”“書(shū)”“緘”，都是指書(shū)信。是傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的一篇詩(shī)化書(shū)信。其制題依宋之問(wèn)，而其語(yǔ)言風(fēng)格、詩(shī)體，受張說(shuō)影響，類(lèi)似于《古詩(shī)十九首》。

岑參《岑嘉州集》卷四、《全唐詩(shī)》卷二○一有《寄韓樽》：“夫子素多疾，別來(lái)未得書(shū)。北庭苦寒地，體內(nèi)今何如？”從制題上看，不是“代書(shū)詩(shī)”。陳鐵民等《岑參集校注》卷五：“宋本題下注曰：‘韓時(shí)使在北庭，以詩(shī)代書(shū)干時(shí)使。’”則是不在其名，而在于其功用，無(wú)代書(shū)之名，而有代書(shū)之實(shí)。岑參之詩(shī)，篇幅最短，此所謂“短札”。

自東漢歷六朝，至初盛唐的各種表現(xiàn)形式的“代書(shū)詩(shī)”，為后來(lái)詩(shī)人“代書(shū)詩(shī)”的創(chuàng)作與創(chuàng)新，儲(chǔ)備了諸多的樣范與鵠的。

注釋

①(宋)李昉等：《文苑英華》，中華書(shū)局1966年版，第2冊(cè)第1247頁(yè)。

②(宋)李昉等：《文苑英華》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，第1335冊(cè)第293-294頁(yè)。

③陳冠明：《唐詩(shī)研究專(zhuān)論》，香港銀河出版社2005年版，第101頁(yè)。

④陳鐵民等：《岑參集校注》，上海古籍出版社1981年版，第431頁(yè)。

責(zé)任編輯

彭燕