《蝴蝶夢(mèng)》中呂蓓卡的形象分析

陳佳欣

摘 要：本文主要從天使外表、魔鬼靈魂、天使外表與魔鬼靈魂的完美結(jié)合三方面探討了《蝴蝶夢(mèng)》中呂蓓卡的形象，以期為廣大高中生深入理解呂蓓卡這一人物形象提供一些參考和意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：《蝴蝶夢(mèng)》；呂蓓卡；形象

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27--01

《呂蓓卡》是英國(guó)作家達(dá)芙妮·杜穆里埃的成名作。之后由希區(qū)柯克搬上銀幕，將片名命名為《蝴蝶夢(mèng)》。其中，呂蓓卡作為女主人公，其復(fù)雜的人格和多變的形象成為不同國(guó)家、不同民族人們探討和關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、天使外表

單純站在呂蓓卡外表角度來(lái)講，她的確長(zhǎng)得很漂亮，可以用尤物來(lái)形容她。加之她正值青春年華，頭發(fā)烏黑亮麗、肌膚光澤白皙、體態(tài)萬(wàn)般嫵媚且輕盈、身材修長(zhǎng)，整個(gè)人看上去充滿青春活力，是一個(gè)被上天賜予天使外表、魔鬼身材的女人。書(shū)中描述：“凡是見(jiàn)到呂蓓卡的男人，都會(huì)直勾勾瞅著”。[1]她除了具有外貌上的優(yōu)勢(shì)之外，她不僅僅是一只所謂的空“花瓶”，還具有較強(qiáng)的組織能力和社會(huì)交際能力。她天資較高，年紀(jì)輕輕就可以掌管家中一切大小事務(wù)。無(wú)論是外面的社交應(yīng)酬還是家中的內(nèi)部事務(wù)，都處理得井井有條。在當(dāng)時(shí)，她打理的曼陀麗莊園是全英著名的仙境。在社交應(yīng)酬方面，她懂得察言觀色，能夠揣測(cè)他人的大致意思，一言一行都體現(xiàn)出她的智慧與能力，能夠哄得眾人開(kāi)心、取得眾人歡心。因此，從這一角度，可以看出呂蓓卡的一切優(yōu)點(diǎn)，自信、美麗、勇敢、大方、高貴、賢淑、富有魅力等。而大眾對(duì)她的印象也停留在她的外表和智慧方面。她同時(shí)具有人妻室的三個(gè)條件：一是良好的教養(yǎng)，二是具有頭腦和見(jiàn)識(shí)，三是美麗。她的美好形象遠(yuǎn)近聞名，甚至在她死后，談起呂蓓卡，大部分是贊美之詞，堪稱是一個(gè)完美的女人。

二、魔鬼靈魂

就是這樣一個(gè)完美的女人，在身體里卻住著一個(gè)邪惡的靈魂，骨子里流淌著魔鬼血液，這與她美好的外表形象形成強(qiáng)烈的反差。就她的私生活而言，可以用放湯不羈來(lái)形容。于她而言，男性只是用以滿足她征服欲和虛榮心的工具，并不是真正愛(ài)他們。她癡迷或者熱衷于引誘男性，并以玩弄他們作為人生樂(lè)趣之一。由此可見(jiàn)，這是一種病態(tài)的心理現(xiàn)象，同時(shí)也是她自戀的表現(xiàn)。管家丹弗斯太太曾說(shuō)，呂蓓卡除了她自己，誰(shuí)也不愛(ài)。雖然她有著天使的外表、魔鬼的身材，但是同樣也擁有魔鬼的靈魂。她曾把馬折磨得遍體鱗傷，之后將鮮花撕碎。其目的是得到一種病態(tài)精神上的滿足。除此之外，呂蓓卡心理較為陰暗。在精神方面，無(wú)盡折磨自己的丈夫。在她身患絕癥的時(shí)候，通過(guò)各種方式誘使她丈夫犯罪，最終成為殺人犯。這是一種瘋狂的方式，也是一種毀滅的方式。對(duì)于她的丈夫而言，她是一個(gè)精神病人，同時(shí)擁有著魔鬼般的神經(jīng)質(zhì)，喜歡毀滅他人、折磨他人。她的丈夫形容呂蓓卡是一個(gè)心腸歹毒，內(nèi)心沒(méi)有半點(diǎn)憐憫和柔情的人。且對(duì)任何事情、任何是非觀念，都持無(wú)所謂態(tài)度。因此希望在她死后，活該下地獄。

三、天使與魔鬼完美結(jié)合

對(duì)于大眾而言，天使與魔鬼永遠(yuǎn)是獨(dú)立的，它們之間不可能有交融和結(jié)合的可能。因此，在西方，男權(quán)將女性直觀地分為兩大類。一類是天使；一類是魔鬼。在傳統(tǒng)的男性作家眼中和文本中，女性形象要么是天使一類，要么是魔鬼一類。為何會(huì)出現(xiàn)這種簡(jiǎn)單的劃分？夏洛蒂的《雪莉》中進(jìn)行了深刻剖析：在男人眼中，女人是一件奇怪的東西。他們認(rèn)為女人一半是玩偶，一半是天使。他們對(duì)于壞女人的定義，卻出乎一致。認(rèn)為壞女人幾乎總是惡魔。[2]另外，在他們眼中，溫順的女人是天使、叛逆的女人是惡魔。在這樣的思潮影響下，尤其是在男權(quán)主義社會(huì)，天使是男性的審美觀體現(xiàn)，同時(shí)也是理想伴侶的選擇。而惡魔女人，則是男性厭惡心理的表現(xiàn)。對(duì)于大部分女人而言，肯定不愿意被貼上“惡魔”的標(biāo)簽，因此會(huì)自然而然地成為男性眼中的溫順女人。但是呂蓓卡是第三種人，她顛覆了傳統(tǒng)意義上的審美觀。雖然外表美麗，是天使的象征，但是也僅僅停留在她的外表方面。她不愿意順從男性，她自私、自戀，同時(shí)也有精明頭腦。從這一特征可以看出，呂蓓卡擁有男性厭惡的個(gè)性，也就是作為的魔鬼的特質(zhì)。其實(shí)，她的這種矛盾雙重體和極度破壞性可以看做是一種反抗形式和行為。從一開(kāi)始她就不愛(ài)自己的丈夫，與自己丈夫結(jié)婚之后就明確提出要求，即雙方表面是夫妻關(guān)系，但不能干涉對(duì)方的私生活。盡管她明白，這種行為會(huì)導(dǎo)致自己的丈夫不滿，甚至怨恨。但是同時(shí)也懂得，丈夫會(huì)礙于面子和尊嚴(yán)無(wú)條件接受。從這一點(diǎn)可以看出，她的聰明智慧。同時(shí)也是以自己的方式，對(duì)男權(quán)的一種挑戰(zhàn)。因此，她是天使與魔鬼的完美結(jié)合體。

結(jié)束語(yǔ)：

天使與魔鬼可以是兩個(gè)不同的化身，同時(shí)也可以將其看做是同一個(gè)化身。只是看待的角度不同。呂蓓卡的形象如此逼真，不僅在于她美麗的外表，還有她的魔鬼靈魂。天使也好，魔鬼也罷，呂蓓卡始終是一個(gè)與眾不同的女人。正是因?yàn)樗牟煌?，才顯得她的特立獨(dú)行，才會(huì)被人們所探討與關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

[1]游訓(xùn)花.解讀哥特式英語(yǔ)小說(shuō)《蝴蝶夢(mèng)》中呂蓓卡的人物形象[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2012，03：103-104.

[2]蘆亞波.“失位”與“回歸”——《蝴蝶夢(mèng)》中女主人公的形象分析[J].學(xué)理論，2015，03：111-112.endprint