淺析抽象理論與當(dāng)代美術(shù)設(shè)計作品

許曉春

摘要：美術(shù)設(shè)計在人類歷史的發(fā)展中占據(jù)著十分重要的地位，而當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式多樣，滿足了人們對于審美的需求。為了實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計的效果，在當(dāng)代美術(shù)作品中，廣泛地應(yīng)用到了抽象的理論。利用抽象理論能夠傳達(dá)出不同的心理和情感狀態(tài)，從而引起鑒賞者內(nèi)心的共鳴，將抽象藝術(shù)通過可視化的方式展現(xiàn)出來。以下便對抽象理論與當(dāng)代美術(shù)設(shè)計作品的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行具體的介紹，希望內(nèi)容對于相關(guān)工作的展開有所幫助。

關(guān)鍵詞：抽象理論；當(dāng)代美術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）07-0074-02

引言

在美術(shù)設(shè)計中，美術(shù)設(shè)計者需要通過美術(shù)設(shè)計的多種手段將腦海中的思想具象化表現(xiàn)出來，并且使得腦中的想法變?yōu)橐环N具有審美價值的形象。美術(shù)設(shè)計是有種具有自身獨(dú)自特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠代表著人類的文明發(fā)展和精神文明象征，具有其自身的獨(dú)特的宣傳作用。合理地利用美術(shù)設(shè)計能夠給人們的日常生產(chǎn)生活帶來極大的方便，隨著人們生產(chǎn)生活不斷的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，科技技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們的審美要求也不斷地提升，審美逐漸向求新、求異的方向轉(zhuǎn)變。如此，極大地促進(jìn)了當(dāng)代美術(shù)設(shè)計作品的形式變得越來越多樣化，從而更好地迎合人們的多樣化審美需求。

一、抽象理論相關(guān)概念

抽象是一種提取和剪裁的過程，它具有動態(tài)性。在人類社會的發(fā)展中，對于客觀的事物都存在著自身的本質(zhì)特征，抽象過程是在眾多的客觀事物中，提取出事物最為本質(zhì)的特征，并且摒棄那些客觀事物的非本質(zhì)特征，從而從中提煉出客觀事物中最為本質(zhì)的特征。隨著抽象的相關(guān)理論及體系日漸完善和成熟，在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計中應(yīng)用抽象理論的應(yīng)用場合越來越多。利用抽象理論為當(dāng)代美術(shù)設(shè)計進(jìn)行指引，能夠充分利用造型、色彩、裝飾等綜合手段，從而用多種手段來引起人們內(nèi)心的共鳴，讓鑒賞者與設(shè)計者的知覺感受連接，獲得更多的審美體驗(yàn)，展現(xiàn)出抽象藝術(shù)的最佳審美形態(tài)。

美術(shù)設(shè)計與繪畫藝術(shù)有很大的不同，雖然它以繪畫藝術(shù)作為基礎(chǔ)和支撐，但是美術(shù)設(shè)計屬于一種多層的藝術(shù)，設(shè)計者通過抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式，將情感得以流露，從而達(dá)到情感的傳達(dá)。將美術(shù)設(shè)計與抽象理論相結(jié)合，能夠充分利用抽象理論對于客觀事物本質(zhì)表現(xiàn)，從而提升美術(shù)設(shè)計中各種組成元素的表現(xiàn)能力，將點(diǎn)線面圖充分地利用起來，表現(xiàn)設(shè)計的是創(chuàng)作情感和創(chuàng)作思想，從而更好地達(dá)到美術(shù)設(shè)計的效果。

二、視覺信息的傳達(dá)

在人的感官中，視覺對于人們認(rèn)知事物，產(chǎn)生的影響是最為重要的，在視覺系統(tǒng)中，人能夠獲得外界的信息量占到百分之七十到百分之八十。視覺傳達(dá)本身是視覺細(xì)信息的傳達(dá)的一種方式，是通過視覺符號為載體進(jìn)行的外界信息的收發(fā)。

在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計中，其信息的主要傳達(dá)方式便是通過視覺產(chǎn)生的，而視覺信息是當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵。在人們對美術(shù)設(shè)計作品進(jìn)行行為感知前，需要經(jīng)歷四個過程：尋找、發(fā)現(xiàn)、選擇和判斷。當(dāng)人們需要感知的信息分布在多個環(huán)境空間中，有益視覺選擇的現(xiàn)象便會產(chǎn)生。應(yīng)用這個原理，在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計時，需要將多種元素交錯在一起，這樣能夠?yàn)橐曈X信息的識別產(chǎn)生更加明顯的有益效應(yīng)。在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的需求分析中，會關(guān)注到兩個主要的點(diǎn)：物質(zhì)功能和精神功能。當(dāng)代美術(shù)設(shè)計只有同時滿足以上兩個方面，才能更好地貼合觀賞者的需求。要注意到用戶的視覺信息收到多個方面的影響，包括視覺容量、經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想、審美等諸多因素，基于此，在進(jìn)當(dāng)代美術(shù)設(shè)計的過程中要充分考慮到人的心理因素的影響。

因此，在進(jìn)行當(dāng)代美術(shù)設(shè)計之前，首先需要將準(zhǔn)備傳達(dá)的信息進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)化，形成相應(yīng)的視覺信息，再將轉(zhuǎn)化后的內(nèi)容傳遞給觀賞者。

三、抽象理論的在美術(shù)設(shè)計和應(yīng)用

（一）抽象造型在美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

美術(shù)設(shè)計是繪畫藝術(shù)的—種較為特殊的形式，它是繪畫藝術(shù)和設(shè)計理論兩者之間的完美整合，在美術(shù)設(shè)計中，對于繪畫藝術(shù)的點(diǎn)、線、面等基本要素的整合同樣重要，是不可忽視的組成部分。對于美術(shù)設(shè)計師，要充分利用好點(diǎn)、線、面等基本元素進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計，并且利用抽象形式將設(shè)計者腦中的抽象思維進(jìn)行因素，從中表現(xiàn)出抽象作品的藝術(shù)造型，使得美術(shù)作品的藝術(shù)方向變得多樣化和新穎化。

點(diǎn)的應(yīng)用。在美術(shù)設(shè)計中，點(diǎn)的應(yīng)用是視覺元素中關(guān)鍵的影響因素。在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計上，設(shè)計者首先確定點(diǎn)的位置從而確定空間位置如何在構(gòu)圖中安排。點(diǎn)的排列對于人們的視覺會產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，通過點(diǎn)的排列能夠讓欣賞著感受到節(jié)奏感和不同的視覺體驗(yàn)。在自然形態(tài)中，點(diǎn)作為最基本的物象，通過不同的手法將點(diǎn)這一基本的視覺元素表現(xiàn)出具有深意的視覺造型，給欣賞者帶來更多的審美體驗(yàn)。

線的應(yīng)用。線是由點(diǎn)構(gòu)成的，可以看成是無數(shù)個點(diǎn)的延長。線具有一定的方向性和一定的長度。通過對客觀事物的抽象，能夠在美術(shù)設(shè)計的構(gòu)圖中具有分割圖像、構(gòu)建骨架、表達(dá)情感以及制造面積的作用。對于不同的線的樣式，比如說短粗線、長短線和幾個曲線等能夠拼接出不同的視覺效果。利用點(diǎn)與線的結(jié)合和使用能夠?qū)嬅嬖O(shè)計傳達(dá)不同的意義和內(nèi)涵豐富的視覺語言。

面的應(yīng)用。面的應(yīng)用是需要將點(diǎn)和面兩種元素間的協(xié)調(diào)配合下共同完成的，將點(diǎn)、線、面三者之間融合起來能夠充分地提升畫面的視覺效果，利用不同的抽象藝術(shù)的表現(xiàn)形式構(gòu)造出的面，不論是有機(jī)形的面還是抽象形式的面都能夠傳達(dá)出設(shè)計者不同的情感，從而在視覺上傳達(dá)不同的審美享受。

點(diǎn)、線、面三者的協(xié)調(diào)配合配合，需要結(jié)合設(shè)計者的思維，構(gòu)造出抽象性的美術(shù)作品。利用抽象理論來對當(dāng)代美術(shù)作品進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，從而更好地展現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想和情感。中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的標(biāo)志，是較為典型的抽象圖形。這種標(biāo)志是由點(diǎn)、線、面構(gòu)造出來的抽象形式，雖然很多人在乍看這一抽象圖形時，看不懂其中的深意。在這個標(biāo)志的外側(cè)，是由圓形組成，而內(nèi)部的形狀是由方形組成的，這種構(gòu)圖方式其實(shí)隱含著我國先祖對于世界的早期認(rèn)識，即天圓地方，從而傳達(dá)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然有很大的發(fā)展空間，需要炎黃子孫不斷地努力，繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓他們在華夏大地上繼續(xù)發(fā)揮其作用，永不消失。將點(diǎn)、線、面三者合理而巧妙地整合在一起，在設(shè)計者的抽象設(shè)計下，讓圓形像一雙大手，托起了里面的“文”字，充分體現(xiàn)了要呼吁人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的倡導(dǎo)，提升人們的精神價值。利用抽象理論與當(dāng)代美術(shù)作品結(jié)合，能夠極大地提升美術(shù)作品自身傳達(dá)出來的文化內(nèi)涵。endprint

（二）抽象色彩

抽象色彩作為重要的視覺元素，對于鑒賞者的沖擊是其他要素不能取代的。眾所周知，不同的色彩帶給人們的心理和生理反應(yīng)是不同的，暖色調(diào)會給人溫暖的感受，而冷色調(diào)會給人清冷、苦澀的感覺。在美術(shù)設(shè)計中，只有充分利用不同的色彩帶給人們不同的感受，才能讓美術(shù)設(shè)計作品傳達(dá)的含義深入人心，引起強(qiáng)烈的共鳴。

對于色彩的應(yīng)用，要考慮多個方面的因素，首先，充分考慮到人的心理體驗(yàn)，在應(yīng)用色彩時應(yīng)該給與人們強(qiáng)烈的視覺沖擊，這樣才能引起人們的注意，為美術(shù)設(shè)計作品傳遞其內(nèi)容做好基礎(chǔ)和前提。最后，要使得色彩應(yīng)用滿足人們的情感需求，獲得人們的認(rèn)同，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這樣才能保證美術(shù)設(shè)計作品能夠傳達(dá)出更多的意義，引發(fā)鑒賞者的共鳴。

那么如何利用色彩來給人們傳達(dá)出不同的視覺享受呢？首先，設(shè)計者將自身的設(shè)計體驗(yàn)和腦中的想法以及想要傳達(dá)出來的思想進(jìn)行構(gòu)圖的搭配，一般要遵循對比強(qiáng)烈或者顏色沖擊力大的搭配，并且較好地組合在一起，這樣才能實(shí)現(xiàn)色彩上的組合和搭配，從而實(shí)現(xiàn)圖像的和諧和互補(bǔ)，將色彩進(jìn)行有機(jī)搭配，保證藝術(shù)作品具有極大的沖擊力和藝術(shù)性。

色彩能夠調(diào)動人們的感官，從而牽動觀賞者的心理和情緒的變化，使得人們的心理感覺受到強(qiáng)烈的沖擊，潛移默化地對人們的思想意識產(chǎn)生影響。色彩作為美術(shù)設(shè)計中重要的組成部分，能夠有效地渲染作品中傳達(dá)的情感。因此，在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計時，設(shè)計師需要充分了解到色彩對人的心理上的影響，不同的色彩搭配能夠給人不同的審美體驗(yàn)，為此，能夠更好地展現(xiàn)色彩帶給人的心理體驗(yàn)，從而更好地渲染主題，提升美術(shù)設(shè)計作品中色彩的感染力，使得觀賞者的抽象思維得到極大的調(diào)動。在現(xiàn)代美術(shù)作品的設(shè)計中，經(jīng)常使用到涂鴉等表現(xiàn)手法，通過色彩的大膽使用和強(qiáng)烈對比，利用不同的色彩組合來使得抽象思維與彩色心理進(jìn)行結(jié)合，從而使得欣賞者的想象能力得到極大提升。

（三）抽象裝飾

抽象裝飾是設(shè)計者將自然現(xiàn)象景抽象概括，從而包含了設(shè)計作品的審美需求，將作品中融入抽象藝術(shù)表現(xiàn)形式，使得作品的裝飾效果的抽象性表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。在美術(shù)設(shè)計中，為了提升作品的審美性，需要將抽象和具象的圖形有機(jī)地結(jié)合起來，從而提升美術(shù)設(shè)計作品的抽象性和裝飾性。抽象裝置在我國的應(yīng)用非常廣泛，同時歷史淵源較長。一些裝置在當(dāng)代的美術(shù)設(shè)計作品中仍然沿用至今，對于美術(shù)設(shè)計起到十分重要的作用。

在陶瓷的設(shè)計中，要想提升人們的審美觀念和情趣，要結(jié)合當(dāng)代的發(fā)展，滿足人們?nèi)找孀兓膶徝栏拍睢Ｌ沾稍O(shè)計師能夠創(chuàng)新陶瓷作品的造型和樣式，將裝飾的紋樣變得多樣化和特色化。隨著陶瓷技術(shù)制造的發(fā)展，設(shè)計師需要不斷努力，不斷創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)手法，提升陶瓷的抽象裝飾能力，讓我國傳統(tǒng)的抽象裝飾結(jié)合現(xiàn)代化的元素，讓陶瓷藝術(shù)受到現(xiàn)代人的喜愛。在信貸美術(shù)設(shè)計作品《飄》中，設(shè)計者充分利用到了民間的青花抽象紋飾，使得抽象美感更加濃厚，體現(xiàn)出裝飾紋路的飄逸之感。將抽象的裝飾融入現(xiàn)代化的元素，從而給人一種自然和質(zhì)樸的審美享受。

在美術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師通常利用到抽象的裝飾理論來充分展現(xiàn)出美術(shù)設(shè)計作品中強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，將這些裝飾的形式和因素用于美術(shù)設(shè)計作品中，從而更好地提升設(shè)計者的審美體驗(yàn)。抽象裝飾本身是利用設(shè)計師的構(gòu)圖來充分展現(xiàn)出設(shè)計者的思維能力和創(chuàng)造能力，并且將抽象和意象的表現(xiàn)手法融入到抽象裝飾中，從而更好地滿足人們的審美需求。抽象裝飾紋路主要來源于現(xiàn)實(shí)生活中，在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計作品中，經(jīng)常利用審美性的裝飾紋路與美術(shù)設(shè)計作品有機(jī)地結(jié)合起來，從而讓裝飾設(shè)計作品更好的展現(xiàn)其自身的審美體驗(yàn)。

結(jié)語

作為實(shí)用性藝術(shù)形式，美術(shù)設(shè)計對人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生著非常重要的影響，讓美術(shù)設(shè)計作品能夠更好地展現(xiàn)出其使用性和審美性，從而將美術(shù)設(shè)計作品的欣賞意義得到極大提升。在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計作品中，將抽象理論作為指導(dǎo)，巧妙地運(yùn)用美術(shù)設(shè)計手法和點(diǎn)線面色彩等內(nèi)容的結(jié)合，能夠有效地增加美術(shù)設(shè)計的審美作用。通過介紹抽象理論相關(guān)概念，對視覺信息傳達(dá)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行介紹，詳細(xì)地分析了抽象理論的在美術(shù)設(shè)計和應(yīng)用，希望內(nèi)容對于相關(guān)工作的展開有所借鑒。endprint