禪宗美學在現(xiàn)代室內(nèi)設計中的運用探析

王雨龍

摘 要：時代的變遷經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活不斷豐富，人們的審美水平與對生活品質(zhì)的需求也日益提高。因此，國內(nèi)大部分城市人口中，對于其居住空間的整體環(huán)境的各種訴求也隨之增加，特別是一二線的城市人口中更是如此。中國傳統(tǒng)的禪宗美學，在近些年的家庭裝修中也受到廣泛的關注。本文結合現(xiàn)代人們的審美趨勢與流行方式，在新興環(huán)境下，重新認識禪宗文化在室內(nèi)設計中的新運用與新的流行發(fā)展新趨勢。

關鍵詞：禪宗文化；室內(nèi)設計；居住空間；創(chuàng)意設計

中圖分類號：TU238.2；B946.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0166-02

一、禪宗文化

（一）禪宗文化的定義

“禪”是一種意境的傳達，很難讓人體會到其中的韻味，我們要以一種嶄新的樣貌形態(tài)來吸引人的眼球。

禪宗文化有著獨特的思想，通過禪宗文化與室內(nèi)設計的結合使人得到思想解放、精神滿足的內(nèi)在需求。禪宗文化的美學思想從不間斷地影響著社會人群的審美觀念，室內(nèi)空間的審美亦受到其直接或間接的影響，如何將禪宗文化更好地應用于室內(nèi)空間設計，引發(fā)了越來越多的思考。

（二）禪宗文化的內(nèi)涵

禪宗思想對于室內(nèi)空間設計更多是一種理念層面的影響。室內(nèi)空間設計屬于眾多元素重組與再造的過程，禪宗文化推崇空間布置與功能分布的對稱統(tǒng)一。本方案其內(nèi)涵就可以直觀反應出那種返樸歸宗的宗教理念，猶如推崇修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修、智慧的中教文化，其不局限于對單一的固有思想的分析，感受東方古國禪宗意蘊之美 。

在設計室內(nèi)空間時也融合多種思想，營造出多種空間形式和不同的功能屬性的空間樣式。禪宗文化其本質(zhì)屬于一門心靈哲學，其最終目的是開啟眾人的“無為”心境，因此如何通過巧妙的設計手法，合理的融入進現(xiàn)代禪宗韻味到目前的室內(nèi)空間設計中去，是我們一直關注的重要課題。藝術形象的展現(xiàn)禪宗的本質(zhì)精神世界，這也是禪宗美學中所具有的核心意義。

（三）國內(nèi)禪宗文化空間的研究現(xiàn)狀

但出于多種原因，目前，國內(nèi)室內(nèi)設計師多數(shù)只將"禪"作為裝飾符號，多為淺層次的模仿，缺乏深層次的文化內(nèi)涵理解，難以將禪宗文化精髓灌輸?shù)皆O計中，缺乏"領悟"。本設計以禪宗文化作為切入點，探討其于現(xiàn)代室內(nèi)空間的實際應用，也為其自身文化含量的提升做出了有效保障，使得室內(nèi)設計工作能夠邁上一個更高的臺階。由于禪宗文化的普及性傳播與教育沒有在國內(nèi)大部分地區(qū)廣泛宣傳，中國新 青年一代對該文化的了解相對其他目前流行的英式、美式與歐式等室內(nèi)設計風格認知較少，如何讓新興人群喜歡與了解這種室內(nèi)裝飾風格，一方面是禪宗文化的普及途徑需要大范圍的推廣，另一方面是要選擇合適的方式方法對禪宗文化進行有效的傳播。

二、現(xiàn)代禪宗美學

（一）禪宗美學的藝術特性

無論是建筑的總體布局，還是內(nèi)部的空間設計，都強調(diào)其功能性、科學性與藝術性的綜合應用。在給人以視覺沖擊的同時，創(chuàng)造出優(yōu)美舒適實用的空間環(huán)境。一個空間環(huán)境的藝術與否，會給觀者帶來心靈與身體上的雙重體驗，使人心情愉悅或心煩意亂。禪宗文化元素為形、色、質(zhì)、光等，他們相互影響、相互制約并且存在著緊密的聯(lián)系。這些要素作為空間上的一種形式符號，在不同的位置、不同的組合情況下有著不同的視覺效果，從而表達不同的內(nèi)心感受，巧妙運用形式美法則和現(xiàn)代審美規(guī)律，調(diào)動點、線、面、體等基本要素，以平面構成和立體構成為基礎，創(chuàng)造一個優(yōu)美、舒適、實用的理想空間。

（二）禪宗美學的文化特性

禪宗的“寧靜的心，質(zhì)樸無瑕，回歸本真，心境一致，這便是參透人生，便是禪?！卑讯U宗對于靜心的理念發(fā)揮到了室內(nèi)設計中。整體的設計在地面、空間表現(xiàn)、家具飾品選擇等，都體現(xiàn)了靜心的獨特理念。在地面設計中，地面配合墻體進行劃分領域上，用暗色調(diào)烘托地面布局，倡導“天圓地方”的理念，發(fā)揮禪宗對于自然本源以及回歸本真的追求。

禪宗“返樸歸宗”的理念，修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修，智慧在禪宗的理解上體現(xiàn)著更為深遠的層面意義，因此，禪宗與室內(nèi)設計的結合，可以讓室內(nèi)環(huán)境更加有價值內(nèi)涵。

三、禪宗美學在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的運用

（一）設計符號的運用

在整個室內(nèi)設計中，室內(nèi)布局做為室內(nèi)設計重要的考量單位與實施手段，通過禪宗理念的有效植入，其對于室內(nèi)設計能否達到原定效果，有著至關重要的作用。合理安排室內(nèi)布局，可以大大提升整個室內(nèi)環(huán)境的實用情況，也同時可以為房屋的擁有者打造安逸舒適的居家環(huán)境。在現(xiàn)代都市日益增加的生活節(jié)奏中，參透禪宗可以讓人們的壓力獲得釋放，都市人本身積累的壓力令其身心俱疲。因此，為其打造一個溫馨的港灣，利用禪宗深遠的概念融入，令其可以更安心更隨性的生活，認真聆聽用戶的聲音，合理應用室內(nèi)布局知識，打造真正符合客戶需求的室內(nèi)設計方案。

禪宗文化和室內(nèi)設計更好的融合，并把設計中的核心理念，即禪宗可以影響并體現(xiàn)在各個方面，禪在心，不在形。進行既富有價值并富有神韻的完整表現(xiàn)。整體的設計在避免了傳統(tǒng)的中國風設計表現(xiàn)后，融入了更加深遠的如“天圓地方”、“萬物歸宗”、“遵從自然”等禪宗理念，這些理念在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)是更具有神韻和深遠的。

（二）空間的規(guī)劃設計

首先在形態(tài)上趨向于簡單而不失品味，為了營造自在的居家，不需多余的和零散的元素點綴，追求一種自然簡約的風格。視覺力避免僵硬、方、角度突顯。禪意居家介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，融合東方味、現(xiàn)代感，美觀大方。其次在采用凈色為基本顏色，不超過三種色彩混搭，深色調(diào)與素色組合最為搭配。色彩選擇應以土、水與植物系列為主；土色為咖啡、米色、棗紅色；水色為藍色而植物為綠色。色系不宜對比太強烈，宜柔和自然。最后在禪風的設計，多運用天然材料：木、竹、石玻璃與陶瓷。布料：亞麻、棉、毛。天然材料：紙、藤麻、香蕉葉、海草、皮線。主要通過禪宗理念進行室內(nèi)設計風格的融入，通過形態(tài)、顏色、材料等方面進行設計的融入。實現(xiàn)“禪宗文化”室內(nèi)設計。在色系上采用暖色系、光影上采用柔光、空間布置上設置簡約合理并錯落有致的布局，選擇自然、返樸歸宗的家居。通過設計獲得哲學理念融入實踐的有效價值表現(xiàn)，對室內(nèi)家居進行貼合“禪宗”理念的設計，并把“禪宗”對于設計作品的元素的引入以及變革，進行了有價值方面的探討。endprint

（三）功能合理性設計

本次設計對客廳、臥室、餐廳、門廊都進行了獨具匠心卻不失神韻的設計，整體的設計融入了 “天圓地方”、“萬物歸宗”、“遵從自然”等禪宗理念，這些理念在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)更加神韻和深遠。遵從 “寧靜的心，質(zhì)樸無瑕，回歸本真，心境一致，這便是參透人生，便是禪”的靜心理念。把禪宗文化的內(nèi)涵不斷剖析，融入到室內(nèi)設計當中。

查找并分析當前關于禪文化的相關資料，收集關于禪宗文化和室內(nèi)設計的信息，以及與本設計有關的理論知識并把這些理論知識應用于本設計之中。通過對作品相應資料的獲得，結合對禪宗文化的理解，通過對內(nèi)涵價值的提煉，讓作品素材獲得更加豐富和飽滿的設計元素體現(xiàn)。

選擇禪宗主廳的設計布局，按照“禪宗”陰陽統(tǒng)一的理念，形成對稱的布局，并進行中廳明亮為主題的設計理念。在設計中充分考慮簡潔和返樸歸宗的禪宗理念，禪宗吸取中國道家的“自然”觀念來詮釋人的生命自然狀態(tài)、人的自性。道家把自然規(guī)定為萬物的本質(zhì)、本性，是不假人為、自然而然、本來如此的真實存在。因此，在設計中，要力求簡約，避免繁瑣的空間布局設計。

四、結語

綜上所述，禪宗屬于優(yōu)秀的哲學發(fā)展積累，也是最為優(yōu)秀的精神藝術寶庫?？蛷d、臥室、餐廳、門廊都進行了獨具匠心卻不失神韻的設計，整體的設計在避免了傳統(tǒng)的中國風設計表現(xiàn)后，融入了更加深遠的如“天圓地方”、“萬物歸宗”、“遵從自然”等禪宗理念，這些理念在室內(nèi)設計中的表現(xiàn)是更具有神韻和深遠，以此獲得哲學理念融入實踐的有效價值表現(xiàn)。在室內(nèi)設計的體現(xiàn)，需要從每個瑣碎的細節(jié)上進行分析，不需要特定的把禪宗的理念粗淺和直觀的表現(xiàn)，看似并沒有獲得表現(xiàn)的作品中，其內(nèi)涵就可以透露禪宗返樸歸宗的理念，修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修，智慧在禪宗的理解上體現(xiàn)著更為深遠的層面意義，禪宗屬于大智慧以及大架構觀，其不局限于對單一的固有思想的分析，也是對整體的宏觀思維的把控獲得釋放后，才在局部思想中獲得點滴的表現(xiàn)。因此，禪宗的室內(nèi)設計是對哲學理念和設計理念獲得統(tǒng)一解讀后的一次有效的實踐嘗試，也是對禪宗理念的發(fā)揚過程。

參考文獻：

[1]鄭曙陽.綠色設計之路——室內(nèi)設計面向未來的唯一選擇[J].建筑創(chuàng)作，2002（10）.

[2]陳紅衛(wèi).陳紅衛(wèi)手繪表現(xiàn)[M].福州：福建科學技術出版社，2007.

[3]孫佳成.室內(nèi)環(huán)境設計與手繪表現(xiàn)技法[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[4]張世禮.中國現(xiàn)代室內(nèi)設計研究散記[J].中國室內(nèi)，2001（03）.

[5]小野英晢，三橋 博三，大濱嘉彥.建筑材料學[M].共立出版社，2007（06）.endprint