了不起的蓋茨比與凋謝的美國(guó)夢(mèng)

于新穎+朱默瑤+吳佳宣

摘 要： 《了不起的蓋茨比》被公認(rèn)為菲茨杰拉德最好的小說(shuō)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，它被認(rèn)為是“喧囂的二十年代”的最佳代言。文章通過(guò)社會(huì)、歷史人物特點(diǎn)的分析，揭示那個(gè)時(shí)代美國(guó)夢(mèng)破碎的必然性。

關(guān)鍵詞： 《了不起的蓋茨比》 財(cái)富 愛(ài)情 美國(guó)夢(mèng)

20世紀(jì)20年代，美國(guó)著名作家司各特·菲茨杰拉德以《了不起的蓋茨比》奠定了他在美國(guó)文壇的地位，從一戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)20年代末的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前，美國(guó)以前所未有的速度積累著財(cái)富，這十多年后被后人認(rèn)為是美國(guó)歷史上放縱而又絢麗的時(shí)代。令人目眩的一擲千金、令人憎惡的道德淪喪，舊的美國(guó)正在苦苦掙扎著。蓋茨比正是那時(shí)年輕人的典型代表，他沒(méi)有分清理想與現(xiàn)實(shí)的差距，一味地積累財(cái)富，企圖以此作為追求所謂的愛(ài)情的砝碼，最終理想幻滅。

一、蓋茨比的夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)

1.美國(guó)夢(mèng)的歷史淵源和主題變奏

“美國(guó)夢(mèng)”在廣義上的淵源，可以追溯至當(dāng)年歐洲移民來(lái)到北美，經(jīng)過(guò)披荊斬棘，開(kāi)辟新的生活的時(shí)期。菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中寫(xiě)道，當(dāng)荷蘭水手眺望著“那新大陸的一片清新碧綠的地方”時(shí)，“美國(guó)夢(mèng)”便產(chǎn)生了。對(duì)于他們之中的許多人來(lái)說(shuō)，“新大陸”甚至可以意味著人類最后的希望。美國(guó)夢(mèng)就是對(duì)一個(gè)基于民主、自由、平等的國(guó)家的向往。早期移民把以“民主、自由、平等”為核心內(nèi)容的“美國(guó)夢(mèng)”演繹到了巔峰，充分發(fā)揚(yáng)了“美國(guó)夢(mèng)”中奮斗進(jìn)取的精神。可以說(shuō)，這樣的“美國(guó)夢(mèng)”有著理想的光輝和正義的光芒。然而19世紀(jì)下半葉，美國(guó)進(jìn)入各種社會(huì)弊病日益明顯的壟斷資本主義時(shí)期，一方面美國(guó)步入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金時(shí)代，另一方面，財(cái)富的分配極其不均衡，階級(jí)矛盾日益加劇。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，美國(guó)夢(mèng)開(kāi)始受到前所未有的沖擊。

《了不起的蓋茨比》深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是“美國(guó)夢(mèng)”幻滅的代表作。一戰(zhàn)后的這個(gè)時(shí)期的文學(xué)反映了一代人的失望、迷茫，精神上的極度空虛和失落，原先的勤儉奮斗的道德標(biāo)準(zhǔn)被享樂(lè)主義、拜金主義取而代之?！读瞬黄鸬纳w茨比》就是在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。

2.蓋茨比美國(guó)夢(mèng)錯(cuò)誤的化身——黛西

貪圖享樂(lè)的富家小姐黛西是主人公蓋茨比的初戀情人，熱戀過(guò)后蓋茨比不得不與黛西分開(kāi)，去海外參戰(zhàn)。蓋茨比歸來(lái)后卻無(wú)助地發(fā)現(xiàn)他深愛(ài)的黛西已經(jīng)嫁給了一個(gè)紈绔子弟——湯姆，最重要的原因是因?yàn)樽约簺](méi)有足夠的金錢。當(dāng)他不擇手段地躋身上流社會(huì)，想要與心目中的女神重溫舊夢(mèng)，卻仍未如愿。黛西仍然不可能拋棄現(xiàn)有的一切，她不能與這個(gè)錢財(cái)來(lái)源不明的人私奔。當(dāng)愛(ài)情因?yàn)槲镔|(zhì)原因而終結(jié)，多年之后，當(dāng)事人卻依然要以金錢為籌碼再次追求這段愛(ài)情，那么這段愛(ài)情就失去原本的意義，再也回不到本來(lái)的樣子。

蓋茨比本可以在大學(xué)后過(guò)上安定的生活，為自己樹(shù)立一個(gè)正確的理想并為之奮斗，但可悲的是他卻把理想全部寄托在黛西身上。蓋茨比做著美國(guó)夢(mèng)，認(rèn)為有了錢就可以獲得成功和愛(ài)情。但是黛茜，一個(gè)典型的物質(zhì)女，因?yàn)槲镔|(zhì)放棄了自己的愛(ài)情，在物質(zhì)的驅(qū)動(dòng)下又將其重拾了起來(lái)。然后在犯罪的恐懼下再次放棄，完結(jié)蓋茨比的悲劇人生。不得不說(shuō)，這段愛(ài)情注定以悲劇結(jié)局。

二、蓋茨比美國(guó)夢(mèng)破滅的社會(huì)根源和自我因素

1.新富和貴族之間的矛盾和上層階級(jí)對(duì)社會(huì)的殘酷迫害

新老有產(chǎn)者的對(duì)抗是本部作品的主要矛盾沖突。蓋茨比和湯姆是兩種力量對(duì)抗的代表，而戴西是他們之間沖突的主要原因。盡管蓋茨比和湯姆為一個(gè)女人而爭(zhēng)斗，可他們的動(dòng)機(jī)和所采用的方法卻截然不同。戴西對(duì)于蓋茨比來(lái)說(shuō)是他的美國(guó)夢(mèng)的化身，誤認(rèn)為他可以用財(cái)產(chǎn)贏得她，通過(guò)物質(zhì)財(cái)富獲得她所象征的理想；而對(duì)于湯姆，戴西不過(guò)是他物質(zhì)財(cái)富的一部分。他不想失去她，并非因?yàn)閻?ài)，而是因?yàn)樗辉试S、不甘心一個(gè)來(lái)自低層社會(huì)的人從他手里奪走財(cái)產(chǎn)或分享本屬于他這一階級(jí)獨(dú)有的特權(quán)。為此他不惜任何代價(jià)，采取任何手段，即使是暗殺，盡管并非其親自動(dòng)手。從這種意義上說(shuō)，蓋茨比從道德觀論遠(yuǎn)比湯姆偉大、坦蕩得多、浪漫得多。對(duì)蓋茨比，金錢是他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的手段、方式；對(duì)湯姆，金錢是他用來(lái)保護(hù)金錢的唯一工具，因?yàn)樗緵](méi)有夢(mèng)。

2.蓋茨比對(duì)愛(ài)情及金錢的盲目

小說(shuō)中的蓋茨比經(jīng)常以神話的、詩(shī)畫(huà)的形象出現(xiàn)，菲茨杰拉德賦予了他太陽(yáng)神阿波羅的特征，這一個(gè)具有神話性質(zhì)的人物，好像具有改變現(xiàn)實(shí)的魔力。蓋茨比的愛(ài)情與夢(mèng)想明顯超過(guò)個(gè)人的經(jīng)歷，而代表人類夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去和現(xiàn)在、天真與經(jīng)驗(yàn)的普遍經(jīng)歷。蓋茨比的個(gè)人夢(mèng)想象征了整個(gè)民族的理想和追求理想的艱苦歷程，體現(xiàn)了美國(guó)人推崇個(gè)人自由、自力更生，相信個(gè)人道德的理念。盡管蓋茨比的形象更具有諷刺意味，他卻擁有天真、純潔的個(gè)人品行。蓋茨比龐大的花園中點(diǎn)綴著璀璨的燈光，仿佛萬(wàn)花筒一般，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與魔幻交織的世界。這里儼然是人間天堂，人們不請(qǐng)自到，縱情歡樂(lè)，享用源源不斷的香檳美酒。蓋茨比正是這一天堂的創(chuàng)造者。他似乎具有某一種創(chuàng)造能力，使人們分享他的幻覺(jué)，認(rèn)為自身置于某種神奇境地。蓋茨比的理念體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻化。然而，現(xiàn)實(shí)無(wú)法規(guī)避，過(guò)去也不可能找回，蓋茨比的天真讓他付出了生命的代價(jià)，成為他人的犧牲品。人們會(huì)為曾經(jīng)的天真付出慘重的代價(jià)，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷丑陋，而回到過(guò)去也只是一個(gè)夢(mèng)想。

三、啟示和感悟

期待與昔日戀人黛西重溫舊夢(mèng)的執(zhí)著，也是一種欲望。而對(duì)蓋茨比來(lái)說(shuō)，則是一種信念認(rèn)定愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的天真。而他忽略了，他所堅(jiān)信的一切都是建立在“令人神魂顛倒的像一個(gè)在半空飄蕩的色彩斑斕的大氣球”——“美國(guó)夢(mèng)”之上的。雖然有著無(wú)數(shù)追尋著相同“美國(guó)夢(mèng)”的同類，但是各自自私著、貪婪著、孤獨(dú)著，這將注定在這個(gè)狂亂的時(shí)代里，他只是個(gè)孤獨(dú)的“尋夢(mèng)人”，而這正是蓋茨比悲劇人生的真正原因所在。蓋茨比，本書(shū)的主人公，有理想，肯努力，能忍受，敢愛(ài)不敢恨，總是將一切想象的過(guò)于美好，最終悲劇在自己的幻想世界中。不過(guò)我認(rèn)為他的了不起之處在于他是成功的，因?yàn)橹钡剿浪坪跻矝](méi)有意識(shí)到黛茜的背叛，帶著對(duì)黛茜的愛(ài)離去，也算是美滿。

蓋茨比的悲劇死亡象征了美國(guó)人理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失敗，《了不起的蓋茨比》是關(guān)于美國(guó)夢(mèng)的幻滅的小說(shuō)。菲茨杰拉德在小說(shuō)中說(shuō)明，輕易得來(lái)的財(cái)富和日益松弛的道德標(biāo)準(zhǔn)使美國(guó)對(duì)個(gè)人自由和幸福的追求逐漸墮落。

小說(shuō)最后寫(xiě)道：我們繼續(xù)奮力向前劃，逆水行舟，不停地倒退，回到往昔。整本書(shū)的基調(diào)是如此悲慘與迷茫，然而我們奮力前進(jìn)的結(jié)果并不是夢(mèng)想的破碎。當(dāng)我們心中裝滿成見(jiàn)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)的時(shí)候，就已經(jīng)不是自己。人往往熱衷擁有很多，卻往往難以真正擁有自己。