財經(jīng)類高校開設藝術(shù)通識選修課程的現(xiàn)狀及對策研究

賀 優(yōu)，石代嬌

（安徽財經(jīng)大學 文學與藝術(shù)傳媒學院，安徽 蚌埠 233030）

財經(jīng)類高校開設藝術(shù)通識選修課程的現(xiàn)狀及對策研究

賀 優(yōu)，石代嬌

（安徽財經(jīng)大學 文學與藝術(shù)傳媒學院，安徽 蚌埠 233030）

現(xiàn)如今，就財經(jīng)類高校來說，其藝術(shù)通識選修課程的開設是優(yōu)化高校通識選修課程中的一個關(guān)鍵因素.從我國近幾年的藝術(shù)熱的現(xiàn)象可以看出，藝術(shù)課程在高校越來越受歡迎，而藝術(shù)通識選修課程在整個選修課程的開設范圍中有著不可或缺的位置，學習藝術(shù)對于推動學生綜合發(fā)展有著重大的現(xiàn)實意義.本文重點探討財經(jīng)類高校藝術(shù)通識選修課程開設的現(xiàn)狀，從中發(fā)現(xiàn)財經(jīng)類高校開設的藝術(shù)通識選修課程與藝術(shù)類高校開設的課程之間存在一定的差距，基于開設財經(jīng)類藝術(shù)通識選修課程中出現(xiàn)的問題，制定出進一步改善的措施.

財經(jīng)類高校；藝術(shù)通識選修課；課程設置；現(xiàn)狀及對策

人類在社會發(fā)展不斷的進化過程中，完成了一次又一次自我完善的歷史，在這條歷史的長河中，離不開一個重要的審美工具——藝術(shù).藝術(shù)教育實際上是人類實現(xiàn)自我塑造和完善的終極目標，它促進了社會審美教育的形成.而在構(gòu)成教育的所有環(huán)節(jié)中就包括了美育，同時還是教學中使用的關(guān)鍵方式.當前，各大高校開展的藝術(shù)通識選修課程，為學生提供了學習知識的途徑與方法，便于學生挖掘自身感興趣的事物，并通過找尋熱愛的事物來發(fā)現(xiàn)自身的價值，優(yōu)化了高校人才培養(yǎng)的方式與目標.開設藝術(shù)通識選修課程非常有利于高校培育出多元化的相關(guān)人才以及健全學生的知識結(jié)構(gòu)，從而促進學生的綜合全方位發(fā)展.

1 財經(jīng)類高校開設藝術(shù)通識選修課程的價值

1.1 提高學生的審美能力

藝術(shù)具有一個根本的特征——審美，它是人們對事物理解的一種重要的手段和形式.審美是一種觀點，它對美的事物進行了闡述.其中審美觀具體包括了三個主要的方面，分別是審美標準、審美理念和審美情趣.審美能力是培養(yǎng)學生發(fā)展的組成部分，藝術(shù)作為一種審美的表演，它創(chuàng)造的形式、表現(xiàn)的形式、情感的表達都十分的特殊.對于開設藝術(shù)通識選修課程可以利用審美教育的方式從而來提升學生的審美能力，以及使學生的藝術(shù)鑒賞能力進一步提升，促進學生的全面的發(fā)展[1].

1.2 促進學生的情感體驗

藝術(shù)通識選修課程在豐富學生情感，陶冶他們的情操以及心靈的凈化方面都起到了關(guān)鍵性的作用，這是藝術(shù)通識選修課程獨特的魅力所在.而且藝術(shù)課程的開設對于學生學到事物背后所涵蓋的情感來說非常有利，尤其是在財經(jīng)類的高校，學生往往以探索性的理工科知識為主，對身邊美的事物的研究與關(guān)注較少，情感方面的交流更是十分的缺乏.這對學生在道德與心理教育上的培養(yǎng)十分不利，而藝術(shù)通識選修課程的開設，利用情感化的教學方式，豐富學生內(nèi)心世界的同時又幫助學生認識與感受美的事物，提升了學生的交流與認知能力.

1.3 培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維

藝術(shù)通識選修課程的開設主要是為了培養(yǎng)學生創(chuàng)新性的感性思維，同時也是公共藝術(shù)重要的表現(xiàn)，當前，無論是何種藝術(shù)的形式都在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，并以獨特的方式呈現(xiàn)，使得藝術(shù)在不斷創(chuàng)新的過程中運用更加個性化展現(xiàn)的方式來促進藝術(shù)的不斷發(fā)展，對于培養(yǎng)創(chuàng)新思維應該在多樣化的環(huán)境中開展.單一課程的開設難以實現(xiàn)藝術(shù)多變性的形式，在財經(jīng)類高校開設藝術(shù)通識選修課程能夠使學生的藝術(shù)實踐與訓練得到生動形象化的展示，藝術(shù)思維豐富了學生的想象力與創(chuàng)造力，推動了學生的靈感和創(chuàng)新意識[2].

2 藝術(shù)通識選修課程開設現(xiàn)狀

2.1 藝術(shù)通識選修課程的開設現(xiàn)狀

就目前財經(jīng)類高校藝術(shù)通識選修課程的設置來說有很大的局限性，在大多數(shù)高校的培養(yǎng)方案中亦能發(fā)現(xiàn)學生僅需選擇其中一門藝術(shù)類課程，并且獲得2個學分即可.國家教育部于2006年出臺了《全國普通高等學校藝術(shù)通識選修課程指導方案》系列文件，其中就藝術(shù)通識選修課程開設的相關(guān)規(guī)定為：高校需開設的公共藝術(shù)限定性選修課程至少有8門，分別是《戲曲鑒賞》、《書法鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《戲劇鑒賞》、《影視鑒賞》、《美術(shù)鑒賞》、《音樂鑒賞》和《藝術(shù)導論》.其中學校任意性選課主要有四大類別，依次是藝術(shù)批評類、藝術(shù)史論類、藝術(shù)實踐類、作品賞析類.主要包括《素描》、《鋼琴演奏》、《音樂基礎知識》、《中外藝術(shù)歌曲賞析》、《民族音樂》、《交響樂賞析》、《西方音樂史》以及其他.

表1 財經(jīng)類高校開設的藝術(shù)通識選修課程

2.2 藝術(shù)通識選修課程教材使用

在系統(tǒng)教學過程中教材是一個非常重要的組成部分，學生與教師之間的主要媒介也是教材，教材和課程內(nèi)容之間有著很大的相關(guān)性，因此教材的質(zhì)量和教學的效果之間亦有顯著的相關(guān)性，因此，在所有課程的教學期間應當選取一個恰當?shù)慕滩?筆者結(jié)合相關(guān)的調(diào)查研究得知，在藝術(shù)通識選修課程所使用的教材方面，絕大多數(shù)的財經(jīng)類高校都是使用外用教材，要么就是依靠自身的教學經(jīng)驗，從而自主進行教學進度與教學計劃的制定，而教材的質(zhì)量會直接影響到藝術(shù)通識課程的教學質(zhì)量和結(jié)果，因此一本好的教材能夠有利于學生對藝術(shù)知識進行更加直觀的了解，從而增加在藝術(shù)知識學習過程中的系統(tǒng)性和規(guī)范性[3].

2.3 藝術(shù)通識選修課程教學方法

課程的開展過程中教學方法是必不可少的一部分，而且還是教學內(nèi)容實施的關(guān)鍵方式，明確的教學方法除了可以確保教學質(zhì)量之外，還可以全方位的達到教學的目標，筆者結(jié)合相關(guān)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前高校開展藝術(shù)課程的主要方式是講授式，然后適當?shù)慕柚嗝襟w課件進行欣賞式教學.

3 藝術(shù)通識選修課程開設存在的問題與原因

3.1 對藝術(shù)通識選修課程的重要性認識不足

即使各界已經(jīng)廣泛認可了藝術(shù)通識選修課程的育人價值，然而對于其重要性，財經(jīng)類高校的關(guān)注程度還是比較低的.基于目前財經(jīng)類高校藝術(shù)通識選修課程的開課情況便可以看出，課程結(jié)構(gòu)失衡，類型單一，財經(jīng)類高校不僅限定性選修課沒有開齊，而且任意性選修課還傾向于欣賞類與藝術(shù)實踐類，其中藝術(shù)史論類和藝術(shù)批評類占據(jù)的比重非常小，因此就造成在選修藝術(shù)通識課程時學生有很大的局限性，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，一些學生反映無法選修上藝術(shù)課程，因此顯示了財經(jīng)類高校的藝術(shù)通識選修課程的數(shù)量無法達到要求，間接證實了對于藝術(shù)通識課程財經(jīng)類高校并不是非常重視.因為職業(yè)化教育和傳統(tǒng)藝術(shù)教育模式的影響力，因此財經(jīng)類高校對于藝術(shù)通識選修課程育人價值的了解程度嚴重不足[4].

3.2 藝術(shù)通識選修課程的可選性不強

藝術(shù)通識選修課程的可選性有很大的局限性.在一般情況下，開的限選課和任選課的數(shù)量越多越好，容易達到學生的各種學習需求，然而要開設八門限選課需要花費大量的精力，包括財經(jīng)類高校的《戲曲鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《戲劇鑒賞》等幾門課程都沒有設置.在作品欣賞類，藝術(shù)實踐類、藝術(shù)史論類、藝術(shù)批評類四類中學校更加側(cè)重于欣賞類課程的設立，其中開設的藝術(shù)批評類的課程一門也沒有，所以，對于選課和內(nèi)容方面學生受到了諸多制約.

3.3 藝術(shù)通識選修課程的師資隊伍建設發(fā)展緩慢

基于藝術(shù)通識選修課程的開課情況就能夠發(fā)現(xiàn)，學校目前還不具備完善的師資隊伍，其中財經(jīng)類高校從事藝術(shù)通識選修課程的教師數(shù)量很少，達不到相應要求，存在嚴重不平衡的教學比例，而且同一門課教師也沒有額外的時間再去設立第二班級，因此導致了學生想選課卻選不上的現(xiàn)象.

3.4 藝術(shù)通識選修課程教學硬件設置不夠完善

近年來，財經(jīng)類高校一直在不斷的進行藝術(shù)通識課程教學硬件的建設改造，然而這些依然還是無法達到教學需求，且還有一段不小的距離，這些問題會導致藝術(shù)課程的教學受到一定的阻礙，從而影響到課程的教學質(zhì)量.因此，藝術(shù)通識選修課程的硬件設施是達到課程教學質(zhì)量目標的一項關(guān)鍵任務，財經(jīng)類高校還是要不斷的健全相關(guān)硬件設施，無論從授課場地，音響，樂器，畫材或書籍等方面都有待改善[5].

4 藝術(shù)類通識課程優(yōu)化策略

4.1 優(yōu)化課程開設

明確在學生綜合發(fā)展中藝術(shù)通識選修課程的地位和重要作用.一般來說，藝術(shù)的主要類型是文學、建筑、電影、戲劇、舞蹈、音樂、繪畫和雕塑等，由此可見藝術(shù)教育是人類發(fā)展中非常重要的一個組成部分.

首先，使用正確和全面的藝術(shù)教育，將有利于學生建立正確的審美觀.結(jié)合美學活動的指導，從而引導學生樹立正確健康的審美觀，以及建立科學客觀的審美標準.第二，藝術(shù)教育是一種情感教育，從古至今都屬于形象教育，所以，藝術(shù)教育可以直接培養(yǎng)學生的感知能力和想象力，提高審美能力，優(yōu)化審美心理結(jié)構(gòu).第三，藝術(shù)教育能夠豐富學生的本性，培養(yǎng)學生擁有“具備音樂感的耳朵”、“能感受形式美的眼睛”.培養(yǎng)大學生的最終目的是實現(xiàn)自身的完善，以及構(gòu)建完善的人格，提高他們美好、和諧的心靈和高尚的情操[6].

4.2 把握藝術(shù)教育的性質(zhì)與特點

學生在藝術(shù)教育中，不僅是情感關(guān)懷的主體，以及情感活動的主體，而且還是自由的主體，其想象力的自由是美學教育中自由的杰出表現(xiàn).與此同時，審美教育同樣也需要重視受教育者的審美結(jié)構(gòu)，主要為生理層面，心理層面和社會文化層面上.其中美感得以形成的生理機制就算不是在藝術(shù)教育中最重要的因素，也是最基本和最原始的因素.即使是原始人群，染紅穿戴、撒抹紅粉，已經(jīng)不再是對鮮艷奪目的紅顏色的動物性的生理反應，存在有其社會性的巫術(shù)禮儀的符號意義，也就是心理反映了相關(guān)聯(lián)的情感.對于在社會文化、歷史中生活的人來說，每一種文化信息生生不息，日益在心理中發(fā)芽生根，產(chǎn)生了多元化的文化結(jié)構(gòu)，所以，我們應當重視受教育者的社會文化程度[7].

此外，完善藝術(shù)通識選修課程還需要以學校的辦學特色為主，除了選擇適合學生的課程，同時也要深入完善培養(yǎng)目標，使藝術(shù)通識課程成為培養(yǎng)人才的重要途徑，最終實現(xiàn)學生的綜合全面發(fā)展.

5 結(jié)語

隨著時代的進步以及經(jīng)濟的飛速發(fā)展，全方位復合型人才是現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢，而且還是高校培養(yǎng)人才的目標.藝術(shù)通識選修課程的開設和培養(yǎng)人的全面發(fā)展的理念相一致，促進了我國高等學校教育的進步與發(fā)展.在公共選修課程中，藝術(shù)占有著非常重要的位置，而財經(jīng)類高校開設藝術(shù)通識選修課程除了有利于培養(yǎng)學生的審美情趣以及審美能力之外，也可以提高學生的想象力和創(chuàng)新能力，從而推動全面認知與感性思維的發(fā)展.

作為高校美育的重要渠道，藝術(shù)通識選修課程除了需要重視單類的藝術(shù)培養(yǎng)之外，倘若就培養(yǎng)單一的藝術(shù)專業(yè)知識和技能教育，就大學生來說，達不到相關(guān)的要求，而且單一的藝術(shù)課程容易導致學生對美的理解浮于表面.我們無法將學生都培養(yǎng)成藝術(shù)通才，不過借助藝術(shù)通識選修課程，我們能夠使學生深入的認識到藝術(shù)的豐富性與多樣性，賦予他們一雙尋找美的眼睛，使他們可以在紛繁復雜的生活中，牢牢抓住真實的、全面的美，從而升華自己的精神境界，這才是美育的終極目的.結(jié)合本文的寫作，筆者以期可以為財經(jīng)類大學藝術(shù)通識選修課程提供一些有效的實踐性措施，從而幫助開設更加合理的、有效的藝術(shù)通識選修課程，推動學生的綜合和諧發(fā)展.

〔1〕梁晶.從“物象”到“心境”的高校藝術(shù)素養(yǎng)通識課程改革實踐研究[J].新課程研究(中旬刊),2016（12）:17-19.

〔2〕周憲,孫楊.視覺文化轉(zhuǎn)向中的大學藝術(shù)通識課程改革——南京大學藝術(shù)研究院院長周憲教授訪談錄[J].藝術(shù)百家,2016（05）:135-137+142.

〔3〕梁倩.藝術(shù)類院校通識課程體系研究[J].藝術(shù)評鑒,2016（13）:157-160.

〔4〕曲香竹.淺析新形勢下藝術(shù)通識課程的教學方法改革[J].藝術(shù)教育,2014（04）:48-49.

〔5〕金鷗賢.實踐類藝術(shù)通識課程建設面臨的困境與破解之法——以浙江大學為例[A].《決策與信息》雜志社、北京大學經(jīng)濟管理學院.“決策論壇——管理決策模式應用與分析學術(shù)研討會”論文集（上）[C].《決策與信息》雜志社，北京大學經(jīng)濟管理學院，2016.1.

〔6〕曹景諧.通識課程與高師藝術(shù)教育[J].藝術(shù)教育,2015（12）:106-108.

〔7〕王志強.視覺藝術(shù)通識課程構(gòu)建芻議[J].美術(shù)大觀,2016（10）:154-155.

G642.0

A

1673-260X（2017）10-0157-03

2017-07-25

安徽財經(jīng)大學藝術(shù)類通識選修課課程設置改革研究（PX-13216856）校級一般項目