電影《塔克拉瑪干的鼓聲》座談會(huì)發(fā)言摘要
2017-10-29 08:08:02本刊整理
新疆藝術(shù) 2017年4期
□ 本刊整理
2017年5月3日，新疆文聯(lián)召開(kāi)電影《塔克拉瑪干的鼓聲》座談會(huì)。座談會(huì)上，自治區(qū)文聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)張新生、阿拉提·阿斯木和有關(guān)專家、學(xué)者李學(xué)亮、黃毅、黃永中、何英、凱薩爾、瑪合薩提、卡哈爾·尼亞孜、張映姝、賽娜·伊爾斯拜克、孤島，以及電影《塔克拉瑪干的鼓聲》導(dǎo)演、編劇西爾扎提·亞合甫、李牧?xí)r等圍繞著電影《塔克拉瑪干的鼓聲》的思想內(nèi)涵、電影風(fēng)格、藝術(shù)特色等方面進(jìn)行了觀后座談、研討，同時(shí)，結(jié)合新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)，就中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，天山南北發(fā)生的巨大變化和取得的輝煌成就及“訪惠聚”工作的意義，暢所欲言。以下就是由本刊整理的電影《塔克拉瑪干的鼓聲》座談會(huì)發(fā)言摘要：
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
張新生（新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)黨組書(shū)記）：
天山電影制片廠的新片《塔克拉瑪干的鼓聲》，是一部關(guān)注現(xiàn)實(shí)、弘揚(yáng)正氣、藝術(shù)精湛的好電影。影片以自治區(qū)落實(shí)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的實(shí)踐為背景，以全區(qū)深入開(kāi)展的“訪惠聚”駐村工作為敘事主線，深度挖掘“去極端化”這一關(guān)系新疆穩(wěn)定和發(fā)展的重大主題，藝術(shù)地呈現(xiàn)各族群眾追求文明進(jìn)步幸福安寧生活的精神意志，充分彰顯了文藝家在新疆反分裂斗爭(zhēng)嚴(yán)峻形勢(shì)面前的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
現(xiàn)實(shí)題材的文藝創(chuàng)作是有難度的?！端死敻傻墓穆暋氛且徊繄?jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，飽含對(duì)人民的赤誠(chéng)之愛(ài)，自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)人民的歡樂(lè)，憂患人民的憂患的現(xiàn)實(shí)主義佳作。
文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)有正確的藝術(shù)追求，要立足于具有穩(wěn)定性的精神傳承，潛心發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)之真、人民之善、生活之美。習(xí)近平總書(shū)記希望：“廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明，用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們?cè)诤诎得媲安粴怵H、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活?！薄端死敻傻墓穆暋氛且徊扣`行總書(shū)記殷切期望，謳歌時(shí)代、歌頌人民、振奮精神、引領(lǐng)風(fēng)尚，致力于民族精神傳承的優(yōu)秀作品。
文藝創(chuàng)作要有扎實(shí)的生活積累，關(guān)鍵是創(chuàng)作者要植根生活沃土、汲取人民滋養(yǎng)，以精心打磨的細(xì)節(jié)真實(shí)，忠實(shí)踐行文藝創(chuàng)作源于生活又高于生活的藝術(shù)原則?！端死敻傻墓穆暋分阅軌蛭恕⒏腥救?、打動(dòng)人，就在于影片對(duì)生活細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握、對(duì)人物情感的幽微探尋，并由此生發(fā)出撼動(dòng)心魄的藝術(shù)張力，令人觀后久久沉浸于直達(dá)心靈的感動(dòng)之中。
《塔克拉瑪干的鼓聲》的創(chuàng)作過(guò)程，就是一次在深入生活中向生活學(xué)習(xí)，在深入群眾中向群眾學(xué)習(xí)，從群眾的創(chuàng)造和多彩的生活中汲取思想和藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的成功實(shí)踐。
在當(dāng)前全力推進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安大局的形勢(shì)下，《塔克拉瑪干的鼓聲》所彰顯的新疆文藝家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，彌足珍貴、意義重大。我們要認(rèn)真總結(jié)這部電影的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，以追求真善美、弘揚(yáng)正能量的“鼓聲”激發(fā)廣大文藝家的創(chuàng)作激情，把學(xué)習(xí)總目標(biāo)、貫徹總目標(biāo)、落實(shí)總目標(biāo)的政治要求，融入文藝創(chuàng)作實(shí)踐各個(gè)方面，努力為各族人民奉獻(xiàn)更多文藝精品，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)新疆長(zhǎng)治久安，作出文藝戰(zhàn)線和文藝工作者應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
阿拉提·阿斯木（新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)主席、黨組副書(shū)記；新疆作家協(xié)會(huì)主席）：
非常高興能參加影片《塔克拉瑪干的鼓聲》的座談會(huì)。剛才，主創(chuàng)人員做了很好的發(fā)言，對(duì)大家有很多的啟發(fā)，謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)和主創(chuàng)人員，專家朋友們，參加這個(gè)座談會(huì)?？赐赀@部影片，我的感受是多方面的，因?yàn)槲乙灿羞^(guò)駐村工作的經(jīng)歷。我認(rèn)為，影片《塔克拉瑪干的鼓聲》，是一部有思想，藝術(shù)傳達(dá)方式獨(dú)特豐厚，讓人感動(dòng)，讓人思考，積極向上的影片。包括片名也是這樣的吸引人。非常貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活。感染力強(qiáng)，充滿了正能量。有血有肉，是一部象征著關(guān)愛(ài)和希望，通過(guò)電影的形式去極端化，建設(shè)健康的現(xiàn)代生活，祝福各族人民建設(shè)家園，安居樂(lè)業(yè)，在這個(gè)輝煌的盛世，創(chuàng)造更加美好生活的優(yōu)秀影片。在當(dāng)前我們落實(shí)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的進(jìn)程中，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
影片講述了“訪惠聚”活動(dòng)駐村工作組和南疆農(nóng)民朋友們的生活故事。一方面，介紹了駐村工作的成績(jī)和艱辛，各族工作隊(duì)員們響應(yīng)號(hào)召，行動(dòng)起來(lái)，克服困難，全身心投入駐村工作，創(chuàng)造條件，愛(ài)人民所愛(ài)，發(fā)動(dòng)群眾，與“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，教育群眾，宣傳黨的富民政策，改變精神面貌，辦實(shí)事，敢于犧牲自我，以黨和人民的事業(yè)為重，創(chuàng)造業(yè)績(jī)的精神面貌，體現(xiàn)了黨中央的關(guān)懷，體現(xiàn)了自治區(qū)黨委的關(guān)心。另一方面，也真實(shí)細(xì)膩的表現(xiàn)了當(dāng)下農(nóng)民群眾的基本生活和他們的愿望、需要面對(duì)的問(wèn)題。我的感受是，這對(duì)我們今后的農(nóng)村工作和各項(xiàng)工作，具有一定的啟迪意義。
我很欣賞這部影片在思想藝術(shù)方面取得的成功。我們看到了思想的力量，看到了藝術(shù)的盛宴。幾乎是在所有的畫(huà)面和細(xì)節(jié)中，主創(chuàng)人員付出了心血，蘊(yùn)含著以情動(dòng)人的美學(xué)理念，專業(yè)演員和群眾演員都非常投入，精神飽滿。特別是編導(dǎo)們?cè)谧髌房傮w策劃的要求上，把握準(zhǔn)確，思路清晰，邏輯關(guān)系嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，表現(xiàn)手法上也有創(chuàng)新，民俗亮點(diǎn)鮮明，畫(huà)面細(xì)節(jié)上流淌著濃濃的生活味。每一位參與其中的藝術(shù)家們和演員們，都獻(xiàn)出了自己最閃光的一面，通過(guò)這部作品，為我們新疆的電影藝術(shù)事業(yè)，做出了貢獻(xiàn)。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
李學(xué)亮（新疆文聯(lián)副主席；中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席、新疆?dāng)z影家協(xié)會(huì)主席）：
《塔克拉瑪干的鼓聲》這一部影片，是以中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)新疆各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的巨大變化為宏闊的時(shí)代背景，以天山南北正在開(kāi)展的“訪民情惠民生聚民心”駐村工作為敘事線索，主要講述了一個(gè)名叫阿依古麗的女孩在“訪惠聚”工作隊(duì)的支持下最終實(shí)現(xiàn)舞蹈夢(mèng)想的動(dòng)人故事，藝術(shù)再現(xiàn)了當(dāng)前新疆社會(huì)穩(wěn)定、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、事業(yè)進(jìn)步的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，全面表現(xiàn)了新疆各族干部群眾為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)攜手并進(jìn)的良好精神面貌和高昂斗志。
《塔克拉瑪干的鼓聲》這部唱響團(tuán)結(jié)和諧、發(fā)展進(jìn)步時(shí)代主旋律的電影在全國(guó)全疆的發(fā)行放映，對(duì)于樹(shù)立新疆各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的美好形象，向各族干部群眾傳遞穩(wěn)定、發(fā)展、進(jìn)步的社會(huì)正能量都具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。這部影片緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話精神，踏踏實(shí)實(shí)地講好中國(guó)夢(mèng)的新疆故事，與宗教極端思想展開(kāi)文化對(duì)沖。影片充滿真情的講述，弘揚(yáng)著“民族團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)偉大祖國(guó);不忘初心，建設(shè)美好家園”的正能量。
做為文聯(lián)這樣的文化單位，我們確實(shí)應(yīng)該多開(kāi)展“深入生活、扎根人民”文藝采風(fēng)和志愿服務(wù)，突出“去極端化”這個(gè)工作主線，創(chuàng)新文聯(lián)職能、強(qiáng)化隊(duì)伍素質(zhì)、提高自身能力，團(tuán)結(jié)引導(dǎo)各族文藝工作者，為繁榮發(fā)展新疆多民族文藝事業(yè)、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安做出新貢獻(xiàn)。
黃毅（《新疆藝術(shù)（漢文）》雜志社社長(zhǎng)）：
《塔克拉瑪干的鼓聲》為廣大觀眾獻(xiàn)上了一臺(tái)視覺(jué)的盛宴。這部片子是我們大家都熟悉的“訪惠聚”工作的一個(gè)縮影。片名起得很有意思：《塔克拉瑪干的鼓聲》。我覺(jué)得這鼓聲其實(shí)表達(dá)了一種心聲——一種人民的心聲。
通過(guò)影片，我們看到，在極端宗教勢(shì)力影響的一些村莊，沒(méi)有歌聲，沒(méi)有舞蹈。一種被壓抑的東西，內(nèi)心被扭曲的東西，隨處可見(jiàn)。
實(shí)際上尋求歡樂(lè)應(yīng)該是人生最重要的意義之一，如果我們把尋求歡樂(lè)這樣的東西都丟掉，那么人的本性和人性已經(jīng)被完全扭曲了。我們是不是可以這么說(shuō)，世俗化的生活，才是人類(lèi)繁衍生生不息的原動(dòng)力之一。極端宗教試圖讓所有人相信，這個(gè)世界上除了宗教，再也沒(méi)有其他重要的事情。
所以，我覺(jué)得，這部片子抓住鼓聲，這個(gè)點(diǎn)選得非常好。用鼓聲，最具藝術(shù)表現(xiàn)力，很有特色。這樣的鼓聲，震撼人心。這實(shí)際上是用鼓聲喊出了廣大農(nóng)民的心聲。那種被扭曲的、被壓抑的東西，通過(guò)鼓聲釋放了出來(lái)。
西導(dǎo)導(dǎo)得非常精彩。如：當(dāng)這個(gè)鼓聲響起得時(shí)候，那位老人背在背后的手，隨著鼓聲，下意識(shí)地跟著節(jié)拍在動(dòng)，這個(gè)細(xì)節(jié)抓得非常好。還有很多次，老人把納格拉鼓從箱子里取出來(lái)，摩挲著它。在沙塵天氣的影響下，鼓面上被蒙上沙塵，老人時(shí)常擦拭掉鼓面上的浮塵。在我看來(lái)，他其實(shí)也是在擦拭自己的內(nèi)心，把心靈上的浮塵擦去。這些細(xì)節(jié)都非常精彩。
老人在沒(méi)有人的時(shí)候，實(shí)在憋不住，想敲鼓的時(shí)候，把門(mén)窗關(guān)緊，在敲鼓。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得非常好，但是，有一點(diǎn)，他敲鼓的時(shí)候，不要直接打鼓，而是對(duì)著空氣打，或者對(duì)著一堆被褥敲打，不要打出聲音來(lái)，這樣，可能此時(shí)無(wú)聲更勝有聲。
曾經(jīng)看過(guò)，一個(gè)非常時(shí)期的鋼琴家，他想彈鋼琴，又不能發(fā)出聲，就在一個(gè)木板上，用刀子刻出來(lái)的琴鍵上彈，在沒(méi)有聲音的琴鍵上在演奏，實(shí)際，他的內(nèi)心是不平靜的。我相信，他在彈的節(jié)奏中，他的內(nèi)心的聲音，應(yīng)該是非常響亮的，我覺(jué)得這個(gè)才更震撼。你想，他害怕別人聽(tīng)到鼓聲，他門(mén)窗關(guān)得再緊，他打鼓的聲音，一定是能夠產(chǎn)生出來(lái)，那么，如果他在奮力地?fù)舸?，卻沒(méi)有聲音，我認(rèn)為這個(gè)可能更加震撼人心。鼓聲就是心聲。
這部片子的情感是非常樸素的，這部片子，整個(gè)貫穿了一種非常樸素的情感。這種樸素情感的獲得，實(shí)際上在藝術(shù)創(chuàng)作中并不是容易獲得的。我們知道，只有樸素的東西才是真實(shí)的東西，而只有真實(shí)的東西，才具有力量，才是能夠打動(dòng)人的東西。它的這種樸素，有足夠的力量。
“訪惠聚”工作前面已經(jīng)開(kāi)展了三四年了，有很多感人的事情。我記得，去年自治區(qū)黨委宣傳部“訪惠聚”工作組組織了一個(gè)作家代表團(tuán)，為“訪惠聚”寫(xiě)點(diǎn)東西，我在三地州跑了一下，跑了半個(gè)月，感到“訪惠聚”可寫(xiě)的東西確實(shí)很多，但要寫(xiě)好它，也需要在大量素材中有所提煉。
這部電影，在大量生活素材中，抓住了很多樸素的細(xì)節(jié)，有些細(xì)節(jié)很有藝術(shù)張力。極端宗教的危害性是顯而易見(jiàn)的，必須從我們的生活中清除出去。
現(xiàn)在，中國(guó)人民都在追尋著一個(gè)中國(guó)夢(mèng)。
我覺(jué)得，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)非常宏大的一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)應(yīng)該是包括所有13億人在內(nèi)每一個(gè)人的小夢(mèng)，把它集合起來(lái)，才能成為一個(gè)大夢(mèng)。影片中，當(dāng)阿依古麗的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，就是能夠登臺(tái)唱歌跳舞時(shí)，這個(gè)就是圓了她自己的夢(mèng)。
那么，每一個(gè)個(gè)體的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，他們所經(jīng)歷的這些東西，其實(shí)都是那么感人，就是為了每一個(gè)小小的夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，是值得人們巨大的付出的。
因此，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)宏大的夢(mèng)，也是有著堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的，就是能讓所有的人都看到希望的夢(mèng)。
黃永中（《西部》雜志社社長(zhǎng)）：
影片《塔克拉瑪干的鼓聲》是以鼓聲為切入點(diǎn)，以鼓聲為象征，喻示人們對(duì)于美好生活的向往和追求的電影。
音樂(lè)，是人類(lèi)在勞動(dòng)生產(chǎn)中產(chǎn)生的審美情緒，是人們抒發(fā)情感的重要手段之一，是與人類(lèi)文明共生共存的。
納格拉鼓和手鼓更是維吾爾族人民慶祝豐收、舉行婚禮等節(jié)慶活動(dòng)中最常見(jiàn)的樂(lè)器，往往是一對(duì)納格拉鼓和幾面手鼓，兩只嗩吶就可營(yíng)造出歡快喜慶的熱鬧場(chǎng)景。
就是這樣一種在維吾爾民間廣受歡迎的民族樂(lè)器，一個(gè)能歌善舞的，被譽(yù)為從娘胎里出來(lái)就會(huì)唱歌跳舞的維吾爾民族，近幾年來(lái)，在宗教極端思想和極端勢(shì)力的蠱惑與脅迫下，他們的音樂(lè)、他們的歌舞在一些地區(qū)和人群中幾乎銷(xiāo)聲匿跡?！叭蓜?shì)力”對(duì)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和各族人民的美好生活及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都造成了嚴(yán)重的干擾和破壞，在這樣一種嚴(yán)重形勢(shì)下，黨中央、自治區(qū)黨委和人民政府以堅(jiān)定地政治決心和強(qiáng)有力的政策措施，嚴(yán)厲打擊暴力恐怖團(tuán)伙，團(tuán)結(jié)新疆各族人民與“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，努力改變南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后狀況，改善城鄉(xiāng)居民的生活水平，這些努力和措施在當(dāng)前都已取得明顯的成效。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》就是取材于新疆當(dāng)前社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，用鼓聲和歌舞的回歸來(lái)揭示新疆各族人民在黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，與“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)并取得勝利的一部影片。這部影片也是自治區(qū)首部以中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，新疆各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)生巨大變化為背景，以當(dāng)前正在實(shí)施中的涉及到自治區(qū)數(shù)十萬(wàn)機(jī)關(guān)干部參與的，自治區(qū)“訪惠聚”駐村維穩(wěn)惠民工作為題材的電影。是一部藝術(shù)地再現(xiàn)了在黨的惠民政策的關(guān)懷下，在“訪惠聚”駐村工作隊(duì)的幫助下，農(nóng)村的面貌逐漸得到改善，重壓在人們心頭的宗教極端的陰霾逐漸散去，讓歡笑、讓歌舞和美妙的鼓樂(lè)聲重新回到人們正常生活中來(lái)的一部?jī)?yōu)秀的主旋律電影。是以高亢激越的鼓聲為象征，作為向宗教極端思想和極端勢(shì)力宣戰(zhàn)的號(hào)角，呈現(xiàn)出的是新疆各族人民渴望幸福生活的熱切追求。是自治區(qū)文藝界運(yùn)用電影這種藝術(shù)形式，反映黨和政府維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的堅(jiān)定信心和強(qiáng)大能力的一次有益嘗試，是值得肯定的一部好電影。
這是一部尋找和救贖，善良戰(zhàn)勝邪惡，美戰(zhàn)勝丑，正信對(duì)沖極端的充滿正能量的電影。
影片以自治區(qū)“訪惠聚”工作隊(duì)進(jìn)駐一個(gè)曾經(jīng)被譽(yù)為納格拉鼓之鄉(xiāng)、一個(gè)曾經(jīng)充滿歌聲舞韻的塔克拉瑪干大沙漠邊緣、昆侖山腳下的一個(gè)被叫做努爾魯克村的維吾爾族小山村為主線徐徐展開(kāi)的。這是一個(gè)富有南疆地域特色的維吾爾村莊，浩瀚的沙漠，高聳的白楊，一條蜿蜒的自昆侖山而下的小河依村而過(guò)，泥土色的民居映射著熾熱的陽(yáng)光，村民們淳樸熱情，在納格拉鼓的伴奏下歌舞是他們的最?lèi)?ài)?？墒?，在宗教極端思想和極端勢(shì)力的裹脅下，村里變得沒(méi)有了納格拉鼓聲，沒(méi)有了歌舞，陽(yáng)光不再明媚，歡樂(lè)不再出現(xiàn)在生就淳樸幽默的村民們的臉上，整個(gè)村莊變得死氣沉沉?！霸L惠聚”駐村工作隊(duì)就是在這種背景下，開(kāi)始了他們的扶貧維穩(wěn)、去極端化的艱苦而細(xì)致的工作任務(wù)。
電影由工作隊(duì)尋找一個(gè)從小就懷揣舞蹈夢(mèng)想的維吾爾族姑娘阿依古麗為切入口，藝術(shù)地真實(shí)地再現(xiàn)了宗教極端思想對(duì)人的控制和迫害，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐踏與破壞；這種狀態(tài)下善良人們的苦悶、掙扎與反抗；工作隊(duì)真誠(chéng)而富有成效的努力，使得美好終將戰(zhàn)勝邪惡，陽(yáng)光重新照進(jìn)人們的心靈成為現(xiàn)實(shí)。
影片對(duì)南疆農(nóng)村生活場(chǎng)景的呈現(xiàn)，對(duì)人物性格的刻畫(huà)，對(duì)宗教極端思想和極端勢(shì)力對(duì)農(nóng)村所造成的危害的揭露是成功的、真實(shí)可信的。影片充分發(fā)揮電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法，沒(méi)有簡(jiǎn)單地采用一些概念化的手法，如在表現(xiàn)宗教極端思想對(duì)善良人們的控制和役使時(shí)，影片雖然沒(méi)有出現(xiàn)極端勢(shì)力的代表人物，但通過(guò)幽深昏暗的巷道、雜駁迷蒙的人影、暗處傳出的驅(qū)趕呵斥的聲音、人們沉悶?zāi)驹G的表情、低沉的音樂(lè)等藝術(shù)手法，渲染烘托出極端思想和極端勢(shì)力猶如一張無(wú)形的網(wǎng)籠罩在人們的心頭，尤如塔克拉瑪干沙漠的浮塵，如影隨形，揮之不去，使人壓抑、沉悶、透不過(guò)氣來(lái)。
宗教極端思想對(duì)人的精神的控制和迫害，受壓抑者的掙扎和反抗通過(guò)影片女主角阿依古麗為代表的人物命運(yùn)的起伏變化都得到了充分的揭示。
天性聰穎、快樂(lè)活潑的從小就懷有舞蹈夢(mèng)想的阿依古麗，由于父親尼亞孜受宗教極端思想的蒙蔽，尼亞孜不僅不允許女兒阿依古麗跳舞，還禁止女兒上學(xué)讀書(shū)。小小年紀(jì)的阿依古麗，被迫穿起了黑衣、披上黑色的頭巾，沉入到灰黑色的人群中，笑容從阿依古麗的臉上消失了。但是，面對(duì)這些黑暗的壓力，阿依古麗的內(nèi)心從來(lái)就沒(méi)有屈服過(guò)，對(duì)美、對(duì)舞蹈的渴望從來(lái)就沒(méi)有熄滅過(guò)。在參加同年好友的婚禮時(shí)，沉悶的婚禮現(xiàn)場(chǎng)，完全沒(méi)有了歡快熱烈的維吾爾人婚禮的氣氛。阿依古麗悄悄地對(duì)同伴說(shuō)：沒(méi)有歌舞、沒(méi)有音樂(lè)！這還是我們維吾爾人的婚禮嗎？雖然是悄聲自問(wèn)，卻也振聾發(fā)聵，道出了大多數(shù)人的心聲。就是在這樣的氛圍中，音樂(lè)、歌舞及對(duì)美的向往，仍深藏于人們的內(nèi)心。在奶奶、母親的暗中支持下，阿依古麗常常乘父親不在，偷偷地穿上美麗的艾德萊斯裙，對(duì)著電視中她崇拜的舞蹈家跳起歡快的維吾爾族舞蹈，或與同樣深深喜愛(ài)打手鼓的小伙伴艾山江偷偷地跑到村外河邊的沙地上，盡情地舞蹈打鼓。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
打了一輩子納格拉鼓，被譽(yù)為納格拉鼓傳人的艾山江的爺爺托乎提，因迫于極端勢(shì)力的壓力，不再敢打鼓了，但對(duì)納格拉鼓的摯愛(ài)之情也從未熄滅過(guò)。托乎提爺爺常常在家中無(wú)人的時(shí)候，悄悄拿出秘藏在箱子里的納格拉鼓，深情地觸摸像撫摸自己心愛(ài)的孩子，或在夜深人靜的時(shí)候，拿起鼓槌輕輕的敲出期盼已久的悅耳鼓點(diǎn)。當(dāng)村委會(huì)工作隊(duì)駐地傳出歡快的納格拉鼓聲時(shí)，村人們灰暗的臉上掠一陣驚喜，紛紛涌向村委會(huì)去聆聽(tīng)久違的鼓聲。托乎提爺爺在奔往村委會(huì)的路上，背在身后的手情不自禁地跟著鼓點(diǎn)悄悄地打起了節(jié)拍。這些細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，是那樣的真實(shí)而感人，是那灰暗氛圍中人們內(nèi)心亮色的呈現(xiàn)。
當(dāng)父親尼亞孜得知女兒在家中跳舞時(shí)，暴怒地失去了理智，砸了家里的電視機(jī)，燒了阿依古麗的艾德萊斯裙后，奶奶阿瓦汗憤怒了，她拖著老邁的身軀發(fā)誓要重新為阿依古麗織一條艾德萊斯裙，古老織機(jī)一下一下堅(jiān)定有力的撞擊，是善良人們內(nèi)心的吶喊，是對(duì)宗教極端思想和極端勢(shì)力的反抗和怒吼，表達(dá)出了美是深深植根于淳樸善良的人們的內(nèi)心，“三股勢(shì)力”無(wú)法撲滅人們對(duì)美與善的追求。受極端思想蒙蔽至深的尼亞孜，此時(shí)還未醒悟，又要把尚未成年的阿依古麗嫁人。當(dāng)一伙人把一位丑陋、年紀(jì)不輕且脾氣暴躁的人領(lǐng)到家中時(shí)，得到消息的阿依古麗震驚了，強(qiáng)烈的恥辱感讓阿依古麗逃出了讓人窒息的家庭。聽(tīng)到阿依古麗出逃的消息后，這伙人卻把父親尼亞孜一拳打翻在地，揚(yáng)長(zhǎng)而去。摸著被打傷的臉，看到因女兒的離家出走而傷心欲絕癱倒在地的母親和妻子，悲痛的尼亞孜終于清醒了，發(fā)了瘋似地四處尋找女兒，最后終于在村委會(huì)大院找到了女兒阿依古麗，父女倆抱頭痛哭。善良、人性終于戰(zhàn)勝了愚昧無(wú)知。
影片對(duì)“訪惠聚”工作和工作隊(duì)員們的奉獻(xiàn)精神的呈現(xiàn)是真實(shí)而感人的。工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何建疆一心撲在工作上，真誠(chéng)地與村民們交朋友，與村委會(huì)主任哈斯木交朋友，使其改變了最初的抵觸不信任心理，團(tuán)結(jié)村民齊心協(xié)力為改變家鄉(xiāng)面貌而努力。與父母不在身邊而和年邁的爺爺在一起生活的艾山江成為忘年朋友，當(dāng)?shù)弥浇谕獾卮蚬さ哪赣H已經(jīng)去世的消息后，深情而堅(jiān)定地承諾要資助艾山江完成大學(xué)學(xué)業(yè)，這時(shí)何建疆已完全把艾山江視作了自己的孩子。直到自己這一輪駐村工作結(jié)束時(shí)，已于村民們結(jié)下了難以割舍的親情關(guān)系，在工作隊(duì)就要返家的前夕，村民們紛紛來(lái)到村委會(huì)院子，你一籃雞蛋、我一筐紅棗核桃的堆滿了村委會(huì)門(mén)前的臺(tái)階上，這一場(chǎng)景，凡是有過(guò)“訪惠聚”駐村工作經(jīng)歷的人都是非常熟悉而親切的一幕。在與村民照分別合影照時(shí)，何建疆卻接到了母親因病去世的消息，為不影響合影時(shí)的歡樂(lè)氣氛，何建疆強(qiáng)忍悲痛用笑臉完成了與鄉(xiāng)親們的全家福拍照。
工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)阿里木江是帶著愧疚之心來(lái)到努爾魯克村的，他最大的愿望就是尋找到因自己一時(shí)的疏忽，沒(méi)能及時(shí)地把村里一位叫阿依古麗的小女孩的信，轉(zhuǎn)交給當(dāng)時(shí)正在國(guó)外學(xué)習(xí)的舞蹈家妻子。信是阿里木江在整理辦公室時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)的，小阿依古麗在八年前寄來(lái)的托他轉(zhuǎn)交的幾封信，信中表達(dá)的對(duì)舞蹈的熱愛(ài)之情讓人動(dòng)容，信中還有幾幅孩子用稚嫩畫(huà)筆繪就的她所崇拜的舞蹈家美麗舞姿的畫(huà)。這么幾年過(guò)去了，沒(méi)有接到回信的阿依古麗現(xiàn)在怎么樣了？她還跳舞嗎？帶著歉疚和疑問(wèn)，阿里木江開(kāi)始了自己的駐村和尋找阿依古麗的使命。這時(shí)的村里已經(jīng)完全沒(méi)有了納格拉鼓之鄉(xiāng)的氛圍，沒(méi)有人敢承認(rèn)自己是喜歡跳舞的阿依古麗。在阿里木江和全體工作隊(duì)員的不懈努力下，終于找到并幫助阿依古麗實(shí)現(xiàn)了她的舞蹈夢(mèng)想。
影片在表現(xiàn)工作隊(duì)員的駐村工作生活，并沒(méi)有采取簡(jiǎn)單化、概念化的處理方式。工作隊(duì)員來(lái)到駐村點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)以及工作的開(kāi)展，也是有一個(gè)過(guò)程的。影片所呈現(xiàn)的女工作隊(duì)員徐紅在駐村工作中生活細(xì)節(jié)的點(diǎn)滴變化，就是工作隊(duì)員努力克服生活上的困難，努力適應(yīng)新的工作狀態(tài)、適應(yīng)新環(huán)境的一個(gè)縮影。徐紅是一位喜歡打納格拉鼓的女隊(duì)員，從小生活在城市，對(duì)農(nóng)村的一切都是好奇的、陌生的，還有很多不適應(yīng)的地方。入住的第一天，準(zhǔn)備就寢的徐紅突然發(fā)現(xiàn)床上有只爬動(dòng)的小蟲(chóng)子，嚇得一蹦老高，大呼小叫地驚恐不已，嚇得戈壁男同事趕緊跑過(guò)來(lái)，以為出了什么事；因?yàn)轳v村，不能在家照顧年幼的孩子，致使孩子在玩耍中摔傷而在電話中嚎啕落淚：但徐紅并沒(méi)有被困難阻退，她在努力地改變自己，去適應(yīng)這里的生活。慢慢的，徐紅愛(ài)上了這個(gè)沙漠邊緣的小村莊，愛(ài)上了這里淳樸善良的鄉(xiāng)親，愛(ài)上了這里的一切。走家訪戶，促膝談心。為打破村里沉悶的氣氛，率先打響了歡快的納格拉鼓，并虛心地向納格拉鼓老藝人求教。為被人稱為“傻子”卻極喜歡打鼓的流浪聾啞人阿迪力洗頭，并為他配上了助聽(tīng)器，使阿迪力第一次聽(tīng)到了自己敲出的鼓聲。影片中后來(lái)的一個(gè)鏡頭，完成了徐紅作為一個(gè)工作隊(duì)員的成功轉(zhuǎn)變，一只小飛蟲(chóng)掉入徐紅的碗中，她可以毫不在意地用筷子將飛蟲(chóng)挑出碗外，繼續(xù)吃她的面條。影片通過(guò)這些一個(gè)個(gè)人，一件件事，一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴地呈現(xiàn)出了工作隊(duì)員舍小家為大家，努力適應(yīng)農(nóng)村生活，真誠(chéng)地與農(nóng)民交朋友，為改變農(nóng)村面貌而殫精竭慮。隊(duì)員們走家串戶，訪民情，解民意，為他們排憂解難。為村民們講知識(shí)、講科學(xué)，使他們遠(yuǎn)離宗教極端。工作隊(duì)還想盡一切辦法，八方奔走，籌措資金，尋求幫助。漸漸地村里的面貌開(kāi)始有了改觀，村里的公路修起來(lái)了；村里來(lái)了紅棗種植專家、紅棗合作社、艾德萊斯綢合作社建立起來(lái)了；阿依古麗圓了她的舞蹈夢(mèng)，來(lái)到烏魯木齊演出并見(jiàn)到了心中渴念已久的舞蹈家；村委會(huì)的院子里村民們?cè)诔?、跳舞、打籃球、看電影……壓抑許久的村子再次響起了納格拉鼓聲。
總的來(lái)說(shuō)，這部以新疆目前正在實(shí)施中的“訪惠聚”工作為題材的電影是成功的，藝術(shù)地再現(xiàn)了在黨的惠民政策的關(guān)照下，在“訪惠聚”工作隊(duì)的傾情奉獻(xiàn)與辛勤努力下，新疆農(nóng)村發(fā)生了令人矚目的可喜變化，農(nóng)村逐漸擺脫了宗教極端思想和極端勢(shì)力的控制，重新回到正常生活狀態(tài)。影片雖為重大題材的主旋律電影，但片中并無(wú)口號(hào)式的話語(yǔ)，而是通過(guò)人們的行為，通俗幽默的語(yǔ)言，事物的改變發(fā)生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中，尤其幾位主要演員真誠(chéng)細(xì)膩的表演，對(duì)人物性格、民族特征都把握得非常到位，令人印象深刻。影片充滿了濃郁的地域文化蘊(yùn)涵，是一部具有豐富精神內(nèi)涵的優(yōu)秀電影。
何英（新疆文聯(lián)理論研究室副主任、新疆文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）：
近年來(lái)，天山電影制片廠堅(jiān)守著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，創(chuàng)作了一批以打動(dòng)人心的故事與精益求精的技術(shù)結(jié)合，淳樸真摯表演與豐滿完整情節(jié)相融的民族、地域題材電影，以自己的生動(dòng)實(shí)踐闡釋并拓展著主旋律電影的新的空間。從《美麗家園》《吐魯番情歌》《大河》《鮮花》《生死羅布泊》《真愛(ài)》直至《塔克拉瑪干的鼓聲》，天山電影制片廠走出了一條自己的路。當(dāng)下新疆開(kāi)展的“訪民情、惠民生、聚民心”駐村工作，是電影《塔克拉瑪干的鼓聲》的現(xiàn)實(shí)藍(lán)本。影片的民族、地域敘事，散發(fā)著新疆這塊土地的生活氣息和藝術(shù)氛圍，以對(duì)當(dāng)下南疆農(nóng)村現(xiàn)實(shí)人生的熱切關(guān)注，立足時(shí)代中普通人的情感與心靈震蕩，充分調(diào)動(dòng)電影的抒情手段，以唯美、深沉的藝術(shù)基調(diào)，講述了一個(gè)感人至深的新疆好故事。
主旋律電影也應(yīng)嘗試與其他類(lèi)型片融合或者吸收其新鮮元素，增加影片的觀影體驗(yàn)的震撼感。《塔克拉瑪干的鼓聲》做了大膽的嘗試與試驗(yàn)。
《塔克拉瑪干的鼓聲》給人印象最深刻的，恐怕就是靠細(xì)節(jié)連綴起完整豐滿故事情節(jié)的特征。在這里，不但情節(jié)細(xì)節(jié)，包括音樂(lè)、色彩、獨(dú)白等等電影的抒情手段，都被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)?！端死敻傻墓穆暋窞橛^眾呈現(xiàn)一段故事的核心目標(biāo)，并不僅僅是單純地講一個(gè)故事，而是通過(guò)敘事來(lái)呼喚觀眾的情感認(rèn)同。
抒情是電影音樂(lè)最主要的功能,有音樂(lè)的電影比沒(méi)有音樂(lè)的電影更能加深和強(qiáng)化審美主體的情感體驗(yàn)?！端死敻傻墓穆暋分忻褡?、地域性的風(fēng)格化音樂(lè)，與情節(jié)緊密地接合在一起，交互感染，增強(qiáng)了畫(huà)面的感染力，渲染了影片的抒情情緒。
影片最末，全村奏響納格拉鼓的儀式畫(huà)面，鏡語(yǔ)采用了大遠(yuǎn)景、全景與近景的交替更迭。成功地表達(dá)了主人公的情緒情感狀態(tài)，為影片賦予浪漫的色彩，寓示著努爾魯克村的幸福、圓滿，以及對(duì)未來(lái)的憧憬和信心。
凱沙爾·克尤木（《文學(xué)譯叢》雜志社總編）：
《塔克拉瑪干的鼓聲》是一部現(xiàn)實(shí)主義題材的極具感染力的優(yōu)秀影片，該影片把“訪惠聚”駐村工作隊(duì)最真實(shí)的畫(huà)面展現(xiàn)在了世人面前，唱響了團(tuán)結(jié)和諧、繁榮進(jìn)步的時(shí)代主旋律。具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。
影片以能歌善舞的維吾爾族農(nóng)村少女阿依古麗，吶格拉鼓的傳人托乎提大爺?shù)拿\(yùn)連成一條線，生動(dòng)地講述了自治區(qū)“訪匯聚”駐村工作隊(duì)員舍小家，顧大家，在被宗教極端思想籠罩的塔克拉瑪干沙漠邊緣一個(gè)小山村里和當(dāng)?shù)馗刹亢痛迕裢使部?，建立深厚的兄弟情誼，克服各種艱難險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)村民擺脫宗教極端思想的束縛，激發(fā)他們崇尚科學(xué)，建設(shè)美好家園的信心和決心的動(dòng)人故事。真實(shí)塑造了自治區(qū)下派各族訪匯聚干部和山村維吾爾族基礎(chǔ)干部群眾心連心，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮進(jìn)步的鮮活的藝術(shù)形象。
影片中的女主人公阿依古麗從小酷愛(ài)歌舞，但是近些年來(lái)，由于宗教極端思想在這個(gè)美麗的小山村蔓延和肆虐，村民的日常生活變的壓抑沉寂，受宗教極端思想蒙蔽和毒害的父親把她困在家里，不但不允許她唱歌跳舞，為了防止她觀看文藝節(jié)目，還砸掉電視、火燒女兒美麗的花裙，甚至逼迫她年幼嫁人。她在絕望中不斷掙扎，為逃脫封建宗教枷鎖默默地吶喊和哭泣，最后在訪匯聚工作隊(duì)的關(guān)懷和幫助下，最終登上了夢(mèng)寐以求的達(dá)人秀舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了自己的藝術(shù)夢(mèng)想。
托乎提大爺雖然是納格拉鼓的傳人，但是他害怕宗教惡勢(shì)力的報(bào)復(fù)，在村子里不敢打鼓。為了沖破村子里的壓抑氣氛，女工作隊(duì)員勇敢地帶頭打響了納格拉鼓，鼓聲震撼了托呼提大爺?shù)男撵`。最后他重拾鼓棒，帶領(lǐng)村民們一起打響了久違的納格拉鼓?？梢哉f(shuō)正是那些可親可愛(ài)的“訪惠聚”干部的敢于擔(dān)當(dāng)和無(wú)私奉獻(xiàn)，才在這個(gè)偏僻的小山村最終響起了久違的歌聲。
作為一名“訪惠聚”干部，去年我有幸到麥蓋提縣巴扎結(jié)米鄉(xiāng)恰木古魯克村駐村工作一年，期間擔(dān)任工作組副組長(zhǎng)，村黨支部第一書(shū)記。當(dāng)我觀看這部影片時(shí)，我的整個(gè)身心從頭到尾都沉侵在故事的氛圍里，久久不能平靜。駐村工作每個(gè)時(shí)段的同樣經(jīng)歷一次又一次重新浮現(xiàn)在我的眼前，讓我感慨萬(wàn)千，真的感悟很深。
《塔克拉瑪干的鼓聲》是一部具有豐富精神內(nèi)涵的優(yōu)秀影片。它以生動(dòng)的事例揭露了極端宗教思想阻當(dāng)歷史發(fā)展潮流，限制人民追求現(xiàn)代文明生活的反動(dòng)本質(zhì)，痛斥了極端宗教思想給社會(huì)和民眾造成的巨大傷害。表達(dá)了我們所有熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)故鄉(xiāng)的維吾爾族同胞的共同心聲。藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)前新疆社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，民生改善，事業(yè)進(jìn)步的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)。全面展示了新疆各族人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)攜手并肩共同奮斗的良好精神面貌。
自治區(qū)文聯(lián)聚集著眾多的少數(shù)民族作家，翻譯家，文學(xué)刊物和文藝工作者，所以一直是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”滲透和破壞的重點(diǎn)目標(biāo)，始終是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂反滲透斗爭(zhēng)的前沿陣地。在當(dāng)前“三股勢(shì)力”對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域侵蝕滲透加劇的背景下，我們一定要從落實(shí)總目標(biāo)的戰(zhàn)略高度，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起文聯(lián)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)提供強(qiáng)大思想、人才和陣地支撐的特殊使命。作為《文學(xué)譯叢》雜志主編和翻譯家，面對(duì)“三股勢(shì)力”的囂張氣焰，要充分發(fā)揮文學(xué)刊物和優(yōu)秀翻譯作品在本民族群眾中所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和影響力，自覺(jué)扛起肩上擔(dān)負(fù)的政治責(zé)任，勇于發(fā)出對(duì)黨和祖國(guó)的感恩之聲、對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)之聲和堅(jiān)決與“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)的正義之聲，以實(shí)際行動(dòng)筑牢新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的根基；要堅(jiān)持社會(huì)主義辦刊方向，態(tài)度堅(jiān)決、理直氣壯、毫不動(dòng)搖地引導(dǎo)廣大讀者充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)作用，堅(jiān)決遏制宗教極端思想的侵蝕，唱響主旋律、傳遞正能量；要用情用心用力教育引導(dǎo)廣大讀者遠(yuǎn)離愚昧、遠(yuǎn)離極端，胸懷感恩之心，堅(jiān)定“五個(gè)認(rèn)同”，用先進(jìn)的文化思想武裝頭腦，用最新的文學(xué)翻譯作品拓展視野。要讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到“三股勢(shì)力”是包括維吾爾族在內(nèi)的全國(guó)各族人民的共同敵人，要讓他們意識(shí)到自己是未來(lái)新疆發(fā)展進(jìn)步的中堅(jiān)力量，讓他們意識(shí)到要為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)貢獻(xiàn)力量。
在當(dāng)前形勢(shì)下，我們當(dāng)代維吾爾族知識(shí)分子、有識(shí)之士，應(yīng)該勇于探索真知，敢于發(fā)聲亮劍，與各民族兄弟姐妹攜手并肩開(kāi)創(chuàng)新疆更加美好的明天！
瑪合薩提（《曙光》雜志社主編）：
《塔克拉瑪干的鼓聲》是以中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)新疆各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)生的巨大變化為時(shí)代背景，以自治區(qū)正在開(kāi)展的“訪惠聚”駐村工作為敘事線索，講述了一個(gè)名叫阿依古麗的小女孩在駐村工作隊(duì)的支持下最終實(shí)現(xiàn)舞蹈夢(mèng)想的動(dòng)人故事。電影取材于新疆當(dāng)前社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，再現(xiàn)了近年來(lái)新疆社會(huì)穩(wěn)定、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、事業(yè)進(jìn)步的嶄新局面，表現(xiàn)了新疆各族干部群眾為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)攜手并進(jìn)的良好精神面貌。近年來(lái)，隨著新疆近30萬(wàn)干部先后深入全疆一萬(wàn)多個(gè)鄉(xiāng)村、社區(qū)，開(kāi)展“訪惠聚”駐村工作，工作隊(duì)與各族群眾手牽手、心連心，同呼吸、共命運(yùn)，發(fā)生了許多感人故事，充分反映出新疆這塊土地上火熱的生活和巨大的變化，唱響了團(tuán)結(jié)和諧、發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代主旋律。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
該影片內(nèi)容豐富，主題鮮明，思想明確，實(shí)事求是地表現(xiàn)了人民群眾在工作組的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下重新復(fù)蘇被宗教極端思想逐漸腐蝕的傳統(tǒng)美德的迫切希望?，F(xiàn)在全世界范圍內(nèi)宗教極端思想引發(fā)的恐怖主義活動(dòng)頻發(fā)，宗教極端思想企圖控制和操縱無(wú)辜群眾的思想和行為。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，影片緊緊圍繞社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話精神，踏踏實(shí)實(shí)地講好中國(guó)夢(mèng)的新疆故事，與宗教極端思想展開(kāi)文化對(duì)沖。影片充滿真情地講述，弘揚(yáng)著“民族團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)偉大祖國(guó)，不忘初心，建設(shè)美好家園”的正能量。
卡哈爾·尼亞孜（《新疆藝術(shù)（維文）》雜志社社長(zhǎng)）
我觀看著名導(dǎo)演西爾扎提·牙合甫執(zhí)導(dǎo)的影片《塔克拉瑪干的鼓聲》之后，確實(shí)很感動(dòng)。同時(shí)，影片的思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就也讓我深深感佩和被吸引。通過(guò)觀看影片，我再次深信現(xiàn)代綜合藝術(shù)載體——電影的神奇魅力和宣傳主導(dǎo)作用。尤其是影片講述的主題思想是“訪惠聚”工作在當(dāng)前加強(qiáng)去極端化和民族團(tuán)結(jié)的實(shí)際意義表現(xiàn)得淋漓盡致。影片所推崇的主題內(nèi)容不是空蕩蕩的口號(hào)，而是它通過(guò)具體的生活片段提高了自身的說(shuō)服力。影片通過(guò)描述民間民族特色的比較突出的樂(lè)器敲鼓（納格拉鼓）有關(guān)故事情節(jié)，特別生動(dòng)地表達(dá)了我們黨和民族向往先進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)的共同愿望，實(shí)現(xiàn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的堅(jiān)強(qiáng)決心。影片最突出和顯耀的成就可以歸納為以下幾點(diǎn)：
一、影片較成功和生動(dòng)地講述了“訪惠聚”工作所經(jīng)歷的艱難和它在目前的實(shí)際意義，乃至它所給廣大群眾帶來(lái)的實(shí)惠。通過(guò)講述酷愛(ài)藝術(shù)的鄉(xiāng)村姑娘阿依古麗的經(jīng)歷，在我們眼前展現(xiàn)塔克拉瑪干偏僻村里駐村的訪惠聚工作隊(duì)干部何建疆、阿里木等人在尋找阿依古麗的旅程，贊美和肯定了三民工作的必要性。我認(rèn)為在基層給貧困群眾發(fā)放米面油是幫扶的一種形式，但是這不是脫貧和改變落后狀況的根本關(guān)鍵所在。關(guān)鍵在于傾聽(tīng)民眾內(nèi)心的心聲，了解他們的愿望和夢(mèng)想，改變他們的思想，向先進(jìn)方向引導(dǎo)。影片在這一點(diǎn)上的表現(xiàn)很有深度。贊頌了三民工作隊(duì)干部的犧牲精神。比如，影片最后，工作組結(jié)束一年的工作準(zhǔn)備回去前跟村里人照相時(shí)，何組長(zhǎng)接到電話得知媽媽去世了。這個(gè)細(xì)節(jié)特別讓人感動(dòng)。
二、徹底根除極端思想，黨員干部首先應(yīng)當(dāng)做表率擔(dān)當(dāng)，必須全力依靠群眾中的正能量。影片中的打鼓老人和他的孫子，啞巴小伙子阿迪力江等人是正能量先進(jìn)典型的代表人物。愛(ài)跳舞的阿依古麗在極端思想的壓抑環(huán)境中倦怠沉悶的時(shí)候，工作隊(duì)發(fā)現(xiàn)了他們并引導(dǎo)他們。結(jié)果這些人變成與時(shí)俱進(jìn)的正能量代表人物。在這過(guò)程中工作隊(duì)的女鼓手和攝影高手的表現(xiàn)突出。影片中敘述的阿依古麗父親燒毀艾德萊斯裙子，砸了電視機(jī)和最后后悔的故事情節(jié)，發(fā)人深省。
三、我們應(yīng)當(dāng)把民族團(tuán)結(jié)灌輸?shù)缴詈凸ぷ鞯拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)中去。影片達(dá)到了這一目標(biāo)。工作組的女鼓手給阿迪力江洗頭，又給他送助聽(tīng)器，何建疆和小主人公之間的友誼給我們淋漓盡致地展現(xiàn)出了民族團(tuán)結(jié)最好的典型。
“訪惠聚”駐村工作肩負(fù)著十分艱巨的任務(wù)?！霸L惠聚”駐村工作隊(duì)深入基層、扎根鄉(xiāng)村，在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保障改善民生、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等方面做了大量卓有成效的工作，對(duì)我區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，對(duì)國(guó)家的安全都起到了非常重要的作用。
我們要敢于發(fā)聲亮劍，表明態(tài)度。同時(shí)，我們要用文學(xué)的藝術(shù)手法，認(rèn)真構(gòu)思，創(chuàng)作出一批好的作品來(lái)，正確教育、引導(dǎo)各族群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)作出積極貢獻(xiàn)。
在當(dāng)前實(shí)現(xiàn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安工作中這部影片具備了比較好的引導(dǎo)宣傳作用。本人作為一名黨的文藝工作干部，文學(xué)創(chuàng)作者，首先要成為正能量的帶頭人，在自己今后的文學(xué)創(chuàng)作工作中發(fā)揮應(yīng)有的作用，做出一份貢獻(xiàn)。
張映姝（《西部》雜志社副主編）：
感謝天山電影制片廠創(chuàng)作、公映這樣一部接地氣的融主旋律、民族舞蹈、鼓藝和好故事于一體的精彩影片。感謝所有主創(chuàng)人員的辛勤付出。應(yīng)該說(shuō)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一年多的艱辛磨礪，不僅在銀幕上完成了女主人公阿依古麗的舞蹈圓夢(mèng)之旅，而且完成了以何建疆為組長(zhǎng)的駐村工作組要讓鼓鄉(xiāng)消失多年的鼓聲再次響起的現(xiàn)實(shí)任務(wù)和重大使命，同時(shí)也完成了主創(chuàng)人員將訪匯聚工作推行后新疆這片熱土上民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的大好局面用影片藝術(shù)化地再現(xiàn)的不懈藝術(shù)探索。
在觀影過(guò)程中，我屢屢被震動(dòng)、被打動(dòng)、被感動(dòng)，眼淚奪眶而出。有的眼淚是為村民被宗教極端勢(shì)力影響的命運(yùn)、蒙昧、落后而流下的，例如：受宗教極端思想蒙蔽的阿依古麗的父親不讓女兒上學(xué)，不想讓女兒跳舞而砸掉電視機(jī)，燒掉母親阿瓦汗送給阿依古麗的艾德萊絲舞裙；古麗娜小小年紀(jì)就被包辦婚姻，卻說(shuō)結(jié)婚和沒(méi)結(jié)婚沒(méi)有兩樣，只是多了一個(gè)人來(lái)管自己；居來(lái)提夫婦只照過(guò)一次相，這張照片卻成了此生唯一的合影，等等。有的眼淚是為工作組成員的無(wú)私付出、被村人不理解甚至誤解而流的，例如：何組長(zhǎng)在和村民照全家福時(shí)卻接到母親去世的消息；徐紅因?yàn)楹⒆铀募比绶僭陔娫捓锵蚣胰税l(fā)脾氣；阿里木江在村里打聽(tīng)阿依古麗，卻被某些別有用心的人說(shuō)是“到處找小姑娘”，等等。有的眼淚是為人心回暖，為村民物質(zhì)和精神的雙重脫貧而流下的，例如：托乎提爺爺又拿起了鼓槌，阿瓦汗奶奶開(kāi)始教婦女們織艾德萊絲綢；看清宗教極端勢(shì)力真實(shí)面目的買(mǎi)買(mǎi)提回歸正常生活；村民們起初冷漠的笑臉、穿著的黑衣，變成了真誠(chéng)的笑臉和五彩的衣裙，等等。這些感人的場(chǎng)景、畫(huà)面在劇中比比皆是，既是生活的真實(shí)，也是藝術(shù)的真實(shí)。
在主題的深度開(kāi)掘基礎(chǔ)上，影片在藝術(shù)呈現(xiàn)上也不乏精彩之筆?！肮摹边@個(gè)意象貫穿始終，它代表著健康、積極向上的生活，代表著維吾爾族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，是群眾的心聲，更是以工作隊(duì)為代表的正能量與極端宗教勢(shì)力對(duì)抗的象征物。從偷偷地打鼓，把鼓鎖起來(lái)，收藏鼓，心甘情愿送鼓，到最后鼓聲響起來(lái)，從一面鼓到幾十、幾百面鼓被擊打，這一跌宕起伏的過(guò)程展現(xiàn)出工作組用真心、誠(chéng)心、愛(ài)心、耐心、細(xì)心換得了民心，贏得了民心，也體現(xiàn)出民眾對(duì)美好生活的向往和追求。在色彩的運(yùn)用上，黑色代表被極端宗教思想影響下人性壓抑、束縛的狀態(tài)，彩色則代表了昂揚(yáng)向上、積極樂(lè)觀的生活狀態(tài)，這樣一來(lái)，隨著影片色調(diào)的逐漸明快、艷麗，正能量越來(lái)越占據(jù)主導(dǎo)地位，最終成為“鼓”與歌舞的華彩呈現(xiàn)。值得一提的是，工作隊(duì)的同志和基層干部也在這個(gè)過(guò)程中被磨礪，快速成長(zhǎng)。比如，哈斯木書(shū)記從開(kāi)始為了村民的利益，帶領(lǐng)村民意欲與紅棗收購(gòu)商打架，到后面開(kāi)動(dòng)腦筋帶領(lǐng)大家致富，徐紅向“傻子”學(xué)習(xí)打鼓，從開(kāi)始見(jiàn)到蟲(chóng)子大呼小叫，到最后不在意地把碗里的蟲(chóng)子夾起來(lái)扔掉等。幫助與被幫助，教育與被教育，在訪匯聚工作中的確如此。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》劇照
僅僅是被震動(dòng)、被打動(dòng)、被感動(dòng)還不夠，看完影片后我一直在思考。第一個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是我們?cè)谧拿總€(gè)人都曾經(jīng)思考過(guò)并需要進(jìn)一步思考的，就是訪惠聚工作的重大現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史意義。事實(shí)勝于雄辯。通過(guò)這部影片對(duì)南疆農(nóng)村生活狀態(tài)的真實(shí)再現(xiàn)，訪匯聚的現(xiàn)實(shí)成果已經(jīng)纖毫畢現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們面前。新疆的長(zhǎng)治久安和社會(huì)穩(wěn)定需要我們每個(gè)人的參與、奉獻(xiàn)，需要從方方面面的細(xì)微處做起，需要從人民群眾的物質(zhì)和精神兩個(gè)層面整體提升。盡職盡責(zé)地做好本職工作，就是在為新疆的穩(wěn)定、發(fā)展和繁榮做貢獻(xiàn)。第二個(gè)問(wèn)題，就是如何做到全心全意為人民服務(wù)。我想，影片中的工作隊(duì)所有成員的無(wú)私、磊落行為，已經(jīng)解答了這個(gè)大家經(jīng)常掛在嘴邊卻鮮有思考、疏于認(rèn)真落實(shí)的問(wèn)題。第三個(gè)問(wèn)題就是，維吾爾族走向現(xiàn)代化問(wèn)題。這不應(yīng)該只是學(xué)術(shù)問(wèn)題，不只需要專家學(xué)者的思考、論證，更需要每一個(gè)維吾爾同胞乃至我們每個(gè)人的思考和行動(dòng)。不發(fā)展就會(huì)落后，對(duì)于任何一個(gè)人、民族、國(guó)家都是如此。只有實(shí)現(xiàn)各民族的共同繁榮，偉大的中國(guó)夢(mèng)才能真正實(shí)現(xiàn)。
一部影片既好看，又能打動(dòng)人心，還能引發(fā)觀眾長(zhǎng)久、持續(xù)地對(duì)現(xiàn)實(shí)、歷史的思考，我想，這樣的影片就是一部成功的、優(yōu)秀的影片?！端死敻傻墓穆暋纷龅搅恕?/p>
賽娜·伊爾斯拜克（新疆文聯(lián)理論研究室副研究員）：
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》是天山電影制片廠拍攝的自治區(qū)向十九大獻(xiàn)禮的影片。作為主旋律的影片給人以不一樣的感受，是一部具有人文情懷的影片,打動(dòng)觀眾內(nèi)心最柔軟的地方。
影片講述了自治區(qū)“訪、惠、聚”工作組在南疆基層如何與極端思想作斗爭(zhēng)的故事，主題鮮明，人物鮮活，情感真摯。影片以一個(gè)維吾爾族姑娘阿依古麗的命運(yùn)作為主線，她從小喜愛(ài)舞蹈，有著一個(gè)舞蹈夢(mèng)，卻因當(dāng)?shù)貥O端思想的影響，夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。直到工作組的到來(lái)才改變了當(dāng)?shù)氐拿婷?，同時(shí)也改變了女孩的命運(yùn)。女孩所在的地方原來(lái)是納格拉鼓的故鄉(xiāng)，這個(gè)被稱為“鼓聲響起的地方”卻聽(tīng)不到鼓樂(lè)聲。村里好多人都喜歡敲鼓，可是最近幾年來(lái)，受極端思想的影響，大家只要一敲鼓，就有人制止不讓敲，婚禮上也不允許唱歌、跳舞。阿依古麗的父親不允許她上學(xué)，還禁止她跳舞，阿依古麗承受著夢(mèng)想破碎的痛苦，直到父親要將她嫁出去，阿依古麗終于崩潰離家出走。當(dāng)她路過(guò)村委會(huì)看到墻上的那幅她小時(shí)候畫(huà)的畫(huà)，畫(huà)里舞蹈的姑娘們代表著內(nèi)心的夢(mèng)想，阿依古麗撫摸著畫(huà)流下了淚水，此時(shí)追趕而來(lái)的父親看到女兒幡然悔悟，父女倆抱頭痛哭。阿依古麗的夢(mèng)想最終在“訪、惠、聚”工作組的幫助下得以實(shí)現(xiàn)，她來(lái)到烏魯木齊參加了達(dá)人秀節(jié)目，表演了精彩的舞蹈節(jié)目，受到了偶像的高度認(rèn)可。
影片用充滿人文關(guān)懷的視角展示了年輕人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的惶惑和對(duì)理想的激情和堅(jiān)守，融入了友情、親情的同時(shí)，也傳達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)懷。劇中的演員很多是新人卻奉獻(xiàn)了自然、細(xì)膩的表演，把角色演繹的如此深入人心，帶來(lái)一股清新之氣。電影中工作組與群眾之間的魚(yú)水情令人感動(dòng)，影片之所以感人，源于真實(shí)的生活?！霸L、惠、聚”工作組有太多舍小家為大家的故事，劇中工作組的女干部徐紅駐村不能照顧年幼的孩子，組長(zhǎng)何建疆為當(dāng)?shù)匕傩盏母ｌ韲I心瀝血，卻收到了父親離世的消息……這樣的事例真真切切地就發(fā)生在身邊。
駐村工作組了解到當(dāng)?shù)氐那闆r后，為當(dāng)?shù)匕傩兆髁舜罅康墓ぷ?，例如為?dāng)?shù)匦藿ǖ缆罚?lián)系專家對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)幫助他們脫貧致富，宣講黨的政策，豐富業(yè)余文化生活，組建農(nóng)民納格拉鼓樂(lè)隊(duì)等等，沉寂的村莊打破了沉悶，上演了一場(chǎng)鼓樂(lè)喧天的表演，鼓手中最引人注目的是老、中、青三代鼓手的演出，只見(jiàn)老鼓手用力甩動(dòng)鼓槌，敲擊出傳統(tǒng)的納格拉鼓點(diǎn)，激情四射的鼓點(diǎn)此起彼伏，傳統(tǒng)的納格拉鼓煥發(fā)出新的活力和激情，鄉(xiāng)親們熱愛(ài)生活的情感通過(guò)鼓聲肆意得表達(dá)出來(lái)。
電影的編劇說(shuō)：“無(wú)論是哪個(gè)民族都有捍衛(wèi)追求自由和美的權(quán)利?！碑?dāng)前新疆的確需要這樣凝聚人心、積極向上、追求美好生活的文藝作品。這也是這部電影的基調(diào)，有著溫暖的人文情懷。在如今浮躁的消費(fèi)時(shí)代，是需要有人帶來(lái)人文情懷的電影作品，電影《塔克拉瑪干的鼓聲》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)不浮躁，以多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式、多彩的民族風(fēng)格、富于個(gè)性的人物形象、優(yōu)美的音樂(lè)舞蹈、獨(dú)特的人文以及對(duì)自由生活、真摯情感、文化傳承的追求和贊美，為中國(guó)電影銀幕增添一道異彩紛呈、氣象萬(wàn)千的風(fēng)景線，煥發(fā)出新聲音、樹(shù)立了新形象、傳播了正能量。
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)正能量、凝聚人心、去極端化、為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。新疆自古以來(lái)就是偉大祖國(guó)不可分割的一部分。當(dāng)前新疆“三期疊加”的基本態(tài)勢(shì)沒(méi)有根本改變。作為少數(shù)民族文藝工作者，我們要充分認(rèn)識(shí)到宗教極端思想、暴力恐怖活動(dòng)是新疆最大的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)，新疆當(dāng)前最主要的任務(wù)就是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是國(guó)家最高利益之所在，更是新疆各族人民根本利益之所在。民族分裂勢(shì)力越是企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們?cè)揭訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)，新的歷史條件下，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)歷史使命，敢于發(fā)聲亮劍，不做兩面人，真心跟黨走。用我們的執(zhí)著追求和堅(jiān)守將總書(shū)記的關(guān)懷、厚愛(ài)和教誨送到百姓的心坎里，使總書(shū)記的期望入腦入心，共同反對(duì)“三股勢(shì)力”、共同捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、共同建設(shè)美好家園、共圓祖國(guó)夢(mèng)想。文藝工作者要積極創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，影響和引領(lǐng)各族群眾，唱響時(shí)代主旋律，自覺(jué)投入到反分裂斗爭(zhēng)中。用良知和勇氣深刻揭露和批駁“三股勢(shì)力”、宗教極端思想的反動(dòng)本質(zhì)和極端危害，宣傳好馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，宣傳好“三個(gè)離不開(kāi)”思想，使“五個(gè)認(rèn)同”內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)決反對(duì)和抵制一切錯(cuò)誤的、反動(dòng)的言論,深入研究新疆各民族傳統(tǒng)文化、民族歷史、宗教等重大歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以我們的研究成果，澄清模糊認(rèn)識(shí)，正本清源，用通俗易懂的形式，正面引導(dǎo)社會(huì)輿論，講好“新疆故事”。
孤島（《新疆文藝界》副主編）：
我看了《塔克拉瑪干的鼓聲》電影后，有三點(diǎn)感受。
一是，這部電影思想性強(qiáng)，主題鮮明，緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以美好的畫(huà)面反映了自治區(qū)黨委推行“訪惠聚”以來(lái)，新疆農(nóng)村發(fā)生的可喜巨變，是一部成功的主旋律電影。
“訪惠聚”題材的主旋律電影，非常難拍，但主創(chuàng)人員還是將它拍出了一部有血有肉、有感情有溫度的好電影。
二是生活氣息濃厚，少數(shù)民族風(fēng)情和新疆文化氣息濃郁，人物故事包含著感情。
我常常給人說(shuō)，新疆是視覺(jué)藝術(shù)的天堂，自然風(fēng)光、絲路古跡，民族風(fēng)情，非常獨(dú)特豐富?？催^(guò)這部片子的文聯(lián)駐村干部說(shuō)，電影中描寫(xiě)駐村干部的生活很真實(shí)，維吾爾族朋友也說(shuō)，電影中反映當(dāng)?shù)鼐S吾爾村民生活很逼真。電影里，不斷出現(xiàn)的南疆的原始狀態(tài)的生土房子、土墻、土街巷、沙漠、大橋、綠洲、果園、葡萄架、手鼓，民族服裝、艾德萊斯綢……等等，都很自然、樸素、真實(shí)可感。
電影中的人物故事，都包含著感情。如影片的最后，“訪惠聚”駐村干部到期準(zhǔn)備回家時(shí)，村民們自發(fā)趕來(lái)與駐村干部合影，這本是十分高興的場(chǎng)面，但駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何建疆，卻接到了一個(gè)家里打來(lái)的電話，傳來(lái)噩耗：母親去世了。本來(lái)駐村一年，可以回去見(jiàn)到360個(gè)日日夜夜?fàn)磕c掛肚的母親了，她卻在兒子回家前夕突然永別了人間……如此悲痛，何建疆卻還必須強(qiáng)顏歡笑，微笑著與數(shù)百村民合影留念……催人淚下；如駐村干部徐紅接到電話，聽(tīng)說(shuō)孩子摔傷，心頭一緊；還有，阿依古麗對(duì)舞蹈的愛(ài)，其父親因受極端宗教勢(shì)力影響，對(duì)舞蹈的恨，以至發(fā)生了父親再次看到阿依古麗看著電視跳舞，將電視機(jī)推倒砸毀的矛盾沖突，以及旁邊的目睹者——阿依古麗奶奶的復(fù)雜心理感情，三人的愛(ài)恨、絕望、憤怒、無(wú)奈、埋怨等等感情交織在一起，深刻感人。
三是影片多處使用了象征手法。比如，反復(fù)出現(xiàn)的大橋，長(zhǎng)長(zhǎng)的，悠悠綿延的大橋，我個(gè)人認(rèn)為，首先象征著一種過(guò)渡，一種駐村干部要帶領(lǐng)大家告別落后、貧窮的過(guò)去，到達(dá)未來(lái)幸福生活彼岸的象征。其次，長(zhǎng)長(zhǎng)的大橋，也象征著阿依古麗舞蹈夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的悠長(zhǎng)艱難、駐村干部要改變農(nóng)村落后生活、落后觀念的艱難。駐村干部剛?cè)r(shí)，給村民免費(fèi)發(fā)放彩色的紗巾都沒(méi)有人去領(lǐng)，歷經(jīng)艱難與反復(fù)，終于溝通心靈，實(shí)現(xiàn)愿望。再次，“橋”也象征著政府與村民之間的情感，象征民族團(tuán)結(jié)的情誼。再比如，電影中反復(fù)出現(xiàn)的深深的小巷、深深的灰暗的土房子，也是一種陳舊歷史和古舊心靈的象征，是追求艱難、曲折的象征。還有納格拉手鼓，更是一種象征，先是象征圓圓的心靈，納格拉手鼓響起時(shí)，我們禁不住心跳。影片快結(jié)尾時(shí)，畫(huà)面上經(jīng)常出現(xiàn)眾人在一個(gè)圓形的、手鼓一樣的光芒里打鼓的群眾場(chǎng)面，是象征一種幸福與圓滿。
西爾扎提·亞合甫（電影《塔克拉瑪干的鼓聲》導(dǎo)演）：
電影《塔克拉瑪干的鼓聲》所講述的故事就發(fā)生在我的家鄉(xiāng)——中國(guó)新疆。我用鏡頭從另一個(gè)角度讓觀眾認(rèn)識(shí)和了解這片土地。我以自己的方式來(lái)講述在發(fā)生在我家鄉(xiāng)的真實(shí)故事。
近幾年來(lái)，新疆約20萬(wàn)干部下南疆，響應(yīng)自治區(qū)黨委的號(hào)召，進(jìn)行了“訪惠聚”工作。為敘事線索，講述了一個(gè)名叫阿依古力的小女孩在“訪惠聚”駐村工作隊(duì)的幫助下，最終為實(shí)現(xiàn)舞蹈夢(mèng)想的故事。
首先我要考慮要拍什么樣的電影。我喜歡采用主旋律題材的電影用文藝的方式來(lái)敘述，喜歡我的鏡頭落在人身上，落在小人物的命運(yùn)上，通過(guò)人物的命運(yùn)變化反映當(dāng)前的社會(huì)問(wèn)題。
我喜歡當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾上做文章，很細(xì)膩地用鏡頭語(yǔ)言敘述故事，最終給觀眾留下思考的空間，這就是我對(duì)電影《塔克拉瑪干的鼓聲》的定位。
李牧?xí)r（電影《塔克拉瑪干的鼓聲》編?。?/h2>
感謝張書(shū)記，感謝文聯(lián)黨組，能讓我在自己的“娘家”，參加自己編劇作品的座談會(huì)，我感到非常榮幸和誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
影片《塔克拉瑪干的鼓聲》緊緊圍繞著山村女孩阿依古麗破碎的舞蹈夢(mèng)徐徐展開(kāi)，通過(guò)娓娓道來(lái)的忠實(shí)講述，再現(xiàn)了新疆農(nóng)村近年來(lái)發(fā)生的令世人矚目的深刻變化。當(dāng)村里納格拉鼓傳人老村長(zhǎng)托乎提帶領(lǐng)村民們打響了沉寂多年的納格拉鼓時(shí)，我知道，那一刻他們是最幸福的人。
回顧一年多的創(chuàng)作歷程，我們?cè)谝匀宋锩\(yùn)為主線講述故事的同時(shí)，在主旋律影片的藝術(shù)化風(fēng)格上繼續(xù)進(jìn)行著探索與嘗試——充分營(yíng)造特屬于新疆這塊土地的生活氣息和藝術(shù)氛圍，以唯美和細(xì)膩的藝術(shù)情懷，既內(nèi)斂克制又奔放熱情地講述一個(gè)主旋律的感人故事，正如影片的拍攝環(huán)境——緊連著熾熱沙漠的，是一條蜿蜒纏綿的河水。
影片自2015年10月啟動(dòng)劇本創(chuàng)作，到今天與諸位見(jiàn)面，前后創(chuàng)作歷時(shí)一年零六個(gè)月。我們深入南疆農(nóng)村體驗(yàn)生活，采風(fēng)采訪，劇本數(shù)易其稿；多民族組成的拍攝團(tuán)隊(duì)深入瀚海沙漠、山區(qū)農(nóng)村、披星戴月、日夜兼程。克服了氣候多變，沙塵飛雪，路途遙遠(yuǎn)等諸多不利因素；影片大膽啟用新秀演員，復(fù)活古老的山區(qū)民間舞蹈，并使用國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的設(shè)備與技術(shù)手段。
今天，“塔克拉瑪干的鼓聲”終于在全國(guó)打響了。
鼓聲浩蕩！我愿這來(lái)自沙漠邊緣，昆侖山腳下的，熾熱剛毅的鼓聲，敲響天山兒女熱愛(ài)美好生活，追求幸福人生的強(qiáng)音，敲響各族人民感恩偉大祖國(guó)，建設(shè)美好新疆的最強(qiáng)音！
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