基于建構(gòu)主義的群文閱讀

《普通高中新課程標準》指出學生閱讀能力、寫作能力是高中語文教育的基本要求和內(nèi)容。學生經(jīng)過大量的閱讀訓練后不斷提高自己獲取信息的能力、速讀的能力、分析問題的能力及評價鑒賞的能力。閱讀既是學生的一種能力，又是教學的內(nèi)容。當前，語文閱讀教學仍然存在教學粗放、學習低效、教學表面化等問題。

一、當前語文閱讀教學存在的問題

（1）傳統(tǒng)語文閱讀側(cè)重單一文本。傳統(tǒng)語文閱讀中，學生往往只面向單一文本，學生對單一文本的字詞段句和主題思想進行分析，這是一種自下往上，從點到線的認知過程。如人教版語文教材中有魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，學生在對其閱讀的時候形式無非朗讀、背誦、瀏覽等，在讀的過程中對文章結(jié)構(gòu)、人物特點、主題思想等分析從而提高閱讀能力。單一文本遣詞、造句、組段存在意義空白與碰撞，學生通過思考這些空白與碰撞從而獲得知識。實際上，描寫故鄉(xiāng)的文本有好多，如老舍的《想北平》同樣描述鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。不同文本之間總存在交叉，即線與線的交叉，交叉點則是不同文本之間的意思空白與意義碰撞，學生通過多文本閱讀更能夠獲得閱讀能力提升與語文素養(yǎng)提高。

（2）傳統(tǒng)語文閱讀無法拓展學生知識面。我們正處于一個知識爆炸的時代，大量的書籍不斷涌現(xiàn)出來，大量的知識呈現(xiàn)到我們的生活之中。傳統(tǒng)閱讀方式對這些文本資料無能為力，它只能針對小量文本資料進行主題思想、文章層次、情感表現(xiàn)、寫作技巧等解讀。群文閱讀則能通過不同閱讀形式快速獲取信息、分析信息及作出比較，常用的閱讀方法包括略讀、速讀、跳讀、瀏覽，個別的部分精讀、細讀。

二、建構(gòu)主義教學與學習思想促成群文閱讀

建構(gòu)主義教學與學習理論代表了當代最先進的教學與學習理論，認為學生學習的過程是基于已有知識與經(jīng)驗獲取新的信息并在大腦重新編排形成新知識的過程。建構(gòu)主義教學理論認為教師不應該處于課堂中心，學生不應該被動地接受知識，教師在教學中的作用是引導、督促與管理，學生才是主體，知識的形成者。學生不是知識的接受者，不能把學生當做知識的儲存容器。建構(gòu)主義教學與學習理論認為學習的環(huán)境因素有情境、協(xié)作、探究、交流、意義建構(gòu)。最近發(fā)展區(qū)理論認為學生知識形成受到社會和歷史因素影響，學生心理機能包括低級心理機能和高級心理機能，低級機能包括感知覺、不隨意注意、形象記憶等，高級機能包括觀察、隨意注意、邏輯思維、抽象思維等。學生學習目標就是低級機能和高級機能之間的差值，也就是最近發(fā)展區(qū)。

群文閱讀獲得的知識不再是陳述性知識，而是程序性知識，即學生通過對不同文本閱讀、發(fā)問、思考與協(xié)作解決問題，得出自己對于問題的看法。群文閱讀中的問題、解答都不能由教師提供，師生應該處于相等的地位，師生共同根據(jù)文本提出議題，然后針對議題得出統(tǒng)一的看法。因此，群文閱讀是一種建構(gòu)主義教學與學習方法，學生通過閱讀若干相似文本相互協(xié)作與交流，實現(xiàn)語文知識的建構(gòu)。

三、群文閱讀的價值追求與內(nèi)涵

語文閱讀可以培養(yǎng)學生的語文技能，塑造完整人格，陶冶高潔情操，養(yǎng)成人文修養(yǎng)，開拓廣闊眼界。語文素材如何閱讀呢？語文閱讀按照文本數(shù)量分包括單文本閱讀、多文本閱讀，其中多文本閱讀又分為主題閱讀和群文閱讀。筆者認為，主題閱讀與群文閱讀最大的不同在于文本的選擇、議題的確定及議題協(xié)同方面。主題閱讀屬于被動閱讀方式，群文閱讀則是主動閱讀類型，是學生和老師共同建構(gòu)的過程。

（1）群文閱讀追求文本的開放性。群文閱讀需要許多不定文本，不像傳統(tǒng)閱讀只有單一文本或者主題閱讀中的規(guī)定文本。對于文本選擇根據(jù)所讀之議題進行，學生通過閱讀產(chǎn)生思考發(fā)現(xiàn)問題進而查閱更多文本，通過多文本交叉并分析其意義碰撞及意思空白從而解決某一議題，促進學生自我建構(gòu)語文知識，提高語文能力。

（2）群文閱讀追求議題的形成性。群文閱讀中學生討論的議題并非老師提前安排好的，而是學生在閱讀過程中逐步形成的，“召喚結(jié)構(gòu)”認為文本中的未定性與意義空白，是聯(lián)結(jié)創(chuàng)作意識與接受意識的橋梁。這種“召喚結(jié)構(gòu)”既存在于單文本中，也存于多文本的聯(lián)系之中，是學生閱讀過程中自己發(fā)掘與形成的。

（3）群文閱讀集體建構(gòu)的多元性。語文閱讀并不是將素材上的內(nèi)容換個位置裝在腦子中，學生并非容器，而是在閱讀中產(chǎn)生思想碰撞與共鳴，閱讀者對文本產(chǎn)生感悟與思考。對于主題相似的文本這些文本之間存在著怎樣的聯(lián)系與區(qū)別呢？不同的閱讀者有不同看法，就像一千個人眼中有一千個哈姆雷特。不同學生有自己的知識結(jié)構(gòu)、思維方式和閱讀方式，群文閱讀往往產(chǎn)生多元性構(gòu)建。

林運娟，廣東陽江市第三中學教師。endprint