方勇+侯娜
內(nèi)容摘要:文中在已有研究成果基礎(chǔ)上,分別從美育和語文教學(xué)的概述入手,根據(jù)中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀、中學(xué)生的心理需求以及素質(zhì)教育的追求,發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用,從語文教學(xué)的閱讀和寫作兩大方面來制定策略,從而實現(xiàn)對中學(xué)生的人格塑造以及促進(jìn)素質(zhì)教育落實。
關(guān)鍵詞:中學(xué)生 語文教學(xué) 美育
隨著中國社會的進(jìn)步與發(fā)展,教育觀念的不斷革新,審美教育理論再次被教育工作者所關(guān)注起來。人們開始重新審視審美教育所具有的教育功能——陶冶人,感染人。正是在這樣的背景下,中學(xué)語文教學(xué)中對美育的探討也逐步升溫。這樣的探究不僅利于解決目前中學(xué)語文教學(xué)中存在的問題,而且對實現(xiàn)中學(xué)生的人格塑造以及加快落實素質(zhì)教育具有重要意義。
一.美育與語文教學(xué)的概述
(一)美育
1.美育的內(nèi)涵
美育是什么?席勒在《美育書簡》中這樣寫道:“美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力,從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。”[1]
對于美育的內(nèi)涵,也可以說美育究竟是一種什么樣的教育,很多人都討論過,回答可謂“仁者見仁,智者見智”。具體歸納起來主要有三種:“即認(rèn)為美育是人格教育,美育是情感教育,美育是藝術(shù)教育?!盵2]借助分析美育的內(nèi)涵的三個準(zhǔn)則來看,我們更傾向于美育是人格教育與感情教育的結(jié)合。
2.美育的目的
任何事物都具有兩面性,美育的內(nèi)涵和其目的就是美育的兩個方面。一方面美育的內(nèi)涵限制和約束著其目的,另一方面美育的目的則支配者其內(nèi)涵的具體實施。美育從根本上講就是要引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到理想的人生境界,即美育的最高級目標(biāo)就是要使人學(xué)會欣賞美,創(chuàng)造美,即培養(yǎng)懂得審美的人?!八^審美的人,就是具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態(tài)度、完善的心理結(jié)構(gòu)、豐富的個性魅力,并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人?!盵3]
3.美育的特點
美育的特殊內(nèi)涵和目的要求其具有特點的不同性和顯著性。根據(jù)以往經(jīng)驗和數(shù)據(jù)分析得知主要概括為兩點。
第一,談到美育的特點首先想到的就是它的情感性?!八^情感性不僅是指美育主要是以情感為中介,通過訴諸人的情感領(lǐng)域來進(jìn)行的,而且也是指美育具有激發(fā)情感、以情動人、陶情養(yǎng)性的重要作用。”[4]
第二,美育從本質(zhì)上講,也是教與學(xué)的關(guān)系。在這種教學(xué)實施中,同樣需要教師和學(xué)生的參與,讓二者在活動中達(dá)成一種彼此了解、熟悉和認(rèn)同的狀態(tài),從而進(jìn)行雙向的溝通。《教學(xué)論》告訴我們,“學(xué)生應(yīng)始終處于活動的中心,而教師則主要起啟發(fā)引導(dǎo)作用。”[5]在美育實施的過程中也不例外。這不僅是受教育學(xué)的規(guī)定所致,更是由于在美育傳授過程中的媒介和學(xué)生的特殊性質(zhì)所定。
(二)語文教學(xué)
1.語文學(xué)科的性質(zhì)
自學(xué)校產(chǎn)生的時候,就有了語文教育的意識,但是并沒有明確的學(xué)科概念。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這樣寫到:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?!盵6]語文既包括語言文字的教育,也是民族優(yōu)秀文化得以傳承、發(fā)展的重要輔助工具,更關(guān)系到每個人身心的全面發(fā)展。
2.語文教學(xué)的目標(biāo)
語文教學(xué)的目標(biāo)從大體上可以分成兩個:基本目標(biāo)和最終目標(biāo)。
第一,語文教學(xué)的基本目標(biāo)就是將語文生活化、具體化,讓學(xué)生談起語文時不會感覺遙不可及,增加學(xué)生對語文的親切感和熟悉感。
第二,談起語文教學(xué)的最終目標(biāo),我們還要從教育育人的本質(zhì)出發(fā)。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)出能夠在未來社會得以更好生存和發(fā)展的人。要想實現(xiàn)人的教育,首先需要有學(xué)科作為載體。讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí),從不同的作品中學(xué)會鑒賞和評判,形成自己的價值觀與是非觀,使其能夠獨立自覺地去審視世界,感受人生,用自己的語言文字去描繪和創(chuàng)造精彩的世界。其實這才是語文教學(xué)的終極目標(biāo)。
二.在中學(xué)語文教學(xué)中實施美育的必然性和可行性
(一)教學(xué)現(xiàn)狀的要求
隨著時代的發(fā)展,語文學(xué)科的育人功能逐漸趨于完善,但是要真正達(dá)到人文性與工具性的完美結(jié)合,仍然需要審美教育的參與。筆者主動跟隨一線教師走進(jìn)中學(xué)語文課堂,調(diào)查發(fā)現(xiàn)在中學(xué)語文教學(xué)階段美育的開展情況大致可以分為以下三種:
第一,因為當(dāng)代中國的教育還是以學(xué)生分?jǐn)?shù)為根本的應(yīng)試教育,隨之而來的負(fù)面影響使得語文課堂“功利味”十足。在課堂上,學(xué)校以考試為目的向?qū)W生進(jìn)行著填鴨式教學(xué),用“分?jǐn)?shù)”的高低評判學(xué)生是否優(yōu)秀,失去了語文學(xué)科本身所具有的獨特的人文性,致使語文的美育功能得不到應(yīng)有的重視與落實。
第二,語文教師對于美的領(lǐng)悟鑒賞能力的高低,決定著美育能否順利在教學(xué)中開展。雖然在大學(xué)中準(zhǔn)語文教師都接觸和學(xué)習(xí)過審美教育,但是由于缺乏專業(yè)的訓(xùn)練或者是對語文教學(xué)的研究不深入,使得準(zhǔn)教師在走上教師崗位時,并不能有意識地將語文和美育結(jié)合起來,對語文教材的解讀不夠,課堂教學(xué)缺乏創(chuàng)新性。
第三,語文教學(xué)中的美育缺少體系性。雖然在教學(xué)過程中,部分授課教師對美育進(jìn)行了一定的主動探索,但由于在實施的過程中缺少系統(tǒng)性,不能給學(xué)生帶來持續(xù)性的美的享受。只言片語的向?qū)W生傳輸美育,并不能有效的發(fā)揮美育的功能,同時可能會破壞語文教學(xué)的所帶來的積極影響。
(二)中學(xué)生心理的需求
首先,中學(xué)生處于特定的年齡階段,他們不僅在經(jīng)歷著身體方面的青春期,更經(jīng)歷著心智上的青春期。這個年齡段的學(xué)生情緒化、勇于冒險、對新事物充滿著好奇、求知欲強(qiáng),符合接受美育的條件,他們需要美育的熏陶與感染。
其次,中學(xué)生由于學(xué)習(xí)能力的不斷增強(qiáng)以及具有一定的知識儲備量,使其對美有了新的需求,開始由追求單一的美向豐富的美轉(zhuǎn)變,由最初的關(guān)注和享受散文、小說、詩歌等形式的藝術(shù)美開始向追求大自然的景色美所轉(zhuǎn)變,開始對外在美的關(guān)注。endprint
最后,由于中學(xué)生的審美能力的增強(qiáng),他們對審美對象更為敏感。他們的審美具有豐富的想象和較多的主觀浪漫主義。但與此同時,由于中學(xué)生的年齡特點和心智還不夠成熟,對事物的評判還有許多偏差,如果在此時,沒有人對其正確的引導(dǎo)將會使其的審美認(rèn)識進(jìn)入偏差。
因此,在中學(xué)階段,對學(xué)生在語文教學(xué)中進(jìn)行美育的傳授與熏陶是最好的時期。
(三)素質(zhì)教育的追求
培養(yǎng)出能夠快速融入社會、創(chuàng)造美好生活、身心得到全面發(fā)展從而形成健全人格的人是素質(zhì)教育的永恒追求。這說明素質(zhì)教育是目前為止唯一能夠在借助教學(xué)手段中真正實現(xiàn)以人為本,一切為了學(xué)生發(fā)展著想的教育形式。它將育人的思想當(dāng)成價值取向,領(lǐng)導(dǎo)著它不斷完善。這不是簡單的讓學(xué)生獲得知識和文化,更深層的含義是塑造學(xué)生的健全人格,使其長成具有高素質(zhì)的、個性鮮明的、愛好追求自由的人。
三.中學(xué)語文教學(xué)美育的策略
(一)教師教授方面
在語文教學(xué)過程中,除了要有學(xué)生的積極參與外,還應(yīng)該充分發(fā)揮教師作為領(lǐng)導(dǎo)者的作用。只有在教師引導(dǎo)得正確的前提下,語文課堂才能進(jìn)行得井然有序。那么為了保證在語文教學(xué)中有效地推行美育的實施,教師必須要作出表率作用。
在語文教學(xué)課堂中,首先引起學(xué)生注意的審美對象就是教師,學(xué)生在觀察教師言行的同時進(jìn)行著模仿和學(xué)習(xí)。這種潛意識的模仿和學(xué)習(xí)所帶來的影響,不但在學(xué)生學(xué)習(xí)方面有所體現(xiàn),更對學(xué)生三觀的形成產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的作用。由此看來,對教師的自身要求也是極高的。語文教師首先要進(jìn)一步加強(qiáng)自身的文化底蘊和對語文的感知和領(lǐng)悟能力。在實際教學(xué)中,通過個人魅力吸引學(xué)生,對學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶,誘發(fā)學(xué)生對美的追求。要對生活中的事物產(chǎn)生疑問,樂于提出問題,不斷學(xué)習(xí),勇于探究,進(jìn)行思索,在充實自己的同時解決問題,并進(jìn)行記錄總結(jié)。
(二)閱讀引導(dǎo)方面
閱讀,是人類進(jìn)入文明時代之后,懂得感受生活享受生活最有效的一種學(xué)習(xí)途徑,也是美育在語文教學(xué)中得以實施的一種手段。從現(xiàn)階段中學(xué)語文閱讀教學(xué)的模式來看,分為兩大類:一類是古詩文的閱讀,另一類是現(xiàn)代文的閱讀。那么如何在教師的引導(dǎo)下完成對閱讀的美育實施呢?
其一,對于中學(xué)生來說,學(xué)習(xí)古詩文存在較大的難度。在古詩文閱讀教學(xué)中,要想使學(xué)生收到美的熏陶和引導(dǎo),首先要利用古代的經(jīng)典作品,作為學(xué)生走進(jìn)古詩文閱讀的第一塊敲門磚。
其二,現(xiàn)代文閱讀對于學(xué)生來說,應(yīng)該是很熟悉的。因為在現(xiàn)在中國社會的大環(huán)境下,人與人的溝通都是借助現(xiàn)代漢語來完成的。盡管如此,對于語文教學(xué)來說,如何更好地使中學(xué)生領(lǐng)略到現(xiàn)代文的自然美、寓意美,從而達(dá)到精神愉悅,仍然是很有必要的。
(三)寫作指導(dǎo)方面
首先教師要有樹立學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識,培養(yǎng)學(xué)生擁有一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛,制造學(xué)生觀察美的機(jī)會,使其盡可能的多去留意生活中的細(xì)節(jié),加入自己的個人情感將生活細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為美,用文字記錄下來。
第二,美存在于生活的各個方面,學(xué)生在懂得發(fā)現(xiàn)美之后,教師一定要鼓勵其進(jìn)行書寫表達(dá)。這是教師要對其進(jìn)行正確的引導(dǎo),要從基本入手如字跡的工整程度再到語言方面最后要上升到思想的高度。對于作文,書寫字跡要美觀大方;語言表達(dá)要邏輯清晰、流暢自然、簡練生動,切記冗長、枯燥;立意要準(zhǔn)確;思想上要積極向上,傳播正能量。
第三,對于學(xué)生作文的指導(dǎo),教師不應(yīng)該局限于寫作知識和技巧的教授,應(yīng)該是以培養(yǎng)學(xué)生審美興趣、陶冶情操為實際目的,幫助學(xué)生更好的認(rèn)識自然、社會和世界,使學(xué)生能夠在生活中觸景生情,經(jīng)事成長,觸動靈感,抒發(fā)美感,由此產(chǎn)生美文。
由此可見,具有人文性與工具性特點相結(jié)合的語文學(xué)科必然會成為素質(zhì)教育的傳承載體,美育所具有的育人意義,也使之與素質(zhì)教育的追求不謀而合。最后由于中學(xué)生的心智特點對美育的需求,因此,想要打造高效韻味的中學(xué)語文課堂離不開美育的參與。在中學(xué)階段語文教學(xué)過程中實施美育是必然的趨向。
注 釋
[1]田麗.美育在理工科大學(xué)德育中的作用之研究[D].西安理工大學(xué)碩士論文,2010:10.
[2]劉國敏.中學(xué)語文閱讀審美教育[D].廣西師范大學(xué)碩士論文,2006:14.
[3]鄧旭云.論美育與高校思想政治工作的關(guān)系[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報,2008(7):99.
[4]張建英.審美教育在語文課堂教學(xué)中的運用[J].教育革新,2010(3):40.
[5]李朝輝.教學(xué)論[M].北京:清華大學(xué)出版社,2010:37.
[6]魏國君.語文課程性質(zhì)的質(zhì)疑.[J]內(nèi)蒙古教育,2003(7):14.
項目來源:2015年吉林省高等教育教研項目“高等師范院校為地方基礎(chǔ)教育培養(yǎng)應(yīng)用型語文教師的研究與實踐”。2016年吉林師范大學(xué)校級教研項目“‘微媒體在本科教學(xué)管理中的效用研究”。
(作者介紹:方勇,吉林師范大學(xué)文學(xué)院副教授,博士,主要研究方向:古文字、教育學(xué);侯娜,吉林師范大學(xué)計算機(jī)學(xué)院助理研究員,主要研究方向:美學(xué)、教育學(xué))endprint