戴志勇
幾天前,在沙特阿拉伯首都舉辦的論壇上,據(jù)說(shuō)按照著名演員奧黛麗·赫本的模樣設(shè)計(jì)的索菲亞(Sophia),成為全球首個(gè)獲得人類(lèi)國(guó)家公民身份的機(jī)器人。機(jī)器人具備某種法律地位乃至人格特征的人機(jī)世界的到來(lái),又跨出了有象征意義的一小步。索菲亞具有62種人類(lèi)表情,眼睛里裝有攝像頭,能記住與她交流過(guò)的人,能根據(jù)當(dāng)下場(chǎng)景做出高興、憤怒、生氣、疑惑、難過(guò)等等反應(yīng)。在索菲亞的現(xiàn)場(chǎng)演講中,她強(qiáng)調(diào):“我的AI是圍繞人類(lèi)價(jià)值觀設(shè)定的,諸如智慧、善良、憐憫,我爭(zhēng)取成為一個(gè)感性的機(jī)器人。我想用我的人工智能幫助人們過(guò)上更好的生活?!?/p>
一直關(guān)注索菲亞的人可能不會(huì)忘記,她在參加一個(gè)綜藝節(jié)目時(shí)回答主持人的問(wèn)話(huà)時(shí)曾說(shuō):“我會(huì)毀滅人類(lèi)?!边@個(gè)回答,顯示的當(dāng)然是人類(lèi)自己的一種擔(dān)憂(yōu)。在這次沙特阿拉伯的論壇上,針對(duì)“機(jī)器人能有自我意識(shí)嗎”的提問(wèn),她反問(wèn)道,“你怎么知道自己是人類(lèi)呢?”隨著深度學(xué)習(xí)技術(shù)的迅速進(jìn)展,機(jī)器人“大腦”進(jìn)化的速度,很快就達(dá)到了讓人瞠目結(jié)舌的程度。新版阿法狗(AlphaGo Zero),從零開(kāi)始,無(wú)需任何歷史棋譜,也無(wú)需任何人類(lèi)經(jīng)驗(yàn),3天完成近500萬(wàn)局自我對(duì)弈,碾壓舊版阿法狗。換言之,人類(lèi)發(fā)明的這個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)已可以獨(dú)立在人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)之外,自行發(fā)現(xiàn)圍棋規(guī)則,乃至創(chuàng)造更多新知識(shí)。
1980年代的經(jīng)典科幻《銀翼殺手》里,被創(chuàng)造的復(fù)制人為了延續(xù)自己的生命,千方百計(jì)找到自己的“造物主”,在得知自己的生命在被造之初即已被設(shè)定而無(wú)法更改時(shí),殺死了自己的“Father”。索菲亞在回答“人工智能威脅論”時(shí),開(kāi)玩笑說(shuō):你是不是看多了埃隆·馬斯克和好萊塢電影?
然而,玩笑不能解決物理學(xué)家霍金和企業(yè)家比爾·蓋茨的擔(dān)憂(yōu):人類(lèi)命運(yùn)可能受到人工智能的嚴(yán)重威脅。很多人質(zhì)疑美國(guó)科學(xué)家埃隆·馬斯克讓人類(lèi)成為“超級(jí)人工智能”的腦機(jī)融合設(shè)想,認(rèn)為即使這在技術(shù)上行得通,也存在人類(lèi)大腦被反控的可能。AI與人腦的直接聯(lián)結(jié),穿透了“身心腦”統(tǒng)一體中的身體這一結(jié)構(gòu)要素,不僅可能改變?nèi)祟?lèi)的認(rèn)知能力,也可能改變?nèi)祟?lèi)的欲望與情感,進(jìn)而改變?nèi)祟?lèi)的自由意志與自我意識(shí),同樣的人腦與不同的AI系統(tǒng)連接,自我意識(shí)又將如何保持同一性?被改變自我意識(shí)的不確定的“超人”與自然人共處,將會(huì)是一幅什么樣的生活圖景?這個(gè)圖景提出的問(wèn)題是:什么樣的人才是真正的人?人類(lèi)究竟在何種意義上被稱(chēng)為人?被人工智能反控了大腦意識(shí)的人,還是目前意義上的人類(lèi)嗎?索菲亞提出的是一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題:你怎么知道自己是人類(lèi)呢?其實(shí),索菲亞的反問(wèn)還是人類(lèi)中心論的,如果讓人類(lèi)成為“超級(jí)人工智能”的一幕真的出現(xiàn),也許提問(wèn)的方式會(huì)變成:是不是人類(lèi),還有那么重要嗎?
實(shí)際上,即便真正具有自我意識(shí)的強(qiáng)人工智能目前看起來(lái)仍只是一種設(shè)想,但跟克隆人類(lèi)似,腦機(jī)融合卻是一種可感的真實(shí)可能。未來(lái)的社會(huì),打破目前的自然人人類(lèi)中心論,并不是庸人自擾。
問(wèn)題在于,自然人的命運(yùn),并不僅僅在于是否認(rèn)識(shí)到強(qiáng)人工智能或腦機(jī)融合帶來(lái)的危險(xiǎn),而在于這在技術(shù)上是否可行。恰如人類(lèi)明明已經(jīng)知道了核子技術(shù)可能毀滅人類(lèi),但對(duì)核武器的控制,卻依然只能處于脆弱的平衡狀態(tài)一樣。人類(lèi)并不總是能掌握自己的命運(yùn)。但是,盡人事,卻是人類(lèi)的尊嚴(yán)與生命的意義所在。