“中國近現(xiàn)代史綱要綱”課教學(xué)中融入地域歷史文化資源的若干問題探討

【摘 要】提倡在“中國近現(xiàn)代史綱要”（簡稱“史綱”）課教學(xué)中利用地域歷史文化資源應(yīng)注意三方面問題：一是要牢固樹立符合現(xiàn)代發(fā)展方向的教學(xué)理念；二是堅持使用適量，融入精當原則，緊緊圍繞主題、主線；三是堅持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，使教學(xué)相長，形成和諧的教學(xué)關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；思想政治論課；鄉(xiāng)土歷史；高等教育

自2005年高校思想政治理論課課程設(shè)置方案（05方案）實施以來，“綱要”課陸續(xù)在全國各高校開設(shè)，至今已逾十年?！熬V要”作為一門重要的思想理論課，承擔(dān)著培養(yǎng)和引導(dǎo)青年學(xué)生形成正確的世界觀、價值觀、歷史觀的重要使命，引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，充分認識到歷史和人民怎么樣選擇了馬克思主義，怎么樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎么樣選擇了社會主義。

十多年來，廣大教育工作者積極進行探索、改革和創(chuàng)新，努力提升教學(xué)的針對性、科學(xué)性和實效性。不少承擔(dān)“綱要”課教學(xué)的教師嘗試將地域歷史文化資源融入到教學(xué)中去，為“綱要”課教學(xué)注入了新鮮內(nèi)容，活躍了教學(xué)氛圍，取得了較好的教學(xué)效果。與此同時，我們也應(yīng)該看到，地域歷史文化資源融入“綱要”課教學(xué)，雖不算新鮮課題，教師也有一定的經(jīng)驗積累，但是在具體教學(xué)實踐中仍然存在一些問題和不足，在此，筆者僅從教學(xué)理念、教學(xué)主題、師生教學(xué)中的地位等方面談?wù)劥譁\看法。

一、理念與價值：倡導(dǎo)教師在“綱要”課教學(xué)中充分利用地域歷史文化資源

在“綱要”課教育教學(xué)中，尋求利用豐富多樣的地域歷史文化資源，更新和充實教學(xué)內(nèi)容，提升教育教學(xué)的實效性，符合現(xiàn)代教育理念，理應(yīng)給予充分肯定。但當前有兩種情況應(yīng)當引起足夠注意：一是廣度和深度不夠。就目前來看，將地域歷史文化資源融入到“綱要”課教學(xué)中，還只是少數(shù)教師的自覺行為，缺乏系統(tǒng)性研究，融合度很低，更有不少教師對二者融合的重要性缺乏認識。二是專題研究與教學(xué)實踐存在脫節(jié)現(xiàn)象。一方面，多年來省內(nèi)外各高校已進行了很多地域文化與思政課教育教學(xué)改革的相關(guān)課題研究，并形成了一批研究成果，但另一方面，這些研究成果并沒有很好地運用于教學(xué)實踐，對教育教學(xué)的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用未充分發(fā)揮。造成上述情況的原因有多種，但首先在于教育理念和對其價值的認識問題。

教學(xué)理念與時俱進，教學(xué)內(nèi)容不斷充實，教學(xué)方式尋求突破，這是每一個思政教育工作者都應(yīng)該追求的教學(xué)藝術(shù)的最高境界。尤其是教育理念，它對于教育實踐具有穩(wěn)定持久的引導(dǎo)和定向作用，蘊含著教育主體的價值取向，直接影響、制約著教育教學(xué)活動的狀況和效果。教育理念蘊藏著強大的內(nèi)在驅(qū)動力，它既可以是不斷突破、引領(lǐng)進步的前導(dǎo)，又可以是阻礙發(fā)展、造成落后的源頭。

中央近期下發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入到思想政治教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。習(xí)近平主席在全國高校思想政治工作會議上也指出，我國有獨特的歷史，獨特的文化，獨特的國情[1]，就國內(nèi)而言，這種獨特性也正體現(xiàn)在豐富多樣的地域歷史文化之中。

提倡“綱要”課教師在日常教學(xué)中更多、更自覺地融入地域歷史文化元素，不僅符合教育教學(xué)規(guī)律，符合青年學(xué)生的心理認知特點，更是由地域歷史文化資源獨特的價值和作用所決定的。

首先，地域歷史文化資源蘊含著豐富歷史智慧，有助于青年學(xué)生認清歷史發(fā)展規(guī)律。人類社會歷史的發(fā)展往往要經(jīng)歷無數(shù)磨難、波折，人生的長河伴隨著急流、險灘，正是這種復(fù)雜性往往使人很難洞察社會大潮的流向。（以近現(xiàn)代安徽省為例）包世臣、姚瑩洞察西方列強的狼子野心，鉆研經(jīng)世致用之學(xué)；李鴻章興辦洋務(wù)，推動了中國近代化的進程；陳獨秀、胡適在新文化運動中的不同表現(xiàn)和抉擇，源自二人對國情、世請認識上的差異；馮玉祥征戰(zhàn)一生，晚年終于決定與舊世界決裂轉(zhuǎn)而擁抱新中國…… 先人先輩用青春、熱血和生命書寫的滄桑經(jīng)歷和人生抉擇，給后人以無限的啟迪和引導(dǎo)。

其次，地域歷史文化資源飽含著愛鄉(xiāng)情節(jié)、愛國情懷，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感?！熬V要”課的教學(xué)過程，也是進行愛國情感培養(yǎng)和愛國精神塑造的極好過程，愛國主義教育是貫穿“綱要”課教學(xué)始終的一條主線。家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)。在開發(fā)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的過程中，在抵御外侮、保家衛(wèi)國的過程中，各地方在不同時期都涌現(xiàn)出許多歷史人物、杰出人物和英雄志士。他們從故鄉(xiāng)的土地走出來，獻身祖國，抵御外辱，心系人民，造福鄉(xiāng)梓，惠及后世，他們的光輝事跡可歌可泣、感人至深。這些都是極好的愛國主義教育素材，更易撥動學(xué)生的心弦。

其三，豐富教學(xué)內(nèi)容，開闊學(xué)生視野?！熬V要”課既是思想政治理論課，也是人文素質(zhì)課?！熬V要”課的教材面向全國各高校的青年大學(xué)生，編著者很難、也不可能充分考慮到各地高校的具體情況，這就要求“綱要”課教師在將課程教材內(nèi)容體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容體系時，應(yīng)當作必要的刪減增補，使其更加適合教學(xué)需要。在“綱要”課教學(xué)中增加一定量的地域歷史文化素材，可以大大豐富教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生知識，開闊學(xué)生視野，這不僅能有助于更好地完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標，對高校大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升也必然會大有裨益。

二、主題與主線：地域歷史文化資源的選用，應(yīng)力求有的放矢，緊緊圍繞主題、主線

倡導(dǎo)教師在“綱要”課教學(xué)中充分利用地域歷史文化資源，這里的“倡導(dǎo)使用”并非指隨意亂用、濫用，相反，教師在選用地域歷史文化材料時，應(yīng)始終牢記兩個原則：一是適量使用，切忌過多過濫，避免掩蓋主題主線；二是融入精當，切忌生搬硬套，難達良好教學(xué)效果。

中國是一個文明古國，悠悠歲月長河積淀下豐厚浩博的地域歷史文化資源，這是先輩留給后人的寶藏。教師面對如此內(nèi)容豐富、形式多樣的資源，有時難以把握，無所適從，選用的隨意性很大，倘若對鄉(xiāng)土資源不加選擇地使用過度、過濫，往往會陷入喧賓奪主、本末倒置的境地，則與教學(xué)宗旨相背離。因此，“綱要”課教師的心中必須要有一個選用、裁量的尺度，在了解、熟悉這些材料的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞主題主線精心選用，且勿因材料選用過多、過濫而沖淡和掩蓋了主題主線。endprint

其次，材料融入必須力求精當。教師在選用材料時不僅要思考：“為什么要選用這則材料？”更應(yīng)思考：“這則材料應(yīng)該在何時、在哪個環(huán)節(jié)使用？”一則原始資料，倘若隨意切入教學(xué)內(nèi)容之中，不僅會給學(xué)生以生搬硬套之感，還會使教學(xué)內(nèi)容游離于主題主線之外。對于所選用的原始材料，教師應(yīng)根據(jù)馬克思主義的觀點、立場和方法，對其進行科學(xué)分析整理，汲取其中精華，適當裁剪，精心編輯，使其符合教案文本表述，符合教學(xué)整體風(fēng)格；其次要考慮如何使用它，是作為背景材料、論證材料？還是作為一則典型案例？安置于那個環(huán)節(jié)？這些都需要進行認真思考，反復(fù)推敲。

“綱要”課教材是課程編寫組延請多位專家教授嘔心瀝血、殫精竭智的編撰成果，已經(jīng)清晰展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的歷史主脈、揭示了中國人民作出的歷史選擇的必然規(guī)律和結(jié)論?！熬V要”課國家課程教學(xué)和統(tǒng)編教材的內(nèi)容是教學(xué)必須歸依的主體，在教學(xué)實踐中必須嚴格遵循，其與地域歷史文化資源的關(guān)系，猶如“鮮花”與“綠葉”的關(guān)系，無論地域歷史文化資源多么豐富、浩博，無論所選用的材料多么貼切、精妙，也只是作為輔助材料、起著陪襯作用。鼓勵教師充分挖掘、利用地域歷史文化資源，是為了使教學(xué)更顯生動、更顯活躍，提升教學(xué)實效性，從而更有利于學(xué)生掌握課綱要求的相關(guān)內(nèi)容，實現(xiàn)該課程的教育宗旨和教學(xué)目標。

三、主導(dǎo)與主體：堅持教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，二者兼顧，不可偏頗

教育家徐特立先生曾指出：教師要“專心致志，鉆研業(yè)務(wù)”，應(yīng)該不斷提升自己的學(xué)識和教學(xué)能力，只有這樣才能夠勝任教職[2]。教師是“綱要”課教學(xué)活動的組織者，也是挖掘、整理、利用地域歷史文化資源的引領(lǐng)者、實施者，這就需要教師在理論教學(xué)和實踐教學(xué)中充分發(fā)揮好主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，首先有賴于教師自身的學(xué)識和能力。就目前而言，“綱要”課教師多為思政專業(yè)畢業(yè)，有較高的馬克思主義理論和思想政治教育理論水平，但人文素養(yǎng)、文史知識、尤其是地域歷史文化知識還比較欠缺。高等教育機構(gòu)和高校應(yīng)該通過培訓(xùn)、訪學(xué)、交流、專家講座和鼓勵自學(xué)等形式，努力提升“綱要”課教師的專業(yè)素養(yǎng)水平，幫助他們學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代教學(xué)理念和現(xiàn)代化教學(xué)手段，完善其知識結(jié)構(gòu)，補充其地域歷史文化知識欠缺的短板，從而使他們在日常教學(xué)工作中更加能夠應(yīng)付裕如，駕輕就熟。

在備課階段：課前教師必須仔細研究教材，了解和熟悉教學(xué)目標、教材內(nèi)容、重點難點等，在此基礎(chǔ)上多方收集整理資料，認真整理講稿、編寫教案、制作課件，對教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)時段、問題設(shè)置、史料呈現(xiàn)以及可能出現(xiàn)的種種情況等，都應(yīng)精心設(shè)計并力爭做到心中有數(shù)。教師要善于將課程教材內(nèi)容體系轉(zhuǎn)化為課程教學(xué)內(nèi)容體系，要充分考慮如何將所選用的地域歷史文化資源及其他材料融入教學(xué)內(nèi)容體系中去，使教材本體內(nèi)容和所選用的素材無縫對接，融為一體。

在課堂教學(xué)中：教師應(yīng)充分掌握課堂的主動權(quán)，講授時當緊緊圍繞重點難點，分析闡述力求簡潔明快，層次分明，邏輯嚴密，突出主題主線。在學(xué)生進行分組活動、討論交流時，教師應(yīng)給予積極指導(dǎo)，做到討論熱烈而不散亂，爭辯激烈而不離題，學(xué)生感到困惑、疑難時則及時給予解答和引導(dǎo)。

在實踐教學(xué)中：“綱要”課的課程性質(zhì)決定了該課程具有很強的實踐性，理論教學(xué)與實踐教學(xué)相輔相成，相互促進。教師要根據(jù)教學(xué)大綱編制好實踐課教案、活動方案，為學(xué)生參加實踐活動提供一定量的線索、信息和資源；幫助學(xué)生選擇調(diào)查研究的項目，制定活動流程，并做好實施過程中的跟蹤指導(dǎo)；在學(xué)生撰寫調(diào)研報告和展示實踐成果時，教師更應(yīng)積極進行點評，幫助分析存在的問題，指出不足，給予鼓勵，提出進一步研究的方向和要求。

在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時，必須尊重學(xué)生的主體地位。以學(xué)生為本，尊重學(xué)生主體地位，就是把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的核心，關(guān)注學(xué)生的個性，依據(jù)學(xué)生的心理和認知特點進行教育教學(xué)活動，這既是現(xiàn)代教育理念的呼喚，也能更好地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

尊重學(xué)生主體地位，鼓勵學(xué)生參與教育教學(xué)活動的全過程和各環(huán)節(jié)。鼓勵學(xué)生成為教學(xué)好助手，學(xué)生可以協(xié)助老師收集資料、查閱文獻、了解信息、發(fā)掘資源和進行問卷調(diào)查等；學(xué)生可以協(xié)助組織教學(xué)活動，參與一些教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計；學(xué)生還可以主動地提供和制定一些社會實踐方案和調(diào)研項目。

尊重學(xué)生的主體地位，要善于與學(xué)生“對話”。這里的“對話”不僅指語言上的交流，更具有哲學(xué)范疇上的意義，它是“對話”雙方相互理解的過程，是一個自我認識、自我反思的過程。思政教育中的“對話”，要求尊重主體意識，給大學(xué)生以充分的人性理解。大學(xué)生不是孤獨、被動的知識受體，他們有自己的豐富情感、內(nèi)在意志與個性品格，需要教師給予充分的尊重和理解。離開尊重和理解必然無法喚起受教育者的深層道德情感和道德沖突，更談不上與其已有道德發(fā)展水平相適應(yīng)，而未經(jīng)主體內(nèi)化的道德教育絕不可能生成任何有意義的道德品質(zhì)。

既要堅持以教師為主導(dǎo)，又要尊重學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動和激發(fā)教師、學(xué)生的激情和干勁，師生間產(chǎn)生良好的互動，形成和諧的教學(xué)關(guān)系，使“教”與“學(xué)”相互影響，相互促進，從而進一步提升“綱要”課的教學(xué)品質(zhì)和實效性，達到既定的教學(xué)目標。

參考文獻：

[1]習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[2]本書編寫組.徐特立教育文集[M]. 長沙：湖南人民出版社，1980：295.

作者簡介：

趙東云（1970—），安徽涇縣人，安徽新華學(xué)院思政部，從事黨史、軍史研究，講師，碩士，中國作協(xié)會員（省分會），省新四軍歷史研究會理事，學(xué)術(shù)委員。

基金項目：

安徽新華學(xué)院校級質(zhì)量工程項目--“安徽省地方歷史文化資源運用于“史綱”課教學(xué)研究”（2015jy0111）（趙東云主持）。endprint