《了不起的蓋茨比》中的“文學(xué)空間”之家與派對(duì)

徐娟+李佳倩

內(nèi)容摘要：歸家敘事模式是西方文學(xué)里的一個(gè)重要的敘事傳統(tǒng)?！读瞬黄鸬纳w茨比》可以看作是蓋茨比創(chuàng)立自己的家園失敗，黛西守護(hù)自己家園成功的故事，家和派對(duì)構(gòu)成了《了不起的蓋茨比》中兩個(gè)重要的“文學(xué)空間”。從這個(gè)角度出發(fā)，可以更加深入地剖析作者在作品中所要表達(dá)的性別關(guān)系和權(quán)力話語(yǔ)。

關(guān)鍵詞：了不起的蓋茨比 家 派對(duì) 文學(xué)空間

家和派對(duì)構(gòu)成了《了不起的蓋茨比》中兩個(gè)重要的“文學(xué)空間”。歸家敘事模式是西方文學(xué)里的一個(gè)重要的敘事傳統(tǒng)，《了不起的蓋茨比》可以看作是蓋茨比創(chuàng)立自己的家園失敗，黛西守護(hù)自己家園成功的故事。派對(duì)的舉辦和停辦是《了不起的蓋茨比》一條重要的故事線索，在這個(gè)表面上看起來(lái)打破規(guī)范的狂歡空間里，實(shí)際上暗含了作者所要表達(dá)的權(quán)力規(guī)范。

一.敘事線索和文學(xué)空間

派對(duì)構(gòu)成了小說(shuō)《了不起的蓋茨比》一條非常重要的線索；派對(duì)讓敘述者和男主人公結(jié)識(shí)，也是派對(duì)讓小說(shuō)所有主要人物有了第一次正面“交鋒”。在小說(shuō)中對(duì)蓋茨比所舉辦的派對(duì)的描寫(xiě)主要集中在第三章、第四章和第六章，呈現(xiàn)出的派對(duì)的氛圍卻發(fā)生了明顯變化。前兩章中那種“整個(gè)夏天的夜晚都有音樂(lè)聲從我領(lǐng)居家傳來(lái)。在他蔚藍(lán)的花園里，男男女女像飛蛾一般在笑語(yǔ)、香檳和繁星中間來(lái)來(lái)往往?！盵1]的愉悅氛圍在第六章里發(fā)生了變化。那一次黛西和她的丈夫終于來(lái)到了蓋茨比主辦的晚會(huì)，敘述者卻感到那次晚會(huì)有了“一種特殊的沉悶氣氛”，“無(wú)形中有一種不愉快的感覺(jué)，彌漫著一種從前沒(méi)有過(guò)的惡感?！保?16）更讓人感到奇怪的是，這樣一種能讓年輕女孩玩得痛快，欲罷不能，已婚女客跟丈夫哭著鬧著也不愿意回家，傲慢如黛西女友喬丹也會(huì)樂(lè)于頻頻參與其中的派對(duì)黛西卻不喜歡，尼克給與了自己揣測(cè)，但我們?nèi)钥梢宰穯?wèn)為什么作者要讓黛西不喜歡這場(chǎng)派對(duì)呢？這也是本文著重解答的一個(gè)問(wèn)題。

舉辦派對(duì)的人是蓋茨比，派對(duì)的舉辦地點(diǎn)是蓋茨比的豪宅。蓋茨比的豪宅和湯姆的家隔岸相望，分別居于西卵和東卵，這是作者在小說(shuō)開(kāi)頭就詳細(xì)交待的兩個(gè)重要環(huán)境。家和派對(duì)都是《了不起的蓋茨比》當(dāng)中兩個(gè)重要的“文學(xué)空間”。

筆者所說(shuō)的“文學(xué)空間”來(lái)自邁克·克朗在其著作《文化地理學(xué)》中提出的一個(gè)重要理論。邁克·克朗從新文化地理學(xué)的視角來(lái)處理文學(xué)與世界之間的關(guān)系，認(rèn)為有關(guān)地區(qū)或地點(diǎn)的描述充滿了人的感情，包含了各種文化因素、性別關(guān)系以及權(quán)力關(guān)系等因素構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)[2]。他在看待文學(xué)與世界的關(guān)系上，側(cè)重的是文學(xué)的描述用什么樣的方式呈現(xiàn)出地方的意義，并將這種描述看作“一個(gè)具有重要意義的社會(huì)發(fā)展過(guò)程”[3]。也就是說(shuō)地區(qū)捆綁了其所在之地的人的過(guò)去和將來(lái)的所有經(jīng)歷，文學(xué)作品就包含了作者對(duì)地區(qū)經(jīng)驗(yàn)的描述，它使得將社會(huì)等物質(zhì)因素得以納入到了文化系統(tǒng)當(dāng)中被解讀。如此一來(lái)，文學(xué)研究者可以在邁克·克朗的理論中獲得一種啟示——探索作家在對(duì)其作品中的主要地理環(huán)境的描述背后，暗含了怎樣的性別關(guān)系、權(quán)力關(guān)系等等復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)因素，從而對(duì)作品產(chǎn)生一種新的理解。

二.建立家園vs守護(hù)家園

縱觀世界文學(xué)史，圍繞“家”展開(kāi)的故事數(shù)不勝數(shù)。從“家”的維度來(lái)解讀《了不起的蓋茨比》所講述的故事，可以簡(jiǎn)單概括為這部小說(shuō)講述了蓋茨比試圖建立家園失敗，而黛西守護(hù)家園成功的故事。而正如邁克·克朗所指出的，家作為一個(gè)圍繞著兩性展開(kāi)日常生活的私人空間，是一種典型的有著性別區(qū)分的文化地理景觀。由此我們可以從圍繞家這一文學(xué)地理環(huán)境展開(kāi)作品中性別關(guān)系的探討。

小說(shuō)第一章尼克就來(lái)到了湯姆·布坎農(nóng)和黛西的家里。在湯姆·布坎農(nóng)的家里，房間的裝飾是十分女性化的，而里面的人物，即他的妻子作為一名已婚女性已經(jīng)不再賦予做家務(wù)，養(yǎng)育子女的義務(wù)，卻可以和女友自家沙發(fā)上躺上一整天，隨意打發(fā)時(shí)間。但在這個(gè)女性化了的世界中，父權(quán)制的地位依舊。在家里，湯姆說(shuō)話的語(yǔ)氣氣勢(shì)洶洶，聲音粗獷而洪亮，對(duì)任何人都是一種斷然的說(shuō)話方式。

湯姆·布坎農(nóng)受益于父權(quán)制也同時(shí)受其 制約。這也是邁克·克朗的另外一個(gè)重要觀點(diǎn)——父權(quán)社會(huì)受益的男性會(huì)和女性一樣受到其束縛。[4]既然父權(quán)制社會(huì)規(guī)定了男性必須顯示自身的權(quán)威，當(dāng)在女性化的家庭中湯姆無(wú)法再通過(guò)女主內(nèi)男主外的分工關(guān)系體現(xiàn)這種權(quán)威性的時(shí)候，他采取了包養(yǎng)情婦的方式。因此湯姆·布坎農(nóng)與修車廠的茉特爾偷腥，在紐約塑造了另外一個(gè)暗涌中的家——位于紐約一五八號(hào)街的一所公寓頂層。在這個(gè)家中，茉特爾所需要的彰顯自身時(shí)髦女郎的所有外在符號(hào)——精致的奶油色雪紡綢的連衣裙、硬毛獵犬、燙發(fā)和按摩等等都是湯姆·布坎農(nóng)給予的。對(duì)于黛西而言，她所擁有的女性化世界的家也來(lái)自湯姆·布坎農(nóng)。

這種父權(quán)制社會(huì)的權(quán)威對(duì)出身貧寒的蓋茨比同樣有著雙面的作用。暴富后的蓋茨比試圖在西卵建立一個(gè)全新的屬于自己的家園。需要指出的是，筆者在本文中提及的家并非僅僅是一所供人居住的建筑物，它包含了家庭這一社會(huì)結(jié)構(gòu)。蓋茨比立志要打造的家需要有一名女性和男主人組建起一種夫妻關(guān)系才算完整實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)小說(shuō)中蓋茨比的行動(dòng)整個(gè)就是圍繞他建立家園這一目標(biāo)展開(kāi)的，他要建立家園的最初動(dòng)力來(lái)源于他對(duì)黛西一見(jiàn)鐘情，但是值得注意的是，小說(shuō)中描述蓋茨初次見(jiàn)到黛西時(shí)更多到是著墨于蓋茨比對(duì)黛西家的房子燃起的無(wú)限遐想，而黛西的外貌卻全然沒(méi)有提及；在描寫(xiě)蓋茨比吻到黛西時(shí)說(shuō)的是他“深切地體會(huì)到財(cái)富怎樣禁錮和保存青春與神秘，體會(huì)到一套衣裝怎樣詩(shī)使人保持清新”（167），黛西少女時(shí)期的迷人是優(yōu)渥的家庭背景造就的，而她婚后的美麗也是由湯姆·布坎農(nóng)提供給她的那個(gè)女性化舒適環(huán)境維持的，因此黛西的聲音里充滿金錢的味道。

父權(quán)制社會(huì)要求男性通過(guò)財(cái)富、地位彰顯個(gè)人權(quán)威，給予他必須要冒險(xiǎn)、求財(cái)?shù)牧x務(wù)，由男人提供女性想要的一切。這種“地區(qū)經(jīng)驗(yàn)”恰恰使得蓋茨比通過(guò)黛西點(diǎn)燃了權(quán)力爭(zhēng)奪的野心，從個(gè)人奮斗的角度上看，他實(shí)現(xiàn)了一種成功?？勺髡邲](méi)有讓蓋茨比善終。黛西對(duì)蓋茨比而言是家的實(shí)現(xiàn)，可是對(duì)黛西而言蓋茨比和茉特爾都是一種破壞她家園的威脅存在。為什么蓋茨比也被囊括其中呢？endprint

三.狂歡派對(duì)里的隱含話語(yǔ)

空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)，空間也是任何權(quán)力運(yùn)作的基礎(chǔ)。[5]可以說(shuō)有關(guān)空間的問(wèn)題總是難免和權(quán)力運(yùn)作掛鉤。根據(jù)邁克·克朗的觀點(diǎn)，文學(xué)空間里的權(quán)力關(guān)系首先體現(xiàn)在承載道德的地理區(qū)域。邁克·克朗曾以拉伯雷的《巨人傳》中的狂歡節(jié)為例闡述自己對(duì)權(quán)力關(guān)系與空間的關(guān)系的理論。巴赫金曾對(duì)拉伯雷的《巨人傳》進(jìn)行解讀時(shí)提出了“狂歡化”這一概念，他認(rèn)為古希臘時(shí)期的狂歡節(jié)上將一切秩序顛倒了，“一片狂歡結(jié)氣氛籠罩于世，奴隸可與主人同席共飲，自由交談，狂歡暴飲”[6]。

從巴赫金所定義的狂歡式所體現(xiàn)的特點(diǎn)來(lái)看，了不起的蓋茨比中的盛大派對(duì)與其具有極大的同構(gòu)性。蓋茨比用豪華派對(duì)塑造了一個(gè)同樣全民參與，階級(jí)打破的狂歡世界：來(lái)參加聚會(huì)的人膚色、身份、職業(yè)、地位各不相同。聚會(huì)“充滿了脫口而出的、轉(zhuǎn)眼就忘的打趣和介紹，充滿了彼此始終不知姓名的太太們之間親熱無(wú)比的會(huì)見(jiàn)”（44），把原本毫不相干，沒(méi)有機(jī)會(huì)交涉的人放入了一個(gè)用音樂(lè)、舞蹈和香檳充盈的空間一起尋歡作樂(lè)。

就派對(duì)的狂歡景象來(lái)看，似乎任何人都沒(méi)有理由抗拒這樣一種場(chǎng)合，而同樣，如果黛西只是一個(gè)單純的派對(duì)參與者，她就沒(méi)有理由不喜歡這樣一場(chǎng)派對(duì)?？墒切≌f(shuō)中一再提及黛西不喜歡這個(gè)聚會(huì)。尼克認(rèn)為黛西的不喜歡是不容置疑的，“她十分厭惡西卵”，“厭惡那種驅(qū)使它的居民沿著一條捷徑從零跑到零的過(guò)分突兀的命運(yùn)，她正是在這種她所不了解的單純之中看到了什么可怕的東西?！保?21）在那場(chǎng)聚會(huì)上，湯姆一直在追問(wèn)蓋茨比的身份是什么，臨走前黛西跟湯姆說(shuō)蓋茨比是開(kāi)藥房的，一手創(chuàng)辦了很多藥房。且不去追究黛西從何得知這點(diǎn)，結(jié)合小說(shuō)的時(shí)間背景，美國(guó)在二十世紀(jì)初全面實(shí)行禁酒令，只有醫(yī)藥酒精是合法販賣的，藥房實(shí)際上是私酒坊的隱喻。因此尼克所指的黛西所看到的“可怕的東西”在蓋茨比身上也是存在的。這種“可怕”在小說(shuō)前面就有所暗示。第四章開(kāi)頭敘述者提到一個(gè)少婦說(shuō)蓋茨比是一個(gè)私酒販子，還殺過(guò)一個(gè)人。聚會(huì)在表現(xiàn)上看起來(lái)是一個(gè)打破規(guī)范的文學(xué)空間，但事實(shí)上，菲茨杰拉德正是通過(guò)將黛西設(shè)置成派對(duì)的終結(jié)者的方式樹(shù)立了一種權(quán)力規(guī)范，這種權(quán)力規(guī)范就是財(cái)富光環(huán)下的不法交易分子終會(huì)自食惡果。菲茨杰拉德告訴我們的是，個(gè)人奮斗必須有一個(gè)叫作“合法”的前提。更進(jìn)一步說(shuō)，他是以這樣的方式表達(dá)了他對(duì)美國(guó)二十年代那充滿捷徑和放縱的狂歡的擔(dān)憂，而1929年后美國(guó)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)也恰恰證實(shí)了菲茨杰拉德敏銳的警覺(jué)意識(shí)?；氐焦适轮校绻煳鬟x擇和蓋茨比在一起，意味著她可能就要跟蓋茨比一起承擔(dān)未來(lái)不可知的“可怕的后果”。因此，對(duì)黛西而言，蓋茨比也成了她守護(hù)家園的威脅。

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小說(shuō)中關(guān)于黛西對(duì)蓋茨比舉辦的派對(duì)所產(chǎn)生的區(qū)別于其他任何一位角色的特殊感受基于她對(duì)蓋茨比這一角色的定位。通過(guò)將小說(shuō)情節(jié)放入“家”這一敘事模式和將派對(duì)作為文學(xué)空間進(jìn)行解剖，我們最終得以看到了菲茨杰拉德隱藏在浮華場(chǎng)景描繪和凄美愛(ài)情故事之下的對(duì)美國(guó)社會(huì)危機(jī)的憂患意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]菲茨杰拉德著，巫寧坤譯.了不起的蓋茨比[M].北京：中國(guó)宇航出版社，2013.

[2]趙小玲.邁克·克朗”文學(xué)空間”理論研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2016.

[3]邁克·克朗著，楊淑華、宋慧敏譯.文化地理學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2005.

[4]米歇爾·?？?、保羅·雷比諾著，陳志梧譯.空間、知識(shí)、權(quán)力——?？略L談錄[M].上海：上海教育出版社，2001.

[5]夏忠憲.巴赫金狂歡化詩(shī)學(xué)研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000.

注 釋

[1]菲茨杰拉德著，巫寧坤譯.了不起的蓋茨比[M].北京：中國(guó)宇航出版社，2013.43.以下原文引用只標(biāo)注頁(yè)碼。

[2]趙小玲.邁克·克朗”文學(xué)空間”理論研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2016.

[3]邁克·克朗著，楊淑華、宋慧敏譯.文化地理學(xué)[M].南京：南京大學(xué)出版社，2005.52.

[4]趙小玲.邁克·克朗”文學(xué)空間”理論研究[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2016.

[5]米歇爾·?？隆⒈Ａ_·雷比諾著，陳志梧譯.空間、知識(shí)、權(quán)力——?？略L談錄[M].上海：上海教育出版社，2001.45.

[6]夏忠憲.巴赫金狂歡化詩(shī)學(xué)研究[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2000.65.

（作者介紹：徐娟，中國(guó)傳媒大學(xué)文法學(xué)部講師，研究方向?yàn)橛h語(yǔ)言與文化；李佳倩，中國(guó)傳媒大學(xué)文法學(xué)部研究生，專業(yè)為比較文學(xué)與世界文學(xué)）endprint