新疆塔吉克族鷹舞的編創(chuàng)

吳婷婷

【摘 要】習(xí)近平同志在2016年文藝座談會(huì)上的講話指出：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，這正是創(chuàng)作少數(shù)民族民間舞蹈的源泉，少數(shù)民族的文藝體現(xiàn)了該民族人民的生活和思想，所以，創(chuàng)作少數(shù)民族民間舞蹈就要深入到人民的生活中去。塔吉克族舞蹈《帕米爾之鷹》在第十二屆全國青少年藝術(shù)比賽四川賽區(qū)獲獨(dú)舞一等獎(jiǎng)。本文通過文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察和筆者作為編導(dǎo)的創(chuàng)作實(shí)踐，淺談《帕米爾之鷹》的編創(chuàng)過程和思考感悟。

【關(guān)鍵詞】塔吉克族；鷹舞；編創(chuàng)技法

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）18-0142-01

一、《帕米爾之鷹》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

一直對(duì)塔吉克族舞蹈情有獨(dú)鐘的筆者，在2016年8月踏上了前往塔什庫爾干縣的旅途，經(jīng)過飛機(jī)、汽車、騎馬，最終到達(dá)目的地——班迪爾鄉(xiāng)，參加了一場為期三天三夜的塔吉克族婚禮。

通過文獻(xiàn)資料了解到，塔吉克族世代居住在帕米爾高原上，其平均海拔4000米以上，那里山脈縱橫，溝谷交叉，山勢高聳，冰川遍布，空氣稀薄，紫外線輻射強(qiáng)，而且交通和通訊閉塞，牧民的交通工具和運(yùn)輸工具主要是馬匹。此外，在塔吉克族傳統(tǒng)文化中，由早期自然崇拜而形成的鷹文化占有重要地位。因?yàn)樗俗逡呀?jīng)賦予鷹某種獨(dú)特的文化含義，象征著他們堅(jiān)韌不拔的精神和不懼困難的品格。在民間，鷹被塔吉克族視為強(qiáng)者、英雄。在這種環(huán)境條件下，每當(dāng)筆者抬頭仰望天空，都會(huì)看見雄鷹展翅翱翔，天空高遠(yuǎn)，任它自由盤旋，外面的世界何其精彩，但它始終陪伴著塔吉克族人民。這樣的感受成了《帕米爾之鷹》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。

二、《帕米爾之鷹》的創(chuàng)作過程

當(dāng)筆者有了明確的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)之后，就開始思考用怎樣的方式和技法呈現(xiàn)作品。創(chuàng)作過程分為兩個(gè)方面，即創(chuàng)作構(gòu)思和編舞環(huán)節(jié)。創(chuàng)作構(gòu)思屬于感性認(rèn)識(shí)，編舞環(huán)節(jié)屬于理性認(rèn)識(shí)。這是編導(dǎo)從感性到理性，再從理性到感性的成長過程。

筆者在班迪爾鄉(xiāng)參加婚禮期間，《帕米爾之鷹》的創(chuàng)作靈感就涌上心頭，回到烏魯木齊后開始查閱資料，觀看視頻，從多種角度了解塔吉克族的方方面面，從而將這些所見所聞轉(zhuǎn)換為舞蹈思維。于此同時(shí)，筆者還通過觀看塔吉克族題材的文學(xué)作品與電影，來塑造這只“鷹”的形象。由此可見，一個(gè)作品不是憑空想象出來的，它需要編導(dǎo)切身的體會(huì)和觀察，再加上理性的思考。于是《帕米爾之鷹》的結(jié)構(gòu)就像穿針引線一般，在舞蹈形式上著重強(qiáng)調(diào)空間的變換和舞臺(tái)調(diào)度的變換，突出筆者對(duì)“自由翱翔”的理解。

在進(jìn)入編舞環(huán)節(jié)之前，筆者通過圖片記錄、視頻等方式，把調(diào)度、動(dòng)作、造型、服裝記錄在紙上，方便觀察和修改。接下來開始思考細(xì)節(jié)，即音樂制作、服裝頭飾、道具。這些都是在編舞實(shí)踐中編導(dǎo)要去提前準(zhǔn)備的工作。創(chuàng)作構(gòu)思就是編導(dǎo)在沒有編舞前就已經(jīng)清楚要如何去排練，排完之后將作品以何種形式呈現(xiàn)出來。在作品“出生”前，編導(dǎo)的腦海中已經(jīng)有了作品的雛形。

編舞環(huán)節(jié)開始之前，筆者先歸納了塔吉克族舞蹈的動(dòng)律，動(dòng)律是構(gòu)成舞蹈最小的也是最重要的部分。舞蹈離不開肢體的表達(dá)，只有編創(chuàng)出符合作品主題的舞蹈動(dòng)作，且不脫離本民族的根，舞蹈動(dòng)作的核心才能被體現(xiàn)出來。塔吉克族舞蹈《帕米爾之鷹》的動(dòng)作是通過模仿鷹飛翔而被提煉出來的。鷹作為塔吉克族人民崇拜的圖騰，具有很強(qiáng)的代表性，再加上塔吉克族鷹舞的步伐“單步”“蹉步”“墊步”“移步”“踏步”“碎步”。鷹舞的“蹉步”有獨(dú)特的韻味，筆者利用它快與慢的節(jié)奏對(duì)比，在平緩的舞步間驟然頓蹉，踏地為節(jié)，雄沉有力。同時(shí)又特別強(qiáng)調(diào)膝蓋的韌性，表現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀?jì)之美。

在《帕米爾之鷹》的調(diào)度部分，筆者運(yùn)用線條和圓圈來強(qiáng)調(diào)“自由”，在抬頭仰望天空時(shí)看見了雄鷹在盤旋，這也讓筆者想到團(tuán)圓之意。筆者通過不同繞圓的曲線，使作品營造出一種去往帕米爾高原之路的蜿蜒綿亙。這些調(diào)度的運(yùn)用使筆者發(fā)現(xiàn)，調(diào)度不僅讓作品具有一定的形式感，更多的是豐富舞臺(tái)畫面，營造氛圍。

三、結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，生活在高原上的塔吉克族人民不僅保留著原始的生活方式，也積極響應(yīng)國家政策，接受新的生活方式，他們的內(nèi)心是那么淳樸、善良。創(chuàng)作塔吉克族題材的作品，是每一位文藝工作者義不容辭的責(zé)任，也是促進(jìn)少數(shù)民族發(fā)展的必經(jīng)之路。

在創(chuàng)作《帕米爾之鷹》的過程中，筆者深刻體會(huì)到“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”就是要深入到人民中去，體驗(yàn)他們的日常，與他們一起勞作，一起娛樂。我國是一個(gè)多民族國家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)一無二的文化，舞蹈是文化藝術(shù)中的一部分，所以編導(dǎo)在創(chuàng)作少數(shù)民族作品時(shí)，一定要緊緊抓住民族的根，抓住民族的歷史依據(jù)及人民生活的真切感受。

參考文獻(xiàn)：

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