爵士時(shí)代的英雄：論《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的騎士精神

張游

摘 要：在《了不起的蓋茨比》中，菲茨杰拉德用凝練的語言和多樣的敘事方式講述了主人公蓋茨比騎士般的生平和愛情故事。在本文中，作者通過具體分析蓋茨比的生活和愛情，著重展現(xiàn)蓋茨比的騎士精神在各方面的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：蓋茨比；偉大；騎士

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20-0-02

菲茨杰拉德（F. Scott Fitzgerald）是20世紀(jì)美國著名作家，其作品《了不起的蓋茨比》奠定了他在美國文學(xué)史上的地位。該小說主要講述了男主角蓋茨比想要躋身上流社會(huì)卻最終失敗的故事。國內(nèi)外已有很多文學(xué)作品就該書進(jìn)行研究，其中包括美國夢(mèng)的解讀、女性主義思想等。本文主要以蓋茨比的“了不起”為落腳點(diǎn)，著重探討蓋茨比的騎士精神。

一、蓋茨比的“了不起”之處

蓋茨比的“了不起”之處首先在于他自己成就了自己。正如菲茨杰瑞德所說，蓋茨比創(chuàng)造了自己的命運(yùn)，創(chuàng)造了自我。蓋茨比是個(gè)熱心又虔誠的美國夢(mèng)追隨者。他時(shí)刻起著榜樣作用，激勵(lì)著那些渴望通過自己努力達(dá)成愿望獲得成功的人。也正是他的尋夢(mèng)之旅，讓他成為了“了不起”之人。蓋茨比的偉大之處來源于他靈魂深處對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著、急切追求，加上他超乎常人的努力，才使得他跨過一切障礙，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在蓋茨比生活的年代，大部分人沉迷于享樂之中，拜金主義盛行。但蓋茨比不同。即使身處墮落的時(shí)代，蓋茨比仍保持著自己的純真和善良，也堅(jiān)持著自己對(duì)夢(mèng)想的追求。他有敢于和社會(huì)現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幍膫ゴ篁T士精神。

蓋茨比的偉大之處還在于他對(duì)自我的救贖。只有通過詳細(xì)分析《了不起的蓋茨比》一書，才能全面了解蓋茨比的性格特征。在我看來，蓋茨比和耶穌基督有相似之處。蓋茨比出身卑微，從未承認(rèn)過自己的親生父母，卻自詡為“上帝的孩子”，還把父親給他起的名字“蓋茨（Gatz）”改成了“蓋茨比（Gatsby）”，僅僅因?yàn)楹笳呗犉饋硐瘛吧系壑印薄?0世紀(jì)20年代，美國傳統(tǒng)道德崩塌，社會(huì)良知淪陷，拜金和享樂主義盛行。蓋茨比作為“上帝之子”，視創(chuàng)建社會(huì)新秩序?yàn)榧喝危@一點(diǎn)與耶穌基督的神圣職責(zé)不謀而合。蓋茨比和耶穌基督在走向偉大的征途中，都遭受了很多艱難困苦，但他們的死亡都是一種別樣的救贖。

人們選擇自己的目標(biāo)，并為自己的選擇負(fù)責(zé)。雖然蓋茨比犯過很多錯(cuò)誤，但后來他選擇為自己贖罪。他曾多次舉辦大型宴會(huì)，人們蜂擁而至，但少有人心懷感激，甚至有人到處傳播有關(guān)蓋茨比的謠言。蓋茨比并未對(duì)此感到憤恨，反而待他們更加友好。可這些人卻想盡辦法利用蓋茨比獲取各種利益。蓋茨比這樣關(guān)心和幫助他人，卻被冷漠相待，甚至連同情和憐憫對(duì)他來說都是奢侈。在歷經(jīng)過各種艱難，見證過社會(huì)百態(tài)后，他仍堅(jiān)定地守著心中那一方凈土，保持著自己的純真和善良。他其實(shí)就是個(gè)基督徒。耶穌基督為了拯救人類而犧牲，而蓋茨比為了替自己贖罪而死亡；耶穌基督犧牲自己，讓整個(gè)世界得到了救贖，蓋茨比犧牲自己，讓自己的靈魂和夢(mèng)想得到升華。

二、蓋茨比的騎士精神

在中世紀(jì)，騎士們?yōu)榱粟A得比賽或戰(zhàn)爭，他們會(huì)參加各種訓(xùn)練，以改善自身的馬術(shù)和作戰(zhàn)技巧。他們出身高貴，受過良好教育，受到貴族女士的追捧和喜愛。盡管自中世紀(jì)末以來，騎士逐漸淡出了歷史舞臺(tái)，但騎士精神仍在社會(huì)各方面有著深刻的影響。 在《了不起的蓋茨比》一書中，蓋茨比的慷慨、忠實(shí)、對(duì)自我的完善和公平正義的追求、對(duì)黛西小心翼翼的愛，無一不是他騎士精神的體現(xiàn)。

蓋茨比對(duì)朋友慷慨，不惜大肆揮霍金錢，舉辦宴會(huì)，招待那些他認(rèn)識(shí)甚至不認(rèn)識(shí)的朋友。他用情專一，堅(jiān)持追求黛西，默默愛了黛西五年，由此可見他忠誠可靠。蓋茨比雖然出身卑微，但他有夢(mèng)想，并強(qiáng)烈渴望成為上流社會(huì)的一員，即使在最艱難的日子，他也在努力完善自我。蓋茨比強(qiáng)烈渴望擁有美好的未來，于是毅然選擇去圣·奧拉夫大學(xué)學(xué)習(xí)。雖然后來他離開了圣·奧拉夫大學(xué)，但他仍堅(jiān)持提升自我。他的忠誠和自我提升，是他成功的前提。

蓋茨比內(nèi)心對(duì)公平正義的追求與他表現(xiàn)出來的慷慨、忠誠、對(duì)自我的完善完全不同。它的表現(xiàn)方式非常含蓄。從菲茨杰拉德的描述來看，蓋茨比的財(cái)富的確是非法所得，這一點(diǎn)無可厚非，作者對(duì)此也持默認(rèn)態(tài)度。但菲茨杰拉德并沒明確告訴讀者說蓋茨比獲取財(cái)富的手段可恥，相反，他在文章中對(duì)此進(jìn)行暗示，其目的是在于混淆視聽，模糊對(duì)錯(cuò)的界限，誤導(dǎo)人們的判斷。這一點(diǎn)在尼克身上也能體現(xiàn)出來。尼克對(duì)任何事都是持中立態(tài)度。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他逐漸表明了自己的立場：“你（蓋茨比）抵得上那一群人”。蓋茨比被害致死后，尼克發(fā)現(xiàn)他陷入了蓋茨比曾經(jīng)的困境，孤苦無依。菲茨杰拉德正是通過上述兩種方式讓使蓋茨比成為了理性和正義的化身。

典雅愛情也是騎士精神的顯著特征。騎士們舉止優(yōu)雅，在戀愛中時(shí)刻展示自己的禮貌和謙卑，同時(shí)也保持對(duì)愛情的忠誠。徐善偉在《典雅愛情的特征及其社會(huì)影響》中對(duì)騎士文學(xué)中的典雅愛情的特征進(jìn)行了詳細(xì)論述：“首先，典雅愛情是一種情感上平等的愛，建立在男女雙方自愿的基礎(chǔ)上；其次，它是一種婚外戀，在初期指未婚男子和已婚女子之間的愛情，后來范圍擴(kuò)大，把未婚女子和已婚男子的愛情也包括在內(nèi)；再次，它是一種女子占主導(dǎo)地位的愛，女性處于優(yōu)越地位，而男性對(duì)女性的忠誠始終如一；最后，它不是一種柏拉圖式的戀愛，而是摻雜了適度肉欲的理想化的愛?！鄙w茨比對(duì)黛西的愛其實(shí)就是典雅愛情。貧窮的蓋茨比愛上了富裕的黛西，但黛西的家庭對(duì)其千般阻礙，并說服黛西與湯姆成婚。幾年后，蓋茨比功成歸來，對(duì)黛西仍有舊情，并與黛西發(fā)展了婚外情關(guān)系。這一點(diǎn)也符合騎士的典雅愛情的特征。

對(duì)愛人細(xì)心呵護(hù)也是騎士的典雅愛情必不可少的特征。蓋茨比對(duì)愛人的謹(jǐn)小慎微和對(duì)細(xì)心呵護(hù)可以從兩個(gè)細(xì)節(jié)中看到。第一個(gè)細(xì)節(jié)是蓋茨比和黛西幾次約會(huì)后，就遣散了所有仆人。他這樣做不是怕被湯姆抓住，而是為了維護(hù)黛西的名聲。另一個(gè)細(xì)節(jié)是當(dāng)他替黛西承擔(dān)車禍的責(zé)任時(shí)，他說的話非常謹(jǐn)慎。他說：“我讓她停下，但停不下來”。他的話暗示黛西在主觀上是想停止犯罪的，但事實(shí)上她停不下來，所以黛西不需要承擔(dān)任何責(zé)任。

蓋茨比騎士精神來源于他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求。在他眼中，黛西是就是他夢(mèng)想的化身。蓋茨比是一個(gè)騎士，他為自己而戰(zhàn)，為夢(mèng)想而戰(zhàn)，為愛情而戰(zhàn)，自信而又驕傲，至死而無憾。

《了不起的蓋茨比》是一部感人至深的悲劇，在書中，美國夢(mèng)似乎得以實(shí)現(xiàn)卻又最終破滅。社會(huì)的冷漠導(dǎo)致了蓋茨比的死亡，但蓋茨比并未對(duì)此感到憤恨，反而理解人們的做法。蓋茨比一生都面臨著重重矛盾和選擇，如果他隨大流，就可以避免他所受的艱難困苦。但他沒有。他做出了自己的選擇，不甘墮落，心懷夢(mèng)想，讓自己成為了爵士時(shí)代的英雄。很少有人能走進(jìn)蓋茨比的內(nèi)心，真正理解他，所以蓋茨比一直都是孤苦無依的。但“蓋茨比相信綠光，相信久違的希望，希望離我們遠(yuǎn)去，但這不重要。明天我們將奔跑得更快，將我們的雙臂伸得更遠(yuǎn)，終有一日，我們繼續(xù)奮力向前，逆水行舟，被不斷的向后推，推入過去。”

蓋茨比是偉大的，他引領(lǐng)和鼓勵(lì)我們?nèi)プ非笮闹械膲?mèng)想，不管遇到任何困難，都應(yīng)勇敢前行。蓋茨比也因他的騎士精神而趨于完美。在20世紀(jì)20年代，美國傳統(tǒng)道德和社會(huì)良知崩塌，社會(huì)一片混亂。在這樣的情況下，蓋茨比堅(jiān)守自己的信念，用自己的騎士精神對(duì)抗著西部沿海因資本發(fā)達(dá)而滋生的拜金主義等價(jià)值觀，孤獨(dú)而偉大。

總而言之，蓋茨比是爵士時(shí)代的英雄，是擁有騎士精神的英雄，是自我成就的英雄。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪世光，西歐中世紀(jì)騎士的生活，保定，河北大學(xué)出版社，2004。

[2]徐善偉；典雅愛情的特征及其社會(huì)影響；上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）；2003年06期。

[3]菲茨杰拉德 著，《了不起的蓋茨比》 北京：中國對(duì)外翻譯出版公司，2009。

[4]周一“西進(jìn)：讓美國成為美國”，《西部廣播電視》雜志，2010（08）。

[5]袁明《美國文化與社會(huì)十五講》， 北京：北京大學(xué)出版社，2004。