新的歷史條件下毛澤東《反對(duì)本本主義》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值分析

陽(yáng)月

摘要：《反對(duì)本本主義》是毛澤東對(duì)于教條主義斗爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行總結(jié)，其精神實(shí)質(zhì)就在于實(shí)事求是、堅(jiān)持群眾路線以及堅(jiān)持獨(dú)立自主。在當(dāng)下，《反對(duì)本本主義》具有為堅(jiān)持理論自信提供必要前提、開(kāi)啟理論結(jié)合實(shí)踐的大門、為改革開(kāi)放提供必要支撐以及助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：反對(duì)本本主義；精神實(shí)質(zhì)；現(xiàn)實(shí)價(jià)值

實(shí)踐證明，我國(guó)革命斗爭(zhēng)之所以能夠取得勝利，其核心本質(zhì)在于符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)。而建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，依然需要以我國(guó)實(shí)情為出發(fā)點(diǎn)。《反對(duì)本本主義》體現(xiàn)出我國(guó)馬克思主義者在研究馬克思主義過(guò)程中所秉持的科學(xué)態(tài)度，同時(shí)也揭示了馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)，是對(duì)馬克思主義理論的豐富和鞏固，這也對(duì)毛澤東思想的靈魂進(jìn)行充分揭示，即實(shí)事求是、堅(jiān)持群眾路線以及獨(dú)立自主。新的歷史時(shí)期下，研究《反對(duì)本本主義》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值非常重要，其有助于尋找并發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑。

1.《反對(duì)本本主義》的精神實(shí)質(zhì)

1.1實(shí)事求是

以毛澤東為代表的中國(guó)第一代共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，首次創(chuàng)造性地運(yùn)用并升華了歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，并將這一概念運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)及工作方法中?！斗磳?duì)本本主義》明確認(rèn)為 “沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”、“調(diào)查就是解決問(wèn)題”等觀念。

1.2群眾路線

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨的正確斗爭(zhēng)路線，即需要根據(jù)社會(huì)實(shí)際情況，充分結(jié)合群眾。斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)群眾斗爭(zhēng)過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)的，也就是說(shuō)，只有結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，才能最終獲得成功。應(yīng)結(jié)合群眾進(jìn)行調(diào)查研究，從實(shí)際工作中獲得結(jié)果，以尋求真理。

1.3獨(dú)立自主

毛澤東在《反對(duì)本本主義》中以極大的政治勇氣提出了一項(xiàng)具有重要意義的命題，即“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況。”[1]這也是最能體現(xiàn)毛澤東獨(dú)立自主思想的表述。毛澤東在《反對(duì)本本主義》中明確闡述了只有通過(guò)實(shí)地調(diào)查作出正確方針的方式才能領(lǐng)到中國(guó)革命取得根本勝利的觀點(diǎn)。

2.《反對(duì)本本主義》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

2.1為堅(jiān)持理論自信提供必要前提

實(shí)踐需要以正確的理論為基礎(chǔ)，而在《反對(duì)本本主義》中存在著大量從實(shí)踐過(guò)程中所總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這也十分符合當(dāng)前的科學(xué)思想，對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)起到了重要的推動(dòng)作用。馬克思主義的核心在于謀求多數(shù)人的幸福，因此是全心全意為人民服務(wù)的理論。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就以馬克思主義理論作為核心指導(dǎo)思想，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，發(fā)展出具有自身特色的理論，以指導(dǎo)我國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展。理論自信不僅來(lái)自對(duì)具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的了解，最重要的是通過(guò)實(shí)踐對(duì)這一真理進(jìn)行了檢驗(yàn)，從而相信理論與實(shí)踐之間的緊密聯(lián)系。理論與實(shí)踐都不可單獨(dú)存在，這也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的基礎(chǔ)和前提。通過(guò)改革開(kāi)放，敢闖敢拼并大膽嘗試路線，充分激發(fā)主動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐建設(shè)證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性。

2.2是一把理論結(jié)合實(shí)踐的金鑰匙

正所謂“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，這是毛澤東整體思想的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命及建設(shè)事業(yè)取得成功的核心，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的能力，能夠做到對(duì)自己走過(guò)的路進(jìn)行回顧和煩死，積極運(yùn)用馬克思主義基本理論，將其與中國(guó)實(shí)際情況充分結(jié)合，這也正是毛澤東在《反對(duì)本本主義》中的關(guān)鍵論點(diǎn)，其開(kāi)創(chuàng)了理論結(jié)合實(shí)踐的先河。自古以來(lái)，人的能力和技能都不是天生就有的，理論也都是通過(guò)大量實(shí)踐得出并發(fā)展而來(lái)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)的目的就在于將理論應(yīng)用于實(shí)際，如果只會(huì)學(xué)而無(wú)法做，那么就無(wú)法為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)會(huì)將學(xué)與用結(jié)合起來(lái)，做到知行合一，在具體的工作中體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的成果，從而在真正意義上提升思想，加強(qiáng)工作能力和工作效率[2]。一定要避免空談，避免對(duì)馬克思主義的盲目照搬，必須突出強(qiáng)調(diào)理論結(jié)合實(shí)際。

2.3為改革開(kāi)放民族進(jìn)步提供支撐

要做到靈活運(yùn)用，而不能盲目照搬和僵化理解，必須借助事實(shí)以證明理論的正確性，并將理論應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，這也是《反對(duì)本本主義》留下的最為寶貴的財(cái)富。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在國(guó)家建設(shè)方面取得了輝煌成果，成就舉世矚目。目前，我國(guó)已經(jīng)躍升第二大經(jīng)濟(jì)體，使數(shù)億人脫貧，這不僅是對(duì)中國(guó)更是對(duì)世界的貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以強(qiáng)大的政治勇氣，深化改革成果并擴(kuò)大開(kāi)放領(lǐng)域，這樣的決心在世界范圍內(nèi)都屬罕見(jiàn)。目前，中國(guó)在國(guó)際上正扮演者越來(lái)越重要的角色，而全世界也越來(lái)越重視中國(guó)的發(fā)展，但很多國(guó)家看到中國(guó)的成功就想簡(jiǎn)單復(fù)制，卻并不知道中國(guó)共產(chǎn)黨人在成功背后的付出。中國(guó)在創(chuàng)造奇跡的同時(shí)，也經(jīng)歷了許多困難和阻礙，而且有些問(wèn)題依然持續(xù)困擾著我們。我國(guó)目前正處于發(fā)展機(jī)遇期，在面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的同時(shí)，仍必須堅(jiān)持實(shí)事求是的核心思想，堅(jiān)持實(shí)干興邦。

2.4是助力中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力

第一，實(shí)事求是精神是助力中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前提。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一開(kāi)始就提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的觀點(diǎn)。應(yīng)解放思想、實(shí)事求是，以中國(guó)實(shí)際國(guó)情為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)我國(guó)所處的社會(huì)發(fā)展階段有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)在世界的位置有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)[3]。

第二，堅(jiān)持走群眾路線以助力中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民的夢(mèng)，因此必須緊跟人民群眾才能夠充分實(shí)現(xiàn)。所以應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)管理，杜絕形式主義，改變領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)和態(tài)度，多深入群眾。

第三，堅(jiān)持獨(dú)立自主路線是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵。中國(guó)的發(fā)展模式是獨(dú)一無(wú)二的，我們沒(méi)有可以參考的經(jīng)驗(yàn)，只能自己摸索前進(jìn)。改革開(kāi)放的實(shí)踐也充分證明了我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展并沒(méi)有走向封閉和僵化，也沒(méi)有改旗易幟，并且最終取得了巨大成就。

結(jié)束語(yǔ)

新的歷史時(shí)期，《反對(duì)本本主義》的原則理念依然具有指導(dǎo)意義，對(duì)于探索具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)來(lái)講極為重要。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，改革工作進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)。但只要堅(jiān)持理論結(jié)合實(shí)踐、堅(jiān)持走群眾路線、堅(jiān)持獨(dú)立自主的發(fā)展路線，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫祥，林雪馥.從當(dāng)代視域看毛澤東《反對(duì)本本主義》的現(xiàn)實(shí)價(jià)值[J].林區(qū)教學(xué)，2016，（1）：66-67.

[2]張鈺祺.淺析《反對(duì)本本主義》之于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)[J].遼寧省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（2）：71-73.

[3]羅瑤.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗(yàn)、存在問(wèn)題及其對(duì)策研究[D].江蘇大學(xué)，2010.endprint