《金色筆記》中“負心漢”式病態(tài)婚姻觀

蔡熠+陳仕怡+洪蓓

內(nèi)容摘要：《金色筆記》是英國女作家多麗絲·萊辛的代表作，橫向剖析了當代女性安娜·沃爾夫的生活及其精神世界。書中不乏對眾多自由女性獨特性格和個人魅力的描寫，是一本以女性為視角的藝術作品。然而，書中一系列性格鮮明的男性形象卻鮮少為人談論，這些男性形象多為“負心漢”式人物。在追求愛情的過程中，當愛情觀與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時，他們選擇了一種極端的宣泄方式，由此促成了他們“病態(tài)”婚姻觀的形成。而這些“負心漢”恰恰是自由女性的形成和兩性關系的發(fā)展的重要因素。

關鍵詞：多麗絲·萊辛 兩性關系 負心漢 婚姻觀

多麗絲·萊辛（Doris Lessing， 1919.10.22—2013.11.17），英國著名女作家，她一生創(chuàng)作了大量著作，《金色筆記》是其中之一，同時也奠定了她在文壇上的地位與聲望。全書由五本筆記組成，記錄了安娜生活的一部分，情節(jié)散亂，頗具意識流風格，然而這種看似雜亂無章的謀篇布局卻為主題的展開創(chuàng)造了宏大的空間。顛沛流離的一生使萊辛獨具慧眼，深諳世事。萊辛的婚姻生活不算圓滿，她曾兩次結婚并離異?！督鹕P記》更像是萊辛抒發(fā)政治抱負，揭露社會問題，反映婦女地位的載體。她將自己的情感與思考寄托于安娜，通過洞察安娜，莫莉及她們生活周遭的人的婚姻，批判男權社會對女性的壓迫，同時也射影女權主義的弊端，呼吁女性沖破傳統(tǒng)價值觀的牢籠，找回自我，不再過度依賴男性，贏得精神世界的獨立，以實現(xiàn)兩性和諧共處。

一.《金色筆記》中“負心漢”式人物的“病態(tài)”婚姻觀

1.霸權主義婚姻觀

多麗絲·萊辛所處的以及《金色筆記》中所描述的社會都是一個典型的男權主義社會。在男權主義社會中，男女之間的差異被認為是理所當然的。那個時期女性的社會地位十分低賤，男性生來就具有性別優(yōu)越感，這種差異在男女婚姻關系中尤為明顯。《金色筆記》中理查的婚姻就被視為“那些二十年代婚姻的產(chǎn)物”。理查是一位典型的大男子主義男性形象，子承父業(yè)，讓他一躍成為金融寡頭。金錢讓他自我感覺越發(fā)優(yōu)越，占有欲膨脹。在與摩莉的婚姻關系中，他急切地想要占據(jù)主導權，認為妻子就應該本本分分，對丈夫惟命是從，而莫莉卻是一名典型的自由女性，可想而知，他的占有欲在莫莉身上是得不到滿足的。最終他們的婚姻不得而終。隨后，理查娶了第二任妻子馬莉恩，15年的婚姻關系在理查心中顯然不堪一擊，他無視對妻子的存在，忽視對孩子的責任，一邊與自己的女秘書偷情，一邊又控制著妻子馬莉恩，讓其在家做一位家庭主婦，相夫教子，將馬莉恩置于極端痛苦與無奈的窘境。查理極強的控制欲摧毀了他的兩段婚姻。理查就是霸權主義婚姻觀的典型代表，他想要自己的妻子完全忠貞與他們的婚姻，但卻無法控制自己的性欲。在自己無法忠貞與他們的婚姻的前提下，理所當然地要求自己的妻子忠貞于他們的愛情，即使這樣，他的霸權主義仍得不到滿足。這種霸權主義婚姻觀，是時代發(fā)展中遺留的詬病，如同男權主義社會一般，是違背自然的，注定會釀成他們婚姻的悲劇。

2.逃離主義婚姻觀

與“負心漢”式人物構建婚姻關系的失敗，讓不少女性對婚姻產(chǎn)生了“逃離”，她們畏懼婚姻，但是她們的內(nèi)心卻仍就渴望得到愛情。馬莉恩，摩莉包括安娜，婚姻關系的失敗讓她們產(chǎn)生一種逃離的心理，她們宣稱自己是不婚主義者。她們逃避婚姻，將自己的情感獨立性視為神圣不可侵犯的。她們眼里的婚姻破敗不堪，以致其對婚姻大失所望，幾乎看不見婚姻關系中的美好。她們渴望追求不受束縛的兩性關系，以自由女性為依托，試圖擺脫男性力量的束縛，甚至以一種扭曲的心理審視婚姻，逃離婚姻?！八麄兲用摰氖鞘`，是家庭，是婚姻，更是逃離自我，帶著的是無可奈何，是迷茫，是惆悵?！盵1]安娜與莫莉的逃離主義婚姻觀顯然是不成熟的，嚴格來說，她們這種逃離主義婚姻觀既出自于對自己破裂婚姻關系的失望，也出自于自由女性對自己的權益及尊嚴的維護。而馬莉恩的逃離最終使得她迷失自我，整日沉迷酒色。這種偏執(zhí)的婚姻觀違背了兩性創(chuàng)建和諧關系的準則，它的存續(xù)不僅使得她們難以尋求心中真愛，還會使得他們在希望與現(xiàn)實的雙重打擊中逐漸迷失自我，走入極端。“但是逃離終究要有個目標，漫無目的地逃離終會停止，就好像一直被原點牽引一樣，終有一天會回到原點?！盵2]

3.性自由婚姻觀

“性的自由和解放是人的自由解放的重要組成部分，性自由權利是人權的一部分。但是性自由的權利不是無條件的、隨心所欲的，而是一定社會規(guī)則限定下的人們的自覺自主活動。性自由必須在法律的界限內(nèi)實現(xiàn)，且必須承擔由此而帶來的道德責任?！盵3]“性”貫穿整篇小說始末，書中男性與女性之間的關系多且雜。安娜可以和一個自己不愛的男子維利住在待在一起將近三年，他們彼此之間既不喜歡，也不理解，甚至在一起時也不怎么開心；黃色筆記中，《第三者的影子》這篇長篇小說將保羅與愛拉之間的不正常的性關系描寫得淋漓盡致，保羅即使不喜歡愛拉，卻也樂意與她發(fā)生關系；披得，瑪麗羅斯，喬治，安娜，莫莉…他們都曾在沒有愛的前提下與多人發(fā)生關系，在兩性關系中，他們只聽從自己的內(nèi)心，忽視了愛與責任，把性當作是一種交際手段，女人們可以同時與多個男人約會，并發(fā)生性關系；男人們也可以自如拋棄對婚姻，對家庭的責任，在外尋花問柳，紙醉金迷。他們徘徊在于無性之愛和無愛之性的邊緣。這種過度自由的性觀念，讓許多家庭支離破碎，也讓兩性關系不再純粹。它打破了兩性關系的平衡，破壞了人性的和諧，這種性自由的婚姻觀是極其偏激的。如果任其發(fā)展，最終會破壞人類兩性平衡的法則。違背自然最終必將被自然駁回。

二.“病態(tài)”婚姻觀下的兩性關系——構建生態(tài)主義婚姻觀

兩性關系需要建立在男女平等的基礎上，但這種平等不是絕對的平等，而是一種動態(tài)平等，男女生來由于身體機能的差異，就存在不同。我們要正視這種不同，但不能屈服于這種不同。世間萬物皆有所長，我們不能僅僅依據(jù)身體機能的優(yōu)勢就隨意限定人的職能?！白杂珊椭C的兩性關系是在尊重性別差異前提下所呈現(xiàn)的兩性和諧；是在追求自由個性過程中所表達的豐富人性；是在超越男女平等基礎上所體現(xiàn)的性別公正。由此可見，自由和諧的兩性關系是在“兩性和諧”與“自由個性”相統(tǒng)一的基礎上建立起來的，它既保證了人的自由個性的實現(xiàn)，又不使兩性之間產(chǎn)生壓制、對立和沖突?！盵4]

父權主義社會中的男性大多具有霸權主義的婚姻觀，男性在各個重要的領域中都擔任了核心職能，這使得他們與生俱來就有強大的控制欲和占有欲。但是在那個時代，由于女性的自我意識并不強大，雖然女性在婚姻關系中，甚至是在社會中都不具有最基本人權，但她們也不會覺得失落或委屈，反而覺得理所當然，因為這是時代賦予她們的，她們生來就被授予并自愿接受了這樣的人物設定，所以霸權主義婚姻觀是適用于那個時代的。然而在《金色筆記》中，這樣的霸權主義婚姻觀所支撐的婚姻往往都是不幸的，因為那個時期女權主義開始萌芽，女性的自我意思逐步形成，她們開始不甘于這樣的人物設定，并做出了自己的反抗。馬莉恩在反抗中迷失，整日沉迷酒色，日漸消瘦，而安娜和莫莉則過分強調(diào)女性的地位與尊嚴，導致她們產(chǎn)生了逃離主義的婚姻觀。她們畏懼婚姻，逃離婚姻，宣稱自己是不婚主義者。顯然，她們所采取的反抗過于偏激，執(zhí)拗，這也是造成她們婚姻悲劇的罪魁禍首。過于強調(diào)男性的社會地位或過于強調(diào)女性的社會地位對構建兩性關系的和諧都是不利的。

在不斷地游離與摸索中，性自由的婚姻觀便悄然而至。這個時候，其實男性與女性的內(nèi)心都是矛盾的，女性要反抗時代強加給她們的人設，卻對自己所要追求的目標職能十分迷茫，所以她們只是一味地維護自己的權益，強調(diào)自我的價值，沒有考慮其他因素；反而言之，女性的反抗使得男性的地位受到威脅，男性內(nèi)心也開始產(chǎn)生矛盾，他們一方面覺得新形式下的自由女性很新鮮，一方面又受到時代的牽引，極力地想維護自己的權力與地位。在這兩種矛盾的交織下，兩性關系開始混亂，他們逐漸忽視了愛與責任，一味追求自身的愉悅。

然而，這種“病態(tài)”的婚姻觀其實一點也不“病態(tài)”，它是兩性關系不斷完善不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。書中的“負心漢”與自由女性都是兩性關系磨合期間所分裂出來的人物形象。正是由于這些人物的出現(xiàn)，女性和“負心漢”們才開始審視兩性關系。這種混亂的婚姻觀終究會停止，就好像鐘擺一樣，終有一天會讓你處于平衡點。

“負心漢”式人物的“病態(tài)”婚姻觀是作者對現(xiàn)實生活的射影，她告誡讀者時代在變化，失衡的兩性關系在逐步好轉，同時也警醒女性要找準自己的定位，從男性的庇護下脫離出來。在精神上要自知，在經(jīng)濟上要自立?！啊灾率桥宰陨砜砂l(fā)揮能動性的因素，并區(qū)別與先天因素的概念；在男權社會沒有完全消除的今天，女性依然可以通過自身努力尋求地位提高的出路。另外，作為處于性別分層中的劣勢群體，女性依然可以通過反向優(yōu)勢的利用使得自身地位在部分情境中得以提升。”[5]

真正和諧的兩性關系是構建生態(tài)主義婚姻觀，它不同于人類兩性關系在磨合期內(nèi)出現(xiàn)的男權主義與女權主義，它是一種中立的思想，它不偏袒兩性中的任何一方，“源于自然，長于自然，成于自然的婚姻觀，表達了順應自然，反對壓迫，追求人與自然，男人與女人之間平等對話、和諧相處的生態(tài)女性主義思想”[6]構建生態(tài)主義婚姻觀，要求我們要順應自然，遵守自然生存法則，摒棄男權主義社會遺留下的性別歧視。兩性在婚姻中由于身體機能的不同，充當?shù)穆毮芤灿兴煌?，因此，夫妻雙方要優(yōu)劣互補，實現(xiàn)兩性關系的動態(tài)平衡。兩性之間的交往一定要以信任為前提，在愛的庇佑下理智包容，如同大自然的生態(tài)平衡一般，夫妻雙方要自覺承擔和履行在兩性關系中的責任與義務，維持兩性關系的“生態(tài)平衡”，實現(xiàn)真正意義上的兩性和諧。

參考文獻

[1][2]康燕如.“解讀艾麗絲·門羅《逃離》中的女性主義”.[J].語文建設，2014（23）：105.

[3]安云鳳，李金和.“性自由及其限度”.[J].道德與文明，2007（5）：96.

[4]胡曉紅.“走向自由和諧的兩性關系”.[D].吉林大學，2014.

[5]張詩文.“男權社會背景下女性地位提高的原因探究”.[D].北京工業(yè)大學，2011.

[6]高楷娟，付小蘭，聶瀟瀟.“從生態(tài)女性主義角度看《他們眼望上蒼》中珍妮的婚姻觀”.[J].西安外國語大學學報，2015，3（1）：105.

本文章為湖北省大學生科研項目“英國女作家多麗絲·萊辛《金色筆記》中‘負心漢形象研究”及湖北省武漢市江漢大學外國語學院科研項目“英國女作家多麗絲·萊辛《金色筆記》中‘負心漢形象研究”成果之一，科研編號2016zd041。指導老師、通訊作者：劉煒

（作者介紹：蔡熠，陳仕怡，洪蓓，江漢大學外國語學院大四學生）