簡論嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫反映的女性服飾

李世剛

[摘要]魏晉時期是民族大融合大發(fā)展時期，婦女服飾在這一時期發(fā)生了很大變化，展現(xiàn)出鮮明的時代特色。本文從婦女服裝、發(fā)飾、佩飾等幾個方面，闡述了嘉峪關(guān)地區(qū)婦女服飾的獨特風(fēng)格以及異彩紛呈的時代風(fēng)貌。

[關(guān)鍵詞]嘉峪關(guān)；魏晉時期；女性服飾

[中圖分類號]K879.44 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）20-0031-03

魏晉時期，在魏晉風(fēng)度的影響下，寬衫大袖、褒衣博帶成為漢民族上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。女性服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現(xiàn)出優(yōu)雅和飄逸的風(fēng)格。曹植《洛神賦》所說“秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素”，？譹？訛就是這一時期婦女著裝的生動描寫。嘉峪關(guān)地區(qū)因地域特色和多民族聚集及受傳統(tǒng)和習(xí)俗的影響，服飾呈現(xiàn)出獨特風(fēng)格。尤其是民族間的相互交往使各民族在服飾上互相影響、互相滲透，從而呈現(xiàn)出融合的跡象。

一、魏晉女性發(fā)式

魏晉時，女子無冠，15歲之前垂發(fā)，15歲時，把頭發(fā)盤到頭頂，用纚包住，插笄固定，稱之為“及笄”，表示已成人，可以婚配。

女子為使自己更加美麗，將發(fā)髻結(jié)成不同的發(fā)式。曹魏有靈蛇髻、反綰髻、百花髻、芙蓉歸云髻、涵煙髻，西晉有纈子髻、墜馬髻、流蘇髻、蛾眉驚鵠髻、芙蓉髻等。其中，靈蛇髻是曹魏文帝妻甄后所創(chuàng)，屬于一種富于變化的發(fā)髻式樣，隨著梳挽方式的不同而衍生出各種式樣?！恫商m雜志》載：“甄后既入魏宮，宮廷有一綠蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之，則不見矣。每日后梳妝，（蛇）則盤結(jié)髻形于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工。故后髻每日不同，號為靈蛇髻。宮人擬之，十不得一二也。”？譺？訛纈子髻流行于西晉惠帝時，“元康中，婦人結(jié)發(fā)者，既成，以繒急束其環(huán)，名曰纈子髻。始自中宮，天下化之”。這些發(fā)髻由以往隨軍慰勞軍中將士的軍妓，逐步流向民間。這些人對自己的儀容專事修飾，發(fā)式妝飾極盡奢侈，由質(zhì)樸而趨于豪華，由自然而趨于雕琢，發(fā)式造型崇尚高與大，對當(dāng)時的社會風(fēng)氣產(chǎn)生了很大的影響。

嘉峪關(guān)新城魏晉墓磚畫中可見許多婦女梳高髻，最流行的發(fā)式是反綰髻。這種發(fā)式的梳理法是將頭發(fā)向后聚攏，并用絲帶結(jié)扎，分成若干股不等份，然后再翻綰成各種式樣不同的反綰髻。如編梳成驚鳥展翅欲飛的警鵠髻，編梳成單刀式及雙刀式的翻刀髻，將多股頭發(fā)翻綰而成的百花髻等，其樣式之多，全憑各種編梳，反綰的手法不同則樣式各異，手法百變則樣式萬千。另在反綰的髻下留一條發(fā)尾，使其垂于背后，一稱“燕尾”，亦稱“分髾髻”，與漢代所流行相似。嘉峪關(guān)新城四號墓前室西壁進食圖中的侍女、新城五號墓前室西壁進食圖中三侍女（圖1）、新城六號墓中室東壁宴飲圖中女主人和侍女（圖2）的發(fā)式皆為反綰髻。

為達(dá)到發(fā)式造型高與大的目的，魏晉時期還流行一種假發(fā)，即使用假發(fā)做各種發(fā)式，稱為“蔽髻”。有的將假發(fā)先在籠上梳好再戴，稱為“假頭”，其形式同我們今天化妝中使用的假頭套相類似，只是外觀上要求假頭套高大得多。有的將假發(fā)裝在假頭上以增加其高度，使之自然危、邪、偏、側(cè)，以展現(xiàn)嫵媚的風(fēng)姿。晉成公《蔽髻銘》曾作過專門敘述，其髻上鑲有金飾，各有嚴(yán)格制度，非命婦不得使用。普通婦女除將本身頭發(fā)挽成各種樣式外，也有戴假髻的。不過這種假髻比較隨便，髻上的裝飾也沒有蔽髻那樣復(fù)雜，時稱“緩鬢傾髻”?！稌x書·五行志》記載：“太原中，公主婦女必緩鬢傾髻以為盛飾，用發(fā)既多，不可恒戴，乃先于木及籠上裝之，名曰假髻，或曰假頭?！?？譻？訛由于受佛教的影響，婦女多在發(fā)頂正中分成髻鬟，做成上豎的環(huán)式，謂之“飛天髻”，先在宮中流行，后在民間普及。還有梳丫髻或螺髻者。也可以在發(fā)髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子，或插以鮮花等。魏晉時期，還有不少婦女模仿西域少數(shù)民族的習(xí)俗，將發(fā)髻挽成單環(huán)或雙環(huán)的髻式，高聳于發(fā)頂。如嘉峪關(guān)新城四號墓進食圖中婦女的單環(huán)發(fā)髻。

二、魏晉女性服裝形式與穿著方法

魏晉時期，婦女服裝繼承漢代遺俗并在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所發(fā)展，一般上衣下裳。上衣較短，為衫、襦，襦是御寒衣。衫，像襦，沒有袖端，博大寬松，穿著方便。裳，《說文》解釋為“?！钡漠愺w字：“常，下裙也。裳，?；驈囊?。”說明裳就是裙。當(dāng)時追求的款式多上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖筒肥大，裙多折裥裙。

一般來說，上身襦衫下身羅裙是普通漢族婦女的日常著裝，而且民間以此為美，并多有詩詞詠唱。如南朝《玉臺新詠謝眺贈王主簿》詩稱：“輕歌急綺帶，含笑解羅襦?！睍x代傅云《艷歌行》詩稱：“白素為下裙，月霞為上濡?！焙嗡汲巍赌显贩昝琅吩姺Q：“風(fēng)卷葡萄帶，日照石榴裙?！边@些詩句均繪聲繪色地形容出婦女著衫、襦、裙等服裝時的動人身姿與服飾效果。

從嘉峪關(guān)新城魏晉墓磚畫中，我們發(fā)現(xiàn)兩種服裝，一種為一號墓前室東壁“各內(nèi)”左門扉上抱嬰侍女與主婦及六號墓中室東壁宴飲圖中手持團扇侍女的服裝，上衣寬大，裙長曳地，俊俏瀟灑，看似奢華富麗，應(yīng)是官員或莊園主夫人及貼身侍女才有資格穿的服裝。另一種是磚畫中比較常見的服裝，無論是一號墓前室西壁耕播圖中播種的農(nóng)婦、三號墓前室東壁揚場圖中抱麥捆的農(nóng)婦，還是五號墓前室東壁和前室北壁東側(cè)采桑圖中的采桑女（圖3）、新城四號墓前室西壁進食圖中的侍女皆是這種穿著。其上衣合身、衣袖相對較小，裙子較短，下擺寬松，露出褲子，褲筒肥大，褲腿下扎口。這種裝束適合勞作，顯然是勞動者的常穿服裝。

女裝衫、襦的穿法是右衽，衫、襦穿好后，穿褲子，這種褲也是無襠褲，只有兩個褲筒，套在腿上，上端有繩帶系在腰間，然后將裙子包住上衣圍好，最后系上腰帶，一般來說，裙的縫隙在后面。

衣的質(zhì)料有絹、縑、素、紈、紗、綃、綢、羅、麻、毛等，富貴者和百姓的衣料差別很大。富貴者穿絲織品，常用的有絹、紗、綺等，衣料不但精美，而且還要織繡紋飾，顯示穿衣者的地位和富有。衣服上的圖案有山云動物紋，圓形、方格、菱形及對稱的波狀線等幾何紋，花葉紋、忍冬紋、小朵花紋等。嘉峪關(guān)新城魏晉墓二號墓出土若干隨葬絲織品，可能是墓主人的衣冠殘片，主要有斜紋涂漆黑紗、織有菱形和“人”字形花紋的大紅色綺和淺灰色綺、黃黑絲線繡成卷草圖案的平紋紅色絹、繪有白色卷草圖案的平紋淺紅絹和大紅絹、平紋淡黃色素娟等，從中可以看出流行的紋飾圖案。而且，由于織好后繪繡圖案的絹和直接織出花紋圖案的綺都是絲織品中的上品，可以推斷墓主人生前非常富有。endprint

百姓穿麻、毛編織品，最常見的是褐。褐衣粗糙，沒有紋飾，與富貴者的衣服形成鮮明對比。

女子鞋襪的種類和質(zhì)地與男子相差無幾，如履的種類有風(fēng)頭履、聚云履、五朵履，質(zhì)地有皮履、絲履、麻履、錦履等，只是款式稍有差異，圖案和花樣更多。當(dāng)時流行“凡娶婦之家先下絲鞋為禮”的習(xí)俗。新城魏晉墓出土一雙繡花絲鞋，根據(jù)形狀大小判斷應(yīng)為女子所用。

嘉峪關(guān)新城魏晉墓出土鐵剪刀一件，尾部已殘，僅余剪刀尖。殘長7.5厘米。七號墓出土銅頂針二件，形如一寬指環(huán)，上有不穿透的針眼三周。一端稍大，一端稍小。死口，不能伸縮。直徑1.7～1.8厘米，寬0.6厘米。證實當(dāng)時縫制衣服、鞋襪常用的工具有主要有剪刀、針、頂針等。

三、魏晉女性頭飾、佩飾與化妝

魏晉時期，女子以高髻為美，為使自己更具風(fēng)姿，還用大量的頭飾來裝飾。常見的頭飾有簪、釵、步搖、花鈿、珰等。嘉峪關(guān)新城魏晉墓五號墓出土竹簪2件，一端較尖，一端已殘，圓形，殘長8厘米。六號墓出土銅簪一件，一端組而圓鈍，一端細(xì)而尖，圓形，長16厘米，粗0.05～0.4厘米；銀簪一件，一端較粗，約0.2厘米，另一端較尖，圓形，殘長9.8厘米。簪，即笄，是男女通用的頭飾，在當(dāng)時使用最為普遍，起固定頭發(fā)和美化的作用。一頭粗鈍，一頭細(xì)尖，圓形。富貴者使用的簪多以金、玉、銀等制作，貧寒者使用的簪多以銅、竹、骨等制作。

新城五號墓出土銀釵一件，雙股，每股長11.4厘米，尾部較尖，首部較粗，約0.2厘米。一至八號墓共出土銅釵14件，多已斷成數(shù)截，較完整者5件，形如銀釵，兩端較圓銳，長13厘米。釵，是女子常用頭飾，用以固定發(fā)式，由笄、簪演變而來，形似叉，有兩個細(xì)尖，用金、玉、銀、銅等制作。

此外，還有步搖、花鈿、珰等。步搖，簪根部垂下的珠玉飾物?！夺屆肪? 《釋首飾》云：“步搖，上有垂珠，步則搖也?！比艘蛔邉樱偕洗怪榫蛽u動，故名步搖。白居易《長恨歌》：“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。”花鈿，是用金、銀或嵌上珠玉制成的花朵形飾物，插在女子頭上作為裝飾，用以掩飾頭髻的短腿簪。沈約《麗人賦》云：“陸離羽佩，雜錯花鈿?！?？譼？訛珰，即耳環(huán)。本為南方少數(shù)民族女子的裝飾。西晉傅玄《有女篇》載：“頭安金步搖，耳系明月珰。珠環(huán)約素腕，翠羽垂鮮光。”

女子的佩飾主要有跳脫、指環(huán)、珠飾等飾物。指環(huán)，即戒指，是女子常用的飾物。嘉峪關(guān)新城魏晉墓七號墓出土銀戒指一件，外徑1.9厘米，內(nèi)徑1.8厘米，寬0.21厘米，環(huán)狀，無紋飾。跳脫，是女子手臂上的飾物，像現(xiàn)在的手鐲，為金、銀、銅等制作。珠飾，多為串珠，把玉、翡翠、玳瑁、琥珀、寶石等串起來做成。新城二號墓出土串珠一串，20粒，圓形，中央有孔，大小不一，直徑0.4～1厘米。十粒為綠松石，十粒為琥珀質(zhì)地。

當(dāng)時女子注重化妝，其化妝內(nèi)容非常豐富，不僅梳高髻，而且突出面部妝扮。面部敷脂粉是最基本的化妝。妝粉有兩種成分：一種以米粒研碎后加入香料而成；另一種是糊狀的面脂，俗稱“胡粉”，是化鉛而成，也稱“鉛粉”。由于鉛粉質(zhì)地細(xì)膩，色澤潔白，且易于久藏，故深受女子喜愛。和妝粉配套的化妝品是胭脂。它是一種紅色的顏料，因西漢時甘肅山丹有焉支山，盛產(chǎn)可作胭脂原料的草本植物“紅藍(lán)”，故胭脂亦叫作“焉支”“燕支”。 敷脂粉的方法有三種： 其一，先敷白粉，再涂胭脂于兩腮，以使面部顯得更加白皙；其二，先在面部涂抹一層胭脂，然后用白粉輕輕罩之，以使面部顯得紅潤；其三，將胭脂與鉛粉調(diào)合，直接涂抹于面頰，給人以莊重、文靜的感覺。 面部敷粉后，有的在前額發(fā)際之間涂黃粉，有的用黃粉在眉心畫上新月形，稱為額黃妝；或在眉心和兩頰涂抹上一定的形狀或花紋，稱為靨妝。當(dāng)時還流行將剪成各種形象的黃花紙貼到面部的習(xí)俗，即貼花黃。對眉的化妝主要用黛，黛是一種名叫“石黛”的黑色礦物，使用時放在石硯上磨碾成粉末，然后加水調(diào)和。用黛之前，要先將眉毛修的細(xì)長或干脆剔去眉毛。劉熙《釋名》卷2《釋首飾》稱：“黛，代也。滅眉而去之，以此畫代其處也?！贝讲康幕瘖y主要沿用古俗，以唇脂涂抹在嘴唇上，也就是現(xiàn)在所說的涂口紅。當(dāng)時所用唇脂，是在朱砂里摻入適量的動物脂膏制成的，既防水，又增添了色彩的光澤。除朱砂外，也用胭脂來做唇膏。

化妝常用的器具有梳子、鏡子、奩盒等。嘉峪關(guān)新城魏晉墓四號墓出土木梳一件，已殘，通長7厘米，齒長3厘米，寬5厘米，厚0.4厘米。出土銅鏡一件，直徑6.3厘米，小而薄，圓形紐。邊緣飾齒紋和嚌齒紋各一周，中心圖案已剝蝕不清。八號墓出土銅鏡一件，直徑8.6厘米，是銘文直行的“位至三公”雙獸式鏡。一號墓出土鐵鏡二件，徑寬16.5厘米，紐徑5厘米，圓形紐。

奩盒是化妝用的鏡匣和盛化妝品等的器皿。2002年9月?lián)尵刃园l(fā)掘的嘉峪關(guān)毛莊子魏晉墓出土一些木質(zhì)散片，推測為奩盒。已發(fā)現(xiàn)的嘉峪關(guān)新城魏晉彩繪磚畫墓如五號墓、六號墓、七號墓后室?guī)缀醵加袏Y盒的圖像。

[注 釋]

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