游戲精神指導(dǎo)下的體育活動

李琛

摘要：本文將陶行知先生的“生活教育論”與“六大解放”思想，與小班體育游戲相結(jié)合，努力尋求如何在小班體育游戲中實現(xiàn)生活化，解放孩子的身體、大腦與時間，讓孩子可以在游戲中獲得健康全面的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生活教育；六大解放；小班；體育游戲

陶行知先生的思想博大精深，值得我們一學(xué)再學(xué)。當(dāng)我還在學(xué)校的時候就已經(jīng)在課堂上拜讀過陶行知先生的教育思想，其中最為人所稱道的莫過于“生活教育論”和“六大解放”。在真正進入幼兒園之后，特別是在組織體育游戲時，對陶行知先生的這兩個教育理念又有了更深入的理解。

游戲是幼兒園教學(xué)活動中最重要的組成部分，在最近幾年來，幼兒園中解放幼兒的呼聲越來越高，與陶行知先生的“六大解放”不謀而合，如何解放兒童的身體，大腦和時間成為了幼兒教師需要思考的問題。當(dāng)我第一次著手去處理這個問題的時候，才發(fā)現(xiàn)它的困難之處，特別是我們面對的是一群新入園的孩子，而我們也是一群新入園的老師，孩子們的安全問題是我們最大的擔(dān)心之處，其次的則是游戲活動的組織難以把握，導(dǎo)致我們雖然明明知道要解放孩子，卻還是不敢對孩子放手，恨不得緊緊地把他們攥在手心里，什么都給他們規(guī)定好。在這一次的國慶長假，反思了我這一個月的教學(xué)活動，才發(fā)現(xiàn)了自己所犯下的一些錯誤，發(fā)現(xiàn)了問題就要著手去解決問題，如何改變現(xiàn)狀是當(dāng)務(wù)之急。

一、陶行知思想給予小班幼兒體育游戲環(huán)創(chuàng)的啟發(fā)

在布置環(huán)境的時候，可以結(jié)合小班孩子的生活常識。小班的體育游戲內(nèi)容一般比較簡單，對技能的要求不高，以跑、爬、跳為主，為了滿足孩子們愛玩的特點，根據(jù)小班孩子們具體、形象、直觀的思維方式，選擇不同的游戲內(nèi)容來布置環(huán)境。例如：小班體育游戲《運蘿卜》，活動的要求很簡單，要孩子們雙腳并攏夾球跳。如果就這樣玩，孩子們肯定可以達(dá)到，但是整個游戲就顯得非?？菰?、乏味。所以我考慮到這一點，運用小朋友都熟悉的小動物，小兔子來布置情景，可以布置出草地，在球上貼上蘿卜的圖案，或者直接使用菜場里面的小蘿卜，還有小兔子的頭飾等，讓孩子們有一種身臨其境的感覺，增加孩子們的代入感。

二、陶行知思想給予小班幼兒體育游戲材料的啟發(fā)

陶行知先生認(rèn)為生活就是教育，教育應(yīng)該和人們的生活相伴而生，教育應(yīng)伴隨著生活的變化而變化，生活是不斷前進的，教育也要不斷進步，他認(rèn)為“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”。生活與教育是密不可分，所以我們在選取體育游戲的材料時，可以著重在平時生活中的積累，比如喝牛奶剩下的牛奶罐，卷筒紙的紙芯，舊衣服等，都可以拿來制作體育玩具。例如：用奶粉桶制作的小推車，用快遞紙箱制作球框，用廢舊衣物制作的小尾巴，小手套，小沙包等等。既可以節(jié)省幼兒園的材料資源，有可以讓體育游戲更貼近孩子們的生活，這些東西在生活中都是隨處可見，孩子們也都是接觸過的，讓他們覺得既新鮮又有趣，可以讓他們感受生活中的創(chuàng)造性，把一個看似已經(jīng)成為垃圾的東西經(jīng)過簡單的改造就可以成為有趣的玩具，從小培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性意識。

三、陶行知思想給予小班幼兒體育游戲組織的啟發(fā)

陶行知先生的教育思想理論有三大特點，一是“生活的”，二是“全面的”的，三是“富有創(chuàng)造性”的，我覺得我們的體育游戲也可以往這三個特點上努力。

（一）、生活的——游戲內(nèi)容貼近生活

陶行知先生認(rèn)為，教育應(yīng)該以生活為中心，他強調(diào)“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死的學(xué)校，沒有生活做中心的的書本是死的書本。”體育游戲的內(nèi)容應(yīng)該不僅是局限在課程內(nèi)容要求里面的，或者是完全照搬書本上的內(nèi)容，也可以加入和生活所貼切的內(nèi)容。例如：《小烏龜運糧》中，可以加入小烏龜為自己運過冬的糧食這一個情境，可以增加游戲的趣味性，又與生活常識相結(jié)合。

（二）、全面的——游戲場地走向自然

“真正的教育必須與大自然所親近”的意思就是說幼兒園要和自然密切聯(lián)系，雖然我們在幼兒園里創(chuàng)設(shè)了精美的環(huán)境，精心制作了很多漂亮的教玩具，可是幼兒園能喂孩子們所提供的還是十分有限的。因此，在幼兒園的體育游戲活動中，我們可以利用一切外出參觀、春游，遠(yuǎn)足等活動，積極帶領(lǐng)孩子們走出幼兒園的大門，讓孩子們接觸外面美麗的大自然，去田野、樹林、湖邊，讓孩子們在更為寬廣的大自然里進行體育游戲，相信他們一定會有新的體會。

（三）、富有創(chuàng)造性——教學(xué)方法使幼兒思維更具創(chuàng)造性

陶行知先生曾說：創(chuàng)造力是人們幾十萬年歷史中所留下的最寶貴的財富，也是一個人能力最寶貴的地方。人類社會的每一個進步都是創(chuàng)造力的閃光，越早挖掘創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的潛力便越巨大，因此我們應(yīng)該從小挖掘孩子們的創(chuàng)造力。

所以在體育游戲活動中，老師應(yīng)該放開手，讓孩子們自己去玩耍，只要沒有安全問題，就應(yīng)該多一份耐心，積極培養(yǎng)孩子們的想象力，對于有特別想法的孩子應(yīng)該尊重他們的想法，并及時加以鼓勵肯定，讓他們積極思考。特別是在一物多玩的游戲活動中，更要善于引導(dǎo)激發(fā)孩子們的想象力，讓他們發(fā)掘出一個簡單小玩具的多種玩法，當(dāng)一個孩子發(fā)現(xiàn)一種新玩法的時候，就要馬上去引導(dǎo)他，肯定他的想法，鼓勵其他的孩子學(xué)一學(xué)，想一想，再發(fā)現(xiàn)其它更多有趣的玩法。從小培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力。

四、陶行知思想給予小班幼兒體育游戲評價的啟發(fā)

陶行知先生提出的“六大解放”讓我們明白在進行體育游戲評價的時候要以什么作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。第一，游戲活動是否充分體現(xiàn)孩子們的主體性，以孩子為主導(dǎo)，給予他們足夠的時間讓他們自己去探索新的玩法，老師在游戲活動中只是充當(dāng)一個引導(dǎo)者的身份，適時的加以鼓勵和肯定，有沒有充分的發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性。第二，游戲活動應(yīng)該更加注重孩子的體驗過程而不是結(jié)果。比如說：孩子們很喜歡玩的游戲“老狼老狼幾點鐘”，這是一個傳統(tǒng)的體育游戲幾十年來一直經(jīng)久不衰，就是因為孩子們非常喜歡玩這個游戲，才給予了這個游戲頑強的生命力。但是到了近來，很多老師卻不怎么愿意組織孩子們玩這個游戲了，因為老師們都越來越重視游戲潛藏的教育價值，而“老狼老狼幾點鐘”卻太陳舊，沒有創(chuàng)意，于是老師們就開始了吃力地尋找新設(shè)計的游戲，或者把許多“教育因素”強行塞進游戲里去，比如把老狼的報時改成“看時鐘”等，雖然這樣確實發(fā)展了孩子的數(shù)學(xué)技能，卻削弱了游戲的趣味性，也沒有真正的把孩子從課堂解放出來，我們應(yīng)該深挖這個游戲本身的價值，找到孩子們?yōu)槭裁催@么喜歡這個游戲，而不是生搬硬套一些孩子們不喜歡的東西進去。第三，是否為孩子們創(chuàng)設(shè)了充滿生活氣息的游戲環(huán)境，對于小班來說活動的環(huán)境更應(yīng)該貼近生活，讓他們獲得足夠的安全感，有助于他們在團體中學(xué)會與他人交往。因此，就需要老師們創(chuàng)設(shè)出符合小班幼兒年齡特點的環(huán)境，貼近他們的身心發(fā)展規(guī)律，使游戲環(huán)境在孩子、老師之間形成一種良性互動，豐富和深化游戲內(nèi)容，促進孩子的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

最后，還是回到陶行知先生一而再再而三的提起的“生活教育論”，我們也要把體育游戲進行生活化。孩子們的體育游戲一般是以運動作為主體的，以游戲作為方法，以教育作為指導(dǎo)，用來培養(yǎng)孩子們身心發(fā)展的基礎(chǔ)能力作為目標(biāo)的活動，他是孩子們生活和教育的重要組成部分，是增強孩子們體質(zhì)最積極最有效的因素，也是孩子們在幼兒園里覺得最自由自在的時刻。所以我們更要充分利用孩子們已有的生活經(jīng)驗和感興趣的事物創(chuàng)編體育游戲，從而激發(fā)孩子們參與的興趣?？傊?，身為幼兒園老師的我們也需要不斷的進步，豐富自己的經(jīng)驗和能力，真正做到生活與教育相結(jié)合。endprint