人生體驗(yàn)融入語文教學(xué)過程之探析

周云珍

[摘 要]語文教學(xué)僅僅局限于教材是不夠的，教師在教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)?shù)厝谌胱陨淼娜松w驗(yàn)。要成為一個(gè)“體驗(yàn)豐富型”的語文教師，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)人生，教師自身要多看書，多積淀；多關(guān)注周邊的人和事，多關(guān)注國(guó)家乃至世界大事。要將自身的人生體驗(yàn)自然地融入教學(xué)過程，要求教師善于挖掘文本，對(duì)文本進(jìn)行“無中生有”；教學(xué)前重預(yù)設(shè)，教學(xué)中重生成。

[關(guān)鍵詞]人生體驗(yàn)；融入；語文教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）27-0001-02

《未選擇的路》來自現(xiàn)行人教版七年級(jí)下冊(cè)第五單元，教學(xué)內(nèi)容看似很簡(jiǎn)單，我以為花半節(jié)課時(shí)間就可以把這首詩教完，甚至教好。但教學(xué)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有當(dāng)初想的這么簡(jiǎn)單，現(xiàn)把教學(xué)片斷過程展示如下。

（一）初讀整首詩

師：怎樣理解詩歌中所說的“路”？這是一種什么表現(xiàn)手法？（學(xué)生思考后，馬上得出了答案。）

生1：表面上說的是自然界之路，其實(shí)是指人生之路。這是一種象征手法。

（二）品讀整首詩

請(qǐng)學(xué)生讀第一小節(jié)

黃色的樹林里分出兩條路/可惜我不能同時(shí)去涉足/我在那路口久久佇立/我向著一條路極目望去/直到它消失在叢林深處。

師：請(qǐng)圈出表示時(shí)間的詞。

生1：久久、佇立（“佇立”表示長(zhǎng)時(shí)間站立的意思）

生2：老師，句子可以嗎？

師：當(dāng)然可以。

生2：我認(rèn)為最后一句也是。

師：你們找得很準(zhǔn)確很完整。詩人面對(duì)兩條路，為什么花這么長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行選擇呢？

生3：由第三節(jié)得知，詩人一經(jīng)選擇就“難以再回返”所以很慎重。

師：你能聯(lián)系下文讀詩，真棒！詩人沒有分身術(shù)“不能同時(shí)去涉足”兩條路，此時(shí)詩人心情是怎樣的？

生4：詩人肯定感到很尷尬、很無奈。

師：說得好！請(qǐng)同學(xué)們就剛才的分析概括本節(jié)詩的大意。

生5：第一節(jié)，寫詩人站在岔路口，遭遇道路選擇的尷尬與無奈，因?yàn)橐唤?jīng)選擇便“難以再回返”。

師：對(duì)這節(jié)詩還有什么問題嗎？沒有問題我們就進(jìn)入第二節(jié)。

（正當(dāng)我要順理成章進(jìn)入下一節(jié)時(shí)，突然有位學(xué)生站起來。）

生6：老師，詩人說得也太夸張了。生活中，我們選擇一樣?xùn)|西是很容易的。比如，我今天選擇穿什么樣的衣服，只要看是否有體育課就行了；考試前，我選擇哪一門功課作為復(fù)習(xí)重點(diǎn)，只要看各門功課的平時(shí)成績(jī)就行了；選擇什么樣的人做朋友，只要看那個(gè)人與自己的性格是否相似或互補(bǔ)就行了……

（這位學(xué)生滔滔不絕，大談“選擇”的容易。我分明看見一些學(xué)生在不斷地點(diǎn)頭——他們也感同身受地認(rèn)可著。這一“說”，一“點(diǎn)頭”，猛然提醒我：眼前的學(xué)生，他們的人生經(jīng)歷是很簡(jiǎn)單的，更何況他們的生活過得一直很順，可以說要什么就有什么，“選擇”對(duì)他們來說就是很容易的。這時(shí)，我不談實(shí)際的人生體驗(yàn)怕是說服不了他們了。）

師：同學(xué)們，汛橋造船業(yè)前幾年辦得紅紅火火，在全中國(guó)都很有名，吸引了無數(shù)外地民工子弟前來打工，你們總該有所耳聞吧？說不定你們的父母就是經(jīng)營(yíng)者，或是投資者、打工者（有學(xué)生點(diǎn)頭）。而當(dāng)初，造船的地方就是一片靠江的灘涂，種莊稼也怕會(huì)被洪水淹了。有的投資者在投與不投中艱難地選擇：投資或許能迅速壯大實(shí)力，也很有可能就此傾家蕩產(chǎn)。因?yàn)榈谝粋€(gè)吃螃蟹的人往往是最危險(xiǎn)的，需要勇氣，最終決定投資的人都賺了。昔日20來萬的灘涂進(jìn)行再投標(biāo)時(shí)，一轉(zhuǎn)眼就變成了150多萬，許多人盲目跟風(fēng)貸款入股，結(jié)果碰上了金融風(fēng)暴，錢全部被套牢，至今抽不得身。將來你們會(huì)碰到人生的許多選擇，比如讀大學(xué)時(shí)的專業(yè)選擇，會(huì)影響你今后將從事什么樣的職業(yè)；長(zhǎng)大后結(jié)婚伴侶的選擇，會(huì)影響你一輩子的生活方式、質(zhì)量等等，這些選擇都需要慎重、理智，同樣也是艱難的。

……

這節(jié)課，盡管沒有完成預(yù)期的教學(xué)內(nèi)容，但我從學(xué)生嚴(yán)肅的表情中，看到他們對(duì)“選擇”有了一定的感性認(rèn)識(shí)。這節(jié)課獲得的效果讓我激動(dòng)，也讓我反思：語文教學(xué)僅僅局限于教材就夠了嗎？語文教學(xué)中適當(dāng)?shù)厝谌虢處熥陨淼娜松w驗(yàn)不也很重要嗎？

教師不能在語文教學(xué)中只著重反映教材文本的客觀特點(diǎn)——作者寫什么，為什么要寫，以怎樣的方式寫，等等。一句話，不能教的只是文本中的“有”，通俗地說就是“照本宣科”。盡管這類教師在教學(xué)中也講究感情，但只是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中感情的投入，或者是“帶著感情講”，諸如朗誦要有激情，教學(xué)評(píng)議要富有感染力等等，歸根結(jié)底，在他們看來，文本不是語文教學(xué)的素材，而是知識(shí)與能力遷移的例子。長(zhǎng)此以往，學(xué)生學(xué)語文肯定是得不到樂趣的，學(xué)生所學(xué)的東西自然也是死的，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去還是在文本中，很難在心靈上有所觸動(dòng)、有所感應(yīng)。我一直認(rèn)為語文課堂除了讓學(xué)生獲得知識(shí)，還應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行適度的人生體驗(yàn)。程少堂老師（語文味理論的創(chuàng)建者）這樣說道：“好的語文課，應(yīng)該有人的體溫，有靈魂的冒險(xiǎn)，有對(duì)語言獨(dú)特的敏感，它既是對(duì)文本世界的闡釋和發(fā)現(xiàn)，也是對(duì)自我、對(duì)存在的反復(fù)追問和深刻印證。”章國(guó)華老師還特地寫了一本書《閱讀的溫度——課文因心讀而溫暖》。他們都在強(qiáng)調(diào)：語文課應(yīng)該在學(xué)生的心靈上留下一些東西，一定要讓學(xué)生在閱讀文本的過程中體驗(yàn)豐富的人生。

一、如何引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文本體驗(yàn)人生

1.多看書，多積淀

“要想給人一杯水，自己首先得有一桶水。”所以，教師平時(shí)要多看書，多積淀，書不是純指“娛樂”小說、“快餐式”的文章，而是指中外名著，尤其是古典名著。教師有了一定的積淀，才能在課堂教學(xué)中游仞有余、談古論今。例如《傷仲永》一文，在末段引發(fā)議論時(shí)，王安石稱自己為王子，學(xué)生就不理解了。語文教師通常都會(huì)直接把答案告訴學(xué)生：“子”就是對(duì)男子的尊稱。學(xué)生又有疑問了：古人不是以謙遜為美德嗎？這個(gè)問題其實(shí)有兩種不同的答案。第一種，它是古時(shí)文體的范例，特用在文章敘事后議論的開頭，如《史記》中，議論的開頭都用上“太史公曰”。第二種，這確實(shí)是王安石不謙虛的自稱。可引導(dǎo)學(xué)生看王安石寫于《傷仲永》同年但稍前的一首長(zhǎng)詩《憶昨詩示諸外弟》的片斷，這首詩詳細(xì)記載了王安石在中進(jìn)士之前借自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷來激勵(lì)兄弟們努力讀書，考取功名。學(xué)生自然就懂得了才華過人的王安石在中進(jìn)士之后那種意氣風(fēng)發(fā)的精神狀態(tài)。這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)文本中沒有，教參上也沒有，如果教師古書看得多了，自然能圓滿解答學(xué)生的疑惑。我想學(xué)生這樣體驗(yàn)出的“子”字含義，將是終生難忘的。endprint

2.多關(guān)注周邊的人和事，多關(guān)注國(guó)家乃至世界大事

不要把教材看得如何神圣，教材也是人寫的、人編的，這些作者就是通過寫周邊的人和事來啟發(fā)、傳遞給讀者某種思想，編者把這些文章放在一起，無非是讓其系統(tǒng)化一些。當(dāng)文本語言不是很明朗（比如采用了象征手法的篇章或詩），闡述不是很透徹，或者離學(xué)生的實(shí)際生活有些遠(yuǎn)時(shí)，教師不妨聯(lián)系周邊的人和事甚至當(dāng)今時(shí)事，來引領(lǐng)學(xué)生閱讀文本。這樣的例子我在教讀《未選擇的路》時(shí)有談到，這里就不贅述。將生活當(dāng)成語文學(xué)習(xí)的資源，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文的機(jī)會(huì)無時(shí)不有。

二、如何將“人生體驗(yàn)”很好地融入教學(xué)過程

1.要善于挖掘文本，并對(duì)文本進(jìn)行“無中生有”

文本中本身就存在的內(nèi)容，通過師生間的一讀、二讀、三讀，完全可以理解并能夠應(yīng)付考試。但真正好的文章，卻是歷久彌新、常讀常新的，沒有讀出它的“味道”，能算讀成了嗎？比如，學(xué)術(shù)界一直公認(rèn)的朱自清的散文《背影》就是這樣，學(xué)生由于資歷淺薄，往往很難在一兩個(gè)課時(shí)內(nèi)體會(huì)得到。這就需要執(zhí)教者通過自己由文本所生發(fā)的某種生命體驗(yàn)與情感體驗(yàn)來帶動(dòng)學(xué)生去體驗(yàn)。如我在教讀《從百草園到三味書屋》中“百草園”的部分時(shí)，為了點(diǎn)出百草園是一個(gè)樂園，也為了把“課文還給童心”，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“老師覺得魯迅先生沒有把百草園好玩的都說出來。現(xiàn)在，假設(shè)你就是百草園的小主人，同學(xué)們都要到那里玩，你會(huì)帶他們到百草園中的哪一處玩，你們將在那里玩些什么？課堂一下子熱鬧起來，學(xué)生紛紛去找自己想要玩的地方，想各種有意思的玩法。這種“無中生有”的激發(fā)，讓學(xué)生帶著童心（真實(shí)情感）去體驗(yàn)了一回“百草園”，真是其樂融融！

2.教學(xué)前要重預(yù)設(shè)，教學(xué)中要重生成

不同層次的學(xué)生對(duì)課本的解讀肯定是有差異的，教學(xué)前教師要盡量多預(yù)設(shè)學(xué)生可能達(dá)到的程度。當(dāng)然，教學(xué)中勢(shì)必會(huì)有教師預(yù)設(shè)不到的情況，此時(shí)，就要重生成，學(xué)生的答案有時(shí)會(huì)比教師和教參更精彩。要使學(xué)生形成體驗(yàn)性閱讀，教師課前得花更多的精力去挖掘文本。教師在備課時(shí)，一定不要先看各類參考書，應(yīng)了解自己在閱讀教材的過程中遇到了哪些問題，應(yīng)該怎樣解決這些問題，進(jìn)而設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等等。在此基礎(chǔ)上再對(duì)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)做出假設(shè)，要相信，任何教參都無法替代教師的閱讀體驗(yàn)在課程預(yù)設(shè)中的作用。教學(xué)時(shí)應(yīng)該密切關(guān)注學(xué)生在解讀文本過程中產(chǎn)生的一些問題。如我在教讀莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文時(shí)，在分析了人物之后，我讓學(xué)生歸納主人公菲利普夫婦的形象，他們一致得出了與教參一致的答案：虛榮貪婪、冷酷無情、唯利是圖?？墒峭蝗挥幸粋€(gè)學(xué)生說：“老師，我認(rèn)為菲利普夫婦只不過是有點(diǎn)勢(shì)利的小人物罷了，生活中這樣的人不少，他們敢于幻想，渴望過好一點(diǎn)的生活，他們生活節(jié)儉，為人還是很實(shí)在的?！庇袑W(xué)生能這樣想，恰恰證明了他們是聯(lián)系生活實(shí)際來讀課文的，如果語文教師能重視這樣的課堂“生成”，就教學(xué)而言，其價(jià)值難道不比照本宣科強(qiáng)嗎？

各級(jí)各類語文公開課，都特別重視教學(xué)過程的精心設(shè)計(jì)：從重視課堂結(jié)構(gòu)的精巧別致到整個(gè)教學(xué)語言的一絲不茍，甚至達(dá)到整堂課“沒有一句廢話”的境界。相比而言，我提倡的“讓自身的人生體驗(yàn)融入語文教學(xué)過程”常態(tài)課，有可能導(dǎo)致“東拉西扯”“廢話甚多”之嫌。但有時(shí)這些“東拉西扯”的“廢話”，能更好地塑造學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，在不輕視知識(shí)的傳遞與積累的同時(shí)，又重視學(xué)生思想體驗(yàn)的訓(xùn)練，使學(xué)生真正做到“課文因心讀而溫暖”。況且，這樣的教學(xué)不光是娛樂了學(xué)生，也娛樂了語文教師自身，何樂而不為呢？

（責(zé)任編輯 黃 曉）endprint