少數(shù)民族村寨旅游包容性發(fā)展路徑研究
——以貴州岜沙苗寨為例

蒙艷華

少數(shù)民族村寨旅游包容性發(fā)展路徑研究
——以貴州岜沙苗寨為例

蒙艷華

岜沙苗寨屬地緣組織機(jī)構(gòu)總稱，具有悠久的歷史，作為西南地區(qū)最具影響力的民族文化景區(qū)，也是貴州省最早開發(fā)的民族旅游重點(diǎn)景區(qū)之一。其從集體所有制到企業(yè)股份制，始終把旅游扶貧宗旨定為發(fā)展目標(biāo)，然而由于種種原因?qū)е侣糜伟l(fā)展屢現(xiàn)尷尬。唯有從產(chǎn)業(yè)均衡、權(quán)利保障、機(jī)會(huì)均等、文化包容四個(gè)方面綜合考慮，兼顧平衡并因地制宜，使旅游真正落實(shí)在立足本土基礎(chǔ)上方可實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展。

民族村寨 旅游經(jīng)濟(jì) 包容性 路徑

一、引 言

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)而導(dǎo)致的人們對(duì)休閑旅游需求的逐步提升，旅游產(chǎn)業(yè)已逐步成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)、社會(huì)發(fā)展的幸福產(chǎn)業(yè)、環(huán)境發(fā)展的美麗產(chǎn)業(yè)。其中民族村寨是旅游資源富集地，更是扶貧開發(fā)的重要載體。因此，大力發(fā)展民族村寨旅游，并使之走上“包容性”發(fā)展道路是景點(diǎn)村寨扶貧解困、增加收入、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要措施，是助力扶貧攻堅(jiān)的有效途徑。

研究近幾年國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，諸多學(xué)者從理論研究和案例研究?jī)蓚€(gè)方面探討旅游包容性發(fā)展作為一種戰(zhàn)略方法所產(chǎn)生的作用。一是國外研究方面。國外關(guān)于包容性發(fā)展的研究重點(diǎn)放在公平問題上。例如，Simpson（2012）提出包容性旅游發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)特殊弱勢(shì)人群，特別是殘疾人也應(yīng)該享有旅游的權(quán)利。González（2013）認(rèn)為在旅游管理的過程中，管理人員要以包容性發(fā)展為指導(dǎo)思想，關(guān)鍵在于管理過程的信息化、透明化，做到公平公正。Mcleod（2014）詳細(xì)分析了現(xiàn)實(shí)旅游業(yè)收益的直接和間接渠道，指出利益兼顧是旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展的關(guān)鍵問題。Rendón&Bidwell（2015）以秘魯南部的大峽谷為例，發(fā)現(xiàn)該地區(qū)成為越來越深受群眾追捧的旅游地，然而利益摩擦等問題也越來越多，包容性理論的提出對(duì)該地區(qū)旅游可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。Butler&Rogerson（2016）以德爾斯特魯姆為例，提出旅游包容性發(fā)展有利于提高當(dāng)?shù)鼐用裨趨⑴c旅游活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)利益共享，提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，等等。二是國內(nèi)研究方面。國內(nèi)關(guān)于旅游包容性發(fā)展主要聚焦在包容性發(fā)展理論探討、典型案例研究方面。例如，王京傳和李天元（2011）分析了包容性增長(zhǎng)和包容性旅游增長(zhǎng)的概念與內(nèi)涵，提出以旅游系統(tǒng)為框架的包容性旅游增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，并對(duì)該機(jī)制進(jìn)行了系統(tǒng)外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)層面的詳細(xì)解析。龍怡帆和王志章（2013）從馬克思主義生態(tài)觀的視角，在宏觀層面討論了我國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的包容性增長(zhǎng)，提出了頂層設(shè)計(jì)的增長(zhǎng)戰(zhàn)略。王超和駱克任（2014）以湖南鳳凰古城門票事件為例，基于400個(gè)網(wǎng)絡(luò)文本的內(nèi)容分析，對(duì)有效解決利益沖突問題，提出包容性增長(zhǎng)模式。李勤（2015）運(yùn)用包容性增長(zhǎng)理論對(duì)西安曲江旅游開發(fā)模式進(jìn)行分析，歸納了旅游包容性發(fā)展的核心要素，龔維玲和莫拓（2017）認(rèn)為“包容性增長(zhǎng)”是推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)不同地區(qū)、不同階層繁榮共享的動(dòng)力。三是研究評(píng)述。國外學(xué)者所研究的“旅游包容性發(fā)展”多是基于“可持續(xù)”、“利益均等”等具體方面。國內(nèi)學(xué)者研究起步較晚，但多是基于宏觀思想內(nèi)涵層面的研究，個(gè)別案例也是針對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)省份城市，針對(duì)以貴州為代表的民族旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)比重較高的欠發(fā)達(dá)地區(qū)研究較少。因此，借鑒國內(nèi)外學(xué)者研究成果，彌補(bǔ)其不足，以貴州岜沙苗寨為例，對(duì)少數(shù)民族村寨旅游包容性發(fā)展路徑進(jìn)行研究。

二、岜沙苗寨旅游資源與開發(fā)現(xiàn)狀

岜沙苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣內(nèi)，地處九萬大山的支脈月亮山山脈，擁有大寨、王家寨、大榕坡新寨、宰戈新寨、宰莊寨5個(gè)自然村寨。苗寨村民屬于黑苗支系，操黔東方言，奇特的捒頂“戶棍”發(fā)式、扛槍習(xí)俗和樹葬文化，使岜沙成為當(dāng)今貴州最神秘的地方之一。苗寨無論是自然資源還是民族文化資源都及其豐富，為苗寨旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利的條件（見表1）。

表1 岜沙苗寨旅游資源

岜沙主要是集體所有制開發(fā)旅游，始終把旅游扶貧宗旨定為發(fā)展目標(biāo)。集體所有制收入有門票收入、文藝表演、商業(yè)開發(fā)性收入三部分構(gòu)成，門票收入與演出收入分開，有旅游局收取門票費(fèi)用，每年只有年總收入的10%歸村里所有；演出收入為每場(chǎng)800元，一年大概300場(chǎng)次，演員進(jìn)行輪班制，每場(chǎng)大概40多人，演出一場(chǎng)報(bào)酬為10-20元，每天3個(gè)場(chǎng)次，扣除當(dāng)場(chǎng)付給演員的報(bào)酬之外，一半以上的演出收入歸村集體所有；商業(yè)開發(fā)嚴(yán)格限制，建筑風(fēng)格、設(shè)施設(shè)備嚴(yán)格按條例進(jìn)行，收入歸企業(yè)所有。

表2 岜沙苗寨旅游資源

圖1 岜沙村民每戶年終門票分紅金額

岜沙村民年終門票收入為年總收入的10%，2011年年終分紅為每戶70元，2012年和2013年持平，到2014年上升到300，2015年創(chuàng)新高，直接到達(dá)1000元。從趨勢(shì)上看，門票分紅一直升高，但是最高一年才1000元，一年12個(gè)月，月均100元左右，這對(duì)于村民來說基本生活都很難保障。

文藝表演按出場(chǎng)場(chǎng)次給予報(bào)酬，從2003年到2016年，出場(chǎng)費(fèi)用有一定上升，但浮動(dòng)不大（見表2）。

2003-2005年，每人每天參加文藝演出30-50元（以到者為準(zhǔn)），收入分配視旅游團(tuán)隊(duì)人數(shù)多少?zèng)Q定演出場(chǎng)次，余下的歸集體所有，政府不予干預(yù)；2006-2008年，所有參加演出的隊(duì)員每人每天50-70元，結(jié)余下的歸集體所有，由集體統(tǒng)一分配；2009-2013年，每人每天70-90元，余下歸集體所有；2014-2016年，公司每天交給文藝隊(duì)4000元，按當(dāng)天參加表演的具體人數(shù)全部發(fā)放，村寨不再截留。

三、岜沙苗寨旅游發(fā)展困境成因機(jī)理

岜沙旅游資源豐富，加之其神秘而豐富的文化，吸引了一批又一批的獵奇者和旅游團(tuán)，他們無不抱有奇異文化的獵奇心理，有考察、觀光或體驗(yàn)民族風(fēng)情等多種理由，然而隨著時(shí)間的推移，效益和人氣難以攀升。2014年，從江縣旅游局最終選擇把岜沙旅游發(fā)展各大項(xiàng)目轉(zhuǎn)讓給多彩貴州文化產(chǎn)業(yè)有限公司。此后，岜沙民族村寨旅游從集體所有制發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)槌邪?zé)任股份制，實(shí)行轉(zhuǎn)讓之后，旅游經(jīng)濟(jì)也并無明顯起色，相反，各種矛盾日益凸顯。根據(jù)研究相關(guān)資料和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，造成岜沙苗寨旅游發(fā)展困境成因機(jī)理有以下方面（見圖2）。

圖2 岜沙苗寨旅游包容性發(fā)展困境成因機(jī)理

從大的方向來說岜沙苗寨旅游包容性發(fā)展困境主要是內(nèi)外部因素共同造成的結(jié)果。

（一）內(nèi)部原因

內(nèi)部原因從村寨居民角度進(jìn)行剖析，主要體現(xiàn)在以下方面：

1、就業(yè)觀念。岜沙因其獨(dú)特的地理位置，導(dǎo)致其長(zhǎng)期處于封閉和陳舊思想觀念下，對(duì)就業(yè)的認(rèn)識(shí)有所偏差，很多居民認(rèn)為農(nóng)村沒有出路，特別是對(duì)于打柴為生的農(nóng)戶，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打柴換錢的生活方式已經(jīng)被淘汰，因此村民大多外出打工，但也只能維持基本生活。此外，大量的年輕人外出打工導(dǎo)致了更大的社會(huì)問題，如：空巢老人、留守兒童等。

2、教育觀念。對(duì)于欠發(fā)達(dá)的西部少數(shù)民族地區(qū)來說，對(duì)教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中東部地區(qū)。在很多民族村寨，受歷史、地理、文化因素等的影響，大部分的人對(duì)投資少、見效快的行業(yè)更感興趣，而對(duì)短期內(nèi)難見成效的教育行業(yè)關(guān)注不多，這種落后的教育觀念嚴(yán)重影響未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。岜沙只是傳統(tǒng)民族村寨的一個(gè)縮影，對(duì)于教育來說，大多數(shù)的民族村寨思想不夠解放、觀念落后，而受教育的程度會(huì)影響到對(duì)事物的判斷，從而影響旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3、扶貧觀念。多數(shù)村寨居民對(duì)扶貧的認(rèn)識(shí)還停留在政府撥款，提高保障金的層面，但是這種“輸血式”的扶貧不能解決根本性的貧困問題，長(zhǎng)期的撥款扶貧不僅加大財(cái)政壓力，而且還很難持續(xù)性發(fā)展，因此就要致力于改變居民的傳統(tǒng)扶貧觀念，鼓勵(lì)旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民通過參與村寨旅游開發(fā)脫貧致富，從“輸血式”的扶貧轉(zhuǎn)向“造血式”扶貧。

4、話語觀念。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于長(zhǎng)期以來累積的矛盾，使得老百姓對(duì)政府出現(xiàn)兩極看法：對(duì)中央政府工作的高度肯定和對(duì)地方政府工作的不滿情緒。對(duì)于偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族基層山區(qū)，農(nóng)民話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)，需要依靠各級(jí)政府的法律保障與政策支持，通過信訪制度和自由言論等方式，有效推動(dòng)話語權(quán)的落實(shí)。特別是旅游開發(fā)過程中涉及的征地問題，往往成為矛盾的核心?；鶎诱纳浦?，對(duì)包容性視下的旅游開發(fā)中，農(nóng)民話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)起著關(guān)鍵作用。

5、經(jīng)營(yíng)觀念。民族村寨最大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在于民族的豐富文化，部分村寨居民長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，又迫于生計(jì)壓力，對(duì)自身文化的發(fā)展與傳承不夠重視，有些文化正逐漸消失。岜沙的文化可以說是保存得較為完好，又因其獨(dú)特性和神秘性，必將吸引大量游客，村民可以利用這些資源開發(fā)旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)民族文化旅游，打造民族文化精品，必然會(huì)推動(dòng)民族旅游，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）外部原因

政府和相關(guān)企業(yè)是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的兩大主要外部因素，因此外部原因也主要基于政府和企業(yè)方面：

1、政府方面。一是政策扶持力度不夠。旅游發(fā)展需要前期完善的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游資源的深度開發(fā)與包裝，這些發(fā)展旅游的基礎(chǔ)性工作離不開政府的政策引導(dǎo)。此外，一些旅游開發(fā)的相關(guān)政策也需要完善；二是基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備不完善。岜沙的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)不完善，主要體現(xiàn)在以下方面：首先，岜沙景區(qū)未設(shè)有停車場(chǎng)，游客稍稍增多就造成交通癱瘓的局面；其次，接待吃住困難，目前寨子里現(xiàn)有私營(yíng)旅館只有七家，無法大量接待游客；再次，旅游開發(fā)范圍有限，沒有可供游客活動(dòng)和休息的空間；最后，苗寨整體屬木制建筑，且排列較為密集，又沒有具體的消防設(shè)施，因而存在著安全隱患。此外，在發(fā)展旅游的核心區(qū)域，由于旅游景區(qū)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要求，配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)明顯好于一般村寨其它生活居住區(qū)。這就給鄉(xiāng)民一種區(qū)別對(duì)待的錯(cuò)覺，因此這方面政府要做好統(tǒng)籌規(guī)劃。

2、企業(yè)方面。一是生產(chǎn)性就業(yè)崗位缺失。生產(chǎn)性就業(yè)崗位是實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵途徑，旨在國家促進(jìn)地方發(fā)展過程中更重視通過一般老百姓可以有能力從事就業(yè)崗位的打造，讓更多的人從事到生產(chǎn)勞動(dòng)中，通過合理的勞動(dòng)進(jìn)行自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，岜沙苗寨企業(yè)參與度低，且就業(yè)崗位少，無法容納村寨剩余勞動(dòng)力；二是機(jī)制體系建設(shè)不完善。信息公開機(jī)制、平等對(duì)話機(jī)制、利益協(xié)調(diào)機(jī)制、利益共享機(jī)制等各大機(jī)制體系不完善，村寨居民參與旅游建設(shè)很難有保障；三是社會(huì)公益活動(dòng)不到位。社會(huì)公益活動(dòng)是企業(yè)提升形象和居民滿意度的重要途徑，居民對(duì)旅游發(fā)展的認(rèn)識(shí)需要企業(yè)去宣傳，積極引導(dǎo)居民參與旅游開發(fā)，共享發(fā)展成果。

四、岜沙苗寨旅游包容性發(fā)展路徑構(gòu)建

基于上述困境，岜沙苗寨構(gòu)建村寨旅游包容性發(fā)展模式時(shí)可以分別從內(nèi)部和外部因素著手。首先，外部方面。政府在旅游發(fā)展中應(yīng)始終處于頂層設(shè)計(jì)角色，時(shí)刻應(yīng)以包容性發(fā)展為指導(dǎo)思想，在響應(yīng)國家旅游政策的前提下，做好基礎(chǔ)設(shè)施、機(jī)制體系的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)岜沙苗寨旅游經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展；另外，在旅游開發(fā)過程中，政府及企業(yè)還應(yīng)倡導(dǎo)均等發(fā)展機(jī)會(huì)理念，注重生產(chǎn)性就業(yè)崗位建設(shè)、成果共享機(jī)制建設(shè)、利益補(bǔ)償機(jī)制建設(shè)、環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境的包容性發(fā)展。其次，內(nèi)部方面。當(dāng)?shù)鼐用袷锹糜伟菪园l(fā)展的直接利益相關(guān)者，在推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜伟菪园l(fā)展時(shí)應(yīng)從根本上解決其固有的落后的傳統(tǒng)觀念及教育無用論等理念，主要路徑結(jié)構(gòu)（見圖3）。

圖3 岜沙苗寨旅游包容性發(fā)展路徑

（一）政府角度

1、打造政策優(yōu)惠條件，以發(fā)展帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)包容。在政策優(yōu)惠條件方面，要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，完善發(fā)展機(jī)制，重點(diǎn)在制度創(chuàng)新、政策扶持、資源整合、要素保障、特色培育等方面先行先試。政府要打造政策優(yōu)惠條件，一方面加大財(cái)政投資力度。民族村寨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展旅游業(yè)需要大量資金投入，政府應(yīng)從財(cái)政政策方面入手，打造政策優(yōu)惠條件，以旅游發(fā)展帶動(dòng)包容；另一方面，從引入市場(chǎng)機(jī)制方面打造優(yōu)惠政策，拓寬旅游地建設(shè)和經(jīng)營(yíng)的資金渠道，提高旅游建設(shè)效率，使投資多元化、經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)化和管理社會(huì)化水平。

2、創(chuàng)新合作模式，完善村寨基層設(shè)施建設(shè)。因地制宜制定適合于村寨發(fā)展的合作模式，從各方面綜合考慮發(fā)展要求，無論是政府與企業(yè)合作、企業(yè)與企業(yè)合作還是企業(yè)與社區(qū)合作，都要考慮到社區(qū)居民的切身利益問題和基層設(shè)施建設(shè)問題。政府在規(guī)劃基層設(shè)施在規(guī)劃基層設(shè)施建設(shè)前，必須建立嚴(yán)格的科學(xué)管理評(píng)估體系，充分考慮各類項(xiàng)目投資比例，要考慮投資在軟硬件項(xiàng)目中的投資比例，還要考慮城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目的比例，考慮重點(diǎn)項(xiàng)目和一般項(xiàng)目之間的比例之間關(guān)系，也要注重長(zhǎng)期和短期項(xiàng)目之間的比例關(guān)系，使各種比例之間的關(guān)系協(xié)調(diào)，從而促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)健康快速地進(jìn)行，以促進(jìn)民族村寨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的良性和可持續(xù)發(fā)展?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)也要防止投資浪費(fèi)，落實(shí)投標(biāo)市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，確保項(xiàng)目公平公正，提高經(jīng)濟(jì)效益。

（二）企業(yè)角度

1、規(guī)范建設(shè)，打造生產(chǎn)性就業(yè)崗位。企業(yè)是生產(chǎn)性就業(yè)崗位提供的主要載體，打造生產(chǎn)性就業(yè)崗位可以從以下兩方面進(jìn)行：一是多渠道、多形式拓寬就業(yè)渠道。大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，開發(fā)村寨服務(wù)業(yè)就業(yè)崗位，積極發(fā)展商貿(mào)、餐飲、物流等服務(wù)業(yè)；發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)，如開發(fā)民族手工藝產(chǎn)品企業(yè)等。二是吸收失業(yè)人員再就業(yè)。給予吸納下崗職工、無地農(nóng)民等失業(yè)人員再就業(yè)的單位優(yōu)惠政策；企業(yè)要明確哪些崗位適合于被征地農(nóng)民，對(duì)其優(yōu)先考慮再就業(yè)；哪些崗位適合于下崗人員，對(duì)其實(shí)施就業(yè)援助；幫助就業(yè)困難人員培訓(xùn)就業(yè)技能等，促進(jìn)其就業(yè)。進(jìn)一步加強(qiáng)基層勞動(dòng)保障平臺(tái)，為失業(yè)人員以及其他社會(huì)弱勢(shì)群體提供注冊(cè)、培訓(xùn)、求職、就業(yè)等“一站式”免費(fèi)就業(yè)服務(wù)，為其再就業(yè)和就業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

2、完善機(jī)制體系建設(shè)，保障居民權(quán)益。堅(jiān)持以人為本，把保障居民權(quán)利放在各項(xiàng)管理工作的首位，從機(jī)制建設(shè)和權(quán)利保障上保障旅游發(fā)展的成果為全體村寨居民所共享。完善信息公開機(jī)制，讓居民知道企業(yè)在干什么，旅游應(yīng)該如何發(fā)展；完善平等對(duì)話機(jī)制，村寨居民的最大利益訴求要讓政府知道，讓企業(yè)知道；完善利益協(xié)調(diào)機(jī)制，村寨旅游開發(fā)關(guān)系到各大利益主體，要適應(yīng)新的形勢(shì)要求，形成科學(xué)的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，有效化解利益矛盾；完善利益共享機(jī)制，大力提升企業(yè)素質(zhì)，做大做強(qiáng)企業(yè)品牌，搞活經(jīng)營(yíng)機(jī)制，加快建立和完善利益共享機(jī)制，讓社區(qū)共享旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。

（三）居民角度

1、改變傳統(tǒng)觀念，積極參與村寨旅游開發(fā)建設(shè)。要樹立積極、正確的就業(yè)觀念，農(nóng)村并不是沒有出路，而是要有效利用當(dāng)?shù)刭Y源，積極配合政府、企業(yè)的合理引導(dǎo)和宣傳。致力于改變傳統(tǒng)觀念，鼓勵(lì)旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民通過勞動(dòng)脫貧致富。主要做法是扶持貧困戶要扶志。從扶起當(dāng)?shù)刎毨裘撠氈赂坏闹鞠蜷_始，積極引導(dǎo)村寨居民樹立“寧愿苦干、不愿苦熬”的觀念，靠勞動(dòng)付出改變貧困落后的局面，村寨貧困戶才能在扶貧干部的引導(dǎo)和扶持下自生動(dòng)力，才能提升發(fā)家致富的積極性，才能腳踏實(shí)地去干、去努力。

2、重視教育，強(qiáng)化旅游文化及民族文化理念。受貧困文化影響，功利主義價(jià)值觀在民族地區(qū)也較為普遍。其往往基于當(dāng)前實(shí)際利益選擇性接受現(xiàn)代技術(shù)和教育，加之國家對(duì)民族地區(qū)的公共教育投入有限，其文盲和半文盲比例較高。所以雖然較以前來看民族地區(qū)的旅游文化及民族文化理念，但相對(duì)較弱，這造成了民族地區(qū)包容性問題產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)。故仍應(yīng)進(jìn)一步使其基于自身方面重視教育，強(qiáng)化旅游文化及民族文化理念，從而更好地實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展。

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［2］Simpson M C.Community Benefit Tourism Initiativesa conceptual oxymoron?Tourism Management.2012.29(01)1-18

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A Study on the Inclusive Development Path of Tourism in Minority Villages—A Case Study of Biasha Miao Village in Guizhou Province

MENG Yan-hua
School of Humanities and Law,Guizhou University of Finance and Economics,Guiyang 550025

Biasha Miao Village is a geography organization called which has a long history,as the most influential national cultural scenic spot of southwest region,it is also one of the key tourist attractions which Guizhou Province developed earliest.From the collective ownership to the enterprise shareholding system,it always set poverty alleviation as the development goal.However,due to various reasons,tourism development is often in trouble.Only considering comprehensively from the industrial equilibrium,rights protection,equal opportunity,cultural inclusiveness,taking into account the balance and local conditions,could the tourism achieve inclusive development truly based on the local background.

Minority Village,Tourism Economy,Inclusiveness,Path

F590

A

2017年度貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：“供給側(cè)改革下貴州民族地區(qū)旅游包容性發(fā)展研究”（2017DXS15)；2017年度貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)在校學(xué)生科研項(xiàng)目：“基于扎根理論的貴州民族村寨旅游地居民滿意度影響機(jī)理研究”

蒙艷華，女，云南大理人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文法學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：民族旅游開發(fā)與管理；貴州貴陽，550025