以善良之心 體察善良之人

張娜+付春梅+遲文秀

一、背景分析

本課為牡丹江市第四中學(xué)校本課初一學(xué)年觀摩展示課，并于2017年5月中旬參加了第六屆全國初中語文教師教學(xué)基本功展評，獲得了國家級一等獎。

《老王》一文選自人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書《語文》七年級下冊第三單元[人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書（五四學(xué)制）七年級上冊第二單元]。這一單元都是關(guān)于“小人物”的故事，這些人物雖然平凡，但他們身上又常常閃現(xiàn)著人性的光輝，引導(dǎo)人們向善、務(wù)實、求美。學(xué)習(xí)本單元時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生注重熟讀深思，注意從標題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點；從開頭、結(jié)尾及文字的特別之處發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵詞句，感受文章的深邃意蘊。

二、學(xué)情分析

現(xiàn)在的中學(xué)生對“文化大革命”那段歷史并不是很了解，也不能第一時間品味到老王善良的本質(zhì)。所以，我根據(jù)班級學(xué)生的情況和本文的特點，在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生進行以下指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生扣住文中的關(guān)鍵詞句，體會理解文中老王的“善”與“苦”，根據(jù)作者一家的善，挖掘主旨“用善良體察善良”，品味溫婉平實的文字中所蘊含的深刻人生道理。對于“愧怍”的理解這一教學(xué)難點，我在教學(xué)過程中設(shè)計了多處解釋這一背景的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解那個物質(zhì)極其匱乏時代的特殊情感，并結(jié)合當時楊絳的處境深入挖掘這種人道主義精神和平等觀念的具體內(nèi)涵，然后聯(lián)系到現(xiàn)實生活中像“老王”一樣的人群的生活，讓學(xué)生懂得博愛的真正內(nèi)涵。教學(xué)過程中，我注重以語言為核心，在師生語言活動的過程中，讓學(xué)生體會文章的語言特點，學(xué)會文章的具體寫法，提高寫作水平。

三、教學(xué)目標

知識與能力：1.整體感知文本，體味老王的“苦”與“善”；2.品味作者溫婉平實的文字所蘊含的深刻人生道理。

過程與方法： 通過提問、點撥、啟發(fā)評價等方法研讀文本，并將此用到作文的寫作中。

情感、態(tài)度與價值觀：體會作者一家的善良，以及用善良體察善良的美好品德。

四、重點、難點

重點是理解如何刻畫老王的人物形象，并且體會老王的“苦”與“善良”；難點在于領(lǐng)會文章語言及人物滲透出來的愛的博大。

五、教學(xué)過程

1.激情導(dǎo)入，引發(fā)共鳴

師：2016年，在文壇上隕落了兩顆明星，一位是陳忠實，另一位就是楊絳。楊絳先生不僅是一位作家，她還是文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家。大家看這個插圖，圖中作者旁邊這個人就是本文的主人公——老王，一個掙扎在社會最底層的人力車夫。無論從出身背景，還是天賦、資質(zhì)、才能，兩人都差得太遠，但老王卻讓作者有了一段難忘的經(jīng)歷，讓我們一起走進楊絳散文《老王》之中探尋答案。

2.細讀文本，品析老王

師：首先，老師請同學(xué)們認讀課文中出現(xiàn)的字詞，按順序一人讀一個。（生依次讀，師屏顯字的正確讀音。）同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容思考，這些文字與文中的誰有關(guān)系？

生：老王。

師：請大家從這些字詞中分析一下老王的生活狀況？

生：我在第1 自然段找到了“失群落伍”一句，他應(yīng)該沒有合作伙伴，是自己單干。

生：對，我也認同，他是拉車的單干戶，沒有親人。

師：沒有親人，你是在哪一段讀到的？

生：第57頁第4自然段的“破破落落”“塌敗”，我覺得這句話能夠看出老王的住處非常破舊，可以分析出老王的收入很少，生活很拮據(jù)。

師：再看第4段中“后來我在坐著老王的車和他閑聊的時候，問起那里是不是他的家?！崩贤跽f了什么？

生：他說，住在那多年了。

師：你如何理解這句話？

生：老王是一個人生活，否則他會說那是他的家，而不只是住在那，可見他是只身一人，沒有親戚，沒有家人，沒有人陪伴。

師：是啊，他一個人過了一輩子，真是可憐！

生：而且他還趕上了中國的三年災(zāi)害和文化大革命，那是中國最貧窮難捱的年代，他卻頑強地依靠自己挺了過來！

生：“老王只有一只眼，另一只是‘田螺眼，瞎的……他那只好眼也有病，天黑了就看不見。”可見老王身體有殘疾。

生：我看到第3段 “有人說，這老光棍大約年輕時候不老實，害了什么惡病，瞎掉了一只眼?！笨梢姡谀莻€群體中是被人嘲笑的對象，是被人當做笑料的。這也扣住了“失群落伍”。

師：綜合同學(xué)所說，我們歸納一下老王的形象。

老王之“苦”

職業(yè)——拉車（求生方式）

身體——殘疾（謀生艱難）

生活——塌敗小屋 （居住環(huán)境惡劣）

精神凄苦—— （無妻無兒，孤獨 ）

師：他的生存就是一個字，是什么呢？

生：苦。（師板書“苦”。）

師：本文寫于1984 年，楊絳時?；貞浝贤酰@僅僅是因為老王生活的“苦”嗎？

生：不是，老王身上的良好品質(zhì)更值得贊揚。他心地善良，關(guān)心他人。

生：還有知恩圖報，用善良回報楊絳先生一家對他的好。

師：大家說得都對。但是，我們分析人物形象要結(jié)合具體的事件，請同學(xué)們結(jié)合具體內(nèi)容，用自己的語言概括老王有哪些好的品質(zhì)？

生：老王在臨死前專門到“我”家來，一手提著雞蛋一手提著香油來送給“我”，體現(xiàn)出他懂得知恩圖報。因為“我”以前幫助過他，他很感激，所以來送給“我”東西。

生：老王送冰這件事足以體現(xiàn)他的善良，他送的冰比前任送的大一倍，而且冰價相等。

師：從我們剛才分析老王的生活狀況看，老王的生活需要錢，但他是最老實的，一點不貪錢。還有嗎？

生：還有，就是文革期間錢鐘書先生一條腿走不得路了的時候，他說：“我送錢先生看病，不要錢?！辈≈ぷ訂栁遥骸澳氵€有錢嗎？”這是充滿了細致關(guān)懷。endprint

師：當然，我們現(xiàn)在都知道錢鐘書先生，可老王不知道。那時候，錢先生就是一個被批斗的知識分子。正因為如此，越發(fā)顯示出老王的可貴和善良。綜合剛才同學(xué)所說，我們總結(jié)一下老王的善。

老王之“善”

老王的品質(zhì)：善良，樸實，知恩圖報

具體事件：送冰，送人，送香油和雞蛋

（板書：“善”“ 用愛心澆灌世界”）

3.體察善良，叩問良知

師：剛才有同學(xué)說錢先生一家對他好，能結(jié)合具體內(nèi)容說一說嗎？

生：第57 頁的第1 自然段，“一路上我們說著閑話”。還有第4自然段，“后來我在坐著老王的車和他閑聊的時候”。我覺得從“說著閑話”和“閑聊”可以看出，和說他不老實的人相比，“我”從沒輕視他，而是平等地對待他。

生：從第57頁第3段 “我女兒說他是夜盲癥，給他吃了大瓶的魚肝油”可以看到：楊絳一家對老王的關(guān)照。

生：第6 自然段，“他說：‘我送錢先生看病，不要錢?！薄拔摇眲t一定要給他錢。 可見作者關(guān)心老王生活，尤其是三輪改為平板三輪，生意不好做，作者關(guān)切地詢問老王能否維持生活?！拔覀円患摇闭疹櫪贤跎猓瑤椭完P(guān)心他。

師：文化大革命是新中國成立后的一段特殊時期。楊絳一家經(jīng)歷了這場浩劫，而那時乘三輪就是騎在勞動人民的頭上。在這樣的情況下，楊絳還是一如既往地關(guān)心老王，可見“我們”一家也是善良的。我們是在用同樣的善良之心，體察著對方的善良之心。（板書：“善”“ 用善良體察善良”。）下面我們用心閱讀“送雞蛋”這一部分，來品析一下結(jié)尾段“但不知為什么，每想起老王，總覺得心上不安”如何理解？

生：我覺得是因為她當時并沒有體察到老王是把她當家里人，而拿錢給老王，所以覺得不安。

生：老王的生命已經(jīng)走到了盡頭，但卻在此時給我送來了好香油和大雞蛋，可見老王是真心的付出！

師：是的，老王是真心待“我們”一家的。文字進入靈魂的唯一方式是朗讀。老師把這一段描寫呈現(xiàn)在屏幕上，請同學(xué)們用心慢慢地去觸摸這些文字，老師為你配上一段音樂，請同學(xué)們一起來讀一讀。（生讀。）

師：同學(xué)們，有什么感受？

生：我覺得老王太可憐了。

師：請同學(xué)們從字詞角度分析一下老王此時的生存狀態(tài)？

生：“直”表明老王身體沒有弧度，不能彎曲?！敖┙蓖怀隽死贤跎眢w不僅“直”，而且“硬”的特點。“鑲嵌”一詞可以看出老王已經(jīng)沒有了生命力，也能看出他的瘦弱。我覺得這里好像用了夸張的手法。

師：分析得很好，是用了夸張的手法，表現(xiàn)出老王瘦弱，無生氣。文中還有哪些地方能體現(xiàn)這一點？

生：“直僵僵”說他病得很重，家里爺爺奶奶常說人到生命盡頭，身體是僵硬的?？梢娎贤跻巡∪敫嚯?。

生：“直著腳”表現(xiàn)出了他走路很艱難，幾乎是不能走路。

生：“繃”和“散”體現(xiàn)了老王病入膏肓，就剩皮包骨了，“散”更加體現(xiàn)出他生命即將結(jié)束時的脆弱。

師：在這段文字中，楊絳用最質(zhì)樸的語言給了我們一種不祥的預(yù)感，老王他已經(jīng)走到了生命的盡頭，但正是在這個時候，老王卻給楊絳送來了好香油和大雞蛋。在上個世紀六七十年代，中國物資相當匱乏。大家想一想，這種狀態(tài)下的老王是怎么攢出來這些香油和大雞蛋的？

生：用盡積攢的錢財和那顆溫暖的心回報楊絳一家對他的關(guān)愛。

師：作者在文章最后說的“愧怍”你又是怎樣理解的？

生：已經(jīng)過去十多天了，才從老李口中得知老王已經(jīng)去世了。

生：“免得托人捎了。”可見楊絳是把老王當成了需要可憐的人，而不是自己的家里人，面對老王的真誠，她卻太過冷漠。

生：我是從另外一個角度來看的，開始幾個月，他都是經(jīng)常到作者家，而以后都是讓老李來傳話。也就是說，老王來找她，但是楊絳好像并沒有去找過老王，所以說她應(yīng)該是不安的。

師：是的，和老王的真誠相比，楊絳就顯得勉強一些。試想，如果我們的親人以這樣的狀態(tài)出現(xiàn)在我們的面前，我們會怎么做呢？

生：馬上上前攙扶，請他到沙發(fā)上坐，倒杯水讓他歇一歇。

生：馬上帶他去醫(yī)院檢查，不能讓他這樣痛苦。

生：“我不能想象他是怎么回家的。”其實作者完全可以送他回家，但她沒有送。

師：作者既沒送，也沒問，這些沒有做的事就都是留在心底的遺憾和愧怍。這些遺憾和愧怍烙印在作者的心中，所以一直不安。而且她一直以強者自居，把老王當作需要同情的弱者，沒有走入老王的內(nèi)心，更沒有用像親人般的愛去溫暖他的心靈。她即使關(guān)心了也是一種居高臨下的同情，而對于像老王這樣有著高貴靈魂的人，作者認為應(yīng)該去敬仰，這才是楊絳心靈深處愧怍的根本。讀著這樣溫婉平實的文字，我們每個人都會感受到蘊含在其中的深邃和厚重，這就是楊絳的寫作風(fēng)格。楊絳的愧怍，緣于深深體味了不幸的滋味后，對人道主義精神的深切感悟，那就是人與人之間應(yīng)有平等觀念，對于高尚的靈魂應(yīng)該擁有仰望的姿態(tài)。（板書：人道主義 平等觀念。）

師：在以上對于課文的深入分析中，我們學(xué)到了哪些寫作方法？大家討論總結(jié)歸納一下。（學(xué)生前后桌討論。）

生：運用語言和動作描寫刻畫人物形象，用傳神的詞語揭示人物性格，以普通的平凡的小事揭示人物性格，以結(jié)尾的抒情打動人。

4.解讀作品，感悟靈魂

師：下面是一段楊絳回憶文革時期的內(nèi)容：

我們草草吃過晚飯，就像小學(xué)生做手工那樣，認真制作自己的牌子……做好了牌子，工楷寫上自己的一款款罪名，然后穿上繩子，各自掛在胸前……有一天大雨驟冷，忽有不知何處闖來的紅衛(wèi)兵，把各所“揪出來”的人都召到大席棚里，押上臺去“示眾”。還給我們都帶上報紙做成的尖頂高帽。在群眾憤怒的呵罵聲中，我方知我們這一大群“示眾”的都是“牛鬼蛇神”。我偷眼看見同伙帽子上都標著名目，如“黑幫”“國民黨特務(wù)”“蘇修特務(wù)”“反動學(xué)術(shù)權(quán)威”“資產(chǎn)階級學(xué)術(shù)權(quán)威”，等等。endprint

一位中年干部不知從哪里找來一塊污水浸霉發(fā)黑的木板，絡(luò)上繩子，叫我掛在頸上，木板是滑膩膩的，掛在脖子上很沉，我戴著高帽，舉著銅鑼，給群眾押著先到稠人廣眾的食堂去繞一周，然后又在院內(nèi)各條大道上“游街”。他們命我走幾步就打兩下鑼，叫一聲“我是資產(chǎn)階級知識分子！”背后還跟著七長八短一隊戴高帽子的“牛鬼蛇神”……

——楊絳《回顧文革歲月》

師：由此可見，我們的作者是幸運的嗎？

生：不是。

師：是啊，我們每個人都是平等的，我們沒有權(quán)利去歧視他人。但是，她卻能在那樣的狀況下，還以為自己是幸運的，她看到的是像老王這樣的人煥發(fā)出的人性光輝。讓我們一起來讀一讀楊絳在百歲時寫下的話：

我已經(jīng)走過了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了，我得洗凈這一百年污染的污穢回家。

師：“我得洗凈這一百年污染的污穢回家?！睏罱{先生101歲時也在進行自我反思、自我批判。這樣高貴的靈魂值得我們敬仰！今天，我們從一篇課文的角度認識了楊絳，一篇看似平凡無奇的文章，卻帶給我們靈魂如此大的觸動，這就是楊絳文字的魅力?，F(xiàn)在，我們來看一下楊絳先生的其他作品：《將飲茶》是老之將至，微妙的生命體驗；《干校六記》是一部回憶文革時期的作品。老師想讓大家好好看一看《我們仨》。這本書保持了作者一貫的風(fēng)格，在溫婉平時的文字中，蘊含著深邃和厚重，所寫都是日常枝節(jié)，卻處處顯出濃郁的人情味，以及知識分子所特有的那股朗朗清氣。這本書記錄了作者的女兒錢瑗以及丈夫錢鐘書去世的日子里，作者對一家三口生活的回憶，文中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有讓人撕心裂肺的呼喊，然而處處洋溢著思念。楊絳的筆觸是平緩的，溫暖而洋溢著淡然的味道，它可以讓我們更近距離地感悟楊絳。那種經(jīng)過歲月滄桑的洗禮，那種大愛無言，榮辱不驚的情懷，也許正是感動我們的精神力量吧。

六、教學(xué)反思

抓基礎(chǔ) 品語言 悟情感 重拓展

李健吾曾經(jīng)評價楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。經(jīng)過反復(fù)研讀，我把以“以善良之心體察善良之人”作為課堂研究主線，并由此確定了相應(yīng)的教學(xué)重難點。

在具體教學(xué)過程中，整個課堂教學(xué)突出體現(xiàn)了語文課堂教學(xué)以語言為核心的理念，師生在有限的課堂活動中，從認讀文本到分析人物性格，從挖掘事件的本質(zhì)到體會作者的情感，每一個過程都突出體現(xiàn)了語言活動為主體的三維教學(xué)目標，較好地落實了注重培養(yǎng)學(xué)生語言表達能力的語文教育目標。

1.抓住重點詞語，分析老王生活狀況

為了讓學(xué)生深入理解老王的形象，我設(shè)計了從字詞角度分析與體味老王的“苦”與“善”的教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣既可以讓學(xué)生對文本有細致的品讀，又可以有效解讀文本的內(nèi)涵。如在分析“破破落落”“ 塌敗”時，學(xué)生能夠看出老王的住處非常破舊，經(jīng)濟極其拮據(jù)；在分析“鑲嵌”一詞時，學(xué)生可以看出老王已經(jīng)沒有了生命力。

2.圍繞人物形象，挖掘文章主旨

分析文本時，我以送雞蛋、香油作為教學(xué)重點，引出這份善良的本質(zhì)，并用強者對待弱者的態(tài)度去品析“愧怍”，讓學(xué)生在分析中理解人道主義和平等觀念的精神實質(zhì)，有效地解決了教學(xué)難點。在解讀楊絳時，我又引入作者文革時期的作品及其百歲時寫下的話，分析出那時作者雖然已經(jīng)走到了人生的最低谷，卻能夠看到像老王這樣生活在底層人的善良，可見其博愛的胸懷。

3.注重拓展延伸，傳遞關(guān)愛情感

在拓展部分，我用課件播放了一組生活艱難的普通人的圖片，并配以《二泉映月》的音樂，在凄婉的音樂中，學(xué)生都被社會底層人的艱難生存境況深深震撼了。借此總結(jié)：在現(xiàn)實生活中，依然還有很多像“老王”一樣的人，他們雖然生活在社會的最底層，但卻擁有許多優(yōu)秀的品質(zhì)，需要我們?nèi)パ鲆?，這就是作者發(fā)自內(nèi)心贊嘆的一種人性美。

七、教學(xué)評析

培育學(xué)科素養(yǎng) 回歸語文本真

楊絳先生的散文《老王》是一篇寫人記事的散文，文字質(zhì)樸，字里行間流淌著善良的清泉，閃動著人性的光芒。作者筆下的老王是一個命苦心善的不幸者，他的善良誠實、忠厚老實、知恩圖報的人性之美，深深打動了每一位閱讀者。

在指導(dǎo)教師備課時，我們重點思考的是，教師如何引領(lǐng)學(xué)生走進作者的精神世界，感悟善的魅力，體會人性美的博大，培養(yǎng)學(xué)生樹立人與人平等的觀念。

這節(jié)課的課堂教學(xué)流程分為三個層次：

1.從培養(yǎng)學(xué)生語言能力入手，感受老王的生存狀況和生存環(huán)境

首先通過展示作者簡介，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，吸引學(xué)生進入課堂意境，形成學(xué)生的閱讀期待，為解讀人物的精神世界做好鋪墊。然后，從詞語入手，引出文章主要人物老王，具體分析老王的不幸表現(xiàn)在哪些方面？老王的善良表現(xiàn)在哪里？并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會篩選信息，認識老王這個人物的具體處境和生活的艱難。

2.從挖掘事件的本質(zhì)入手，感受老王和作者之間的交往，體會作者的寫作意圖

在理解人物的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)本文的目的是要理解作者楊絳，要在解讀老王善良不幸的基礎(chǔ)上，更為深入地解讀他的內(nèi)心需要。在那個冷漠的年代，為什么老王能夠堅守這樣的善良？具體分析老王送雞蛋和香油的真正目的，揭示作者內(nèi)心的“愧怍”，引導(dǎo)學(xué)生認識理解老王善良的本質(zhì)與人性美的內(nèi)涵。

3.從注重情感體驗的角度拓展，體會人性美的深邃，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

這節(jié)課的整個教學(xué)過程，清晰地體現(xiàn)出由淺入深的閱讀分析層次，教師由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中理解內(nèi)容，在語言分析中體會人物情感，在體會中提升自己的理解程度，用自己的情感體驗映照作者的內(nèi)心世界，充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。由賞析語言到情感體驗的逐步提升，再延伸到生活中的對許多值得我們敬仰的人的理解，這一有梯度的教學(xué)過程既訓(xùn)練了學(xué)生的語言運用和表達能力，又重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，特別是培養(yǎng)了學(xué)生的道德情操。

正如此次觀摩活動中肖培東老師所說：“語文課堂不能太花哨，應(yīng)以語言為核心；以語文活動為主體；以培養(yǎng)學(xué)生的語文能力為終極目標?！痹谖磥淼恼Z文教學(xué)中，我們應(yīng)當更注重培育學(xué)科素養(yǎng)，回歸語文本真。endprint