新媒體視野下南路壯劇的傳承與發(fā)展研究

鄭學(xué)才+彭西西

摘 要：在信息技術(shù)高速發(fā)展推動(dòng)下，新媒體技術(shù)的全球化、全民化、網(wǎng)絡(luò)化的態(tài)勢(shì)越來越明顯了。伴隨著新媒體的發(fā)展，南路壯劇的傳統(tǒng)傳播模式受到了前所未有的沖擊，同時(shí)新媒體的發(fā)展也為南路壯劇的傳承創(chuàng)造了機(jī)遇。南路壯劇是桂西南民間的藝術(shù)魁寶，如何保護(hù)并傳承傳統(tǒng)的南路壯劇是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的任務(wù)，隨著新媒體時(shí)代的到來，新媒體所具有的優(yōu)勢(shì)，不但可以加強(qiáng)大眾參與度和對(duì)民間藝術(shù)原生態(tài)的保護(hù)，同時(shí)可以解決傳播的種種難題，為民間藝術(shù)的保護(hù)與傳播提供了新方向。本文從新媒體視野下研究南路壯劇的傳承與發(fā)展。力求找出新媒體對(duì)南路壯劇的傳承與發(fā)展的途徑與優(yōu)勢(shì)。這對(duì)桂西南民間音樂的傳承與發(fā)展具有重大意義。

關(guān)鍵詞：新媒體；南路壯劇；文化傳承

中圖分類號(hào)：K879.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0116-02

一、引言

南路壯劇廣泛流傳于靖西、那坡、田東、天等、大新縣等地區(qū)，據(jù)相關(guān)的文獻(xiàn)記載南路壯劇始于清道光二十八年至今近一百五十年歷史，戲劇用壯語(yǔ)演唱獨(dú)具地方特色，富含當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，深受壯家人民的喜愛。但是隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展電視、電影等的出現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕一輩都不喜歡看壯劇了。為了改善南路壯劇傳承的落后現(xiàn)狀，探索南路壯劇新型的傳承模式，構(gòu)建一個(gè)符合現(xiàn)代社會(huì)需要的傳承體系，促進(jìn)南路壯劇現(xiàn)代化，使之免于失傳。通過結(jié)合新媒體的研究南路壯劇，充分發(fā)揮新媒體的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。利用數(shù)字化技術(shù)增加傳播內(nèi)容量，同時(shí)豐富民間藝術(shù)傳播內(nèi)容的形式。為此筆者從新媒體發(fā)展的現(xiàn)狀、傳統(tǒng)的傳承方式存在的弊端、新媒體傳承南路壯劇的優(yōu)勢(shì)、南路壯劇在傳承中運(yùn)用新媒體技術(shù)等四個(gè)方面論述新媒體視野下南路壯劇的傳承與發(fā)展。

二、新媒體發(fā)展的現(xiàn)狀

目前中國(guó)新媒體發(fā)展飛速，整體有序健康，在社會(huì)發(fā)展中具有積極的推動(dòng)作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)大方面：

第一，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，用戶持續(xù)増多?；ヂ?lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，新媒體背景下的網(wǎng)絡(luò)水平逐漸提升，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)資源、網(wǎng)絡(luò)用戶等穩(wěn)定増長(zhǎng)。隨著廣播電視網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)的融合，新媒體的發(fā)展態(tài)勢(shì)日趨顯著。中國(guó)逐漸成為全球新媒體大國(guó)。

第二，移動(dòng)化發(fā)展較為顯著，應(yīng)用日益豐富。網(wǎng)絡(luò)論壇、電子郵件、社交網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)終端等等，在中國(guó)構(gòu)成一個(gè)龐大的新媒體應(yīng)用群。

第三，新媒體的功能不斷拓展。新媒體結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的電子商務(wù)，帶動(dòng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的物流飛速發(fā)展，可以看出新媒體己成為中國(guó)的新興文化。

第四，技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、市場(chǎng)格局日趨成熟。中國(guó)每過一天，技術(shù)和基礎(chǔ)設(shè)施方面也在迅猛發(fā)展。在新媒體產(chǎn)業(yè)方面，我國(guó)新媒體產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步拓展，中資新媒體企業(yè)開始走出國(guó)口，在世界各地生根、發(fā)芽。

三、傳統(tǒng)的傳承方式存在的弊端

傳統(tǒng)的傳承方式存在很多的問題，例如傳承方式陳舊、傳承介質(zhì)存在缺陷、傳承內(nèi)容沒有革新、傳承人面臨困境等問題日益突出，下面從這幾個(gè)方面進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。

（一）傳承的方式陳舊

從傳承的方式來看，因?yàn)槭艿絽^(qū)域、語(yǔ)言等因素的影響，南路壯劇的傳承僅限于壯家生活的地區(qū)。因此，南路壯劇的傳承局限于一定的地理位置，很難在其他的地區(qū)進(jìn)行傳承。這種傳承方式已經(jīng)不適用于當(dāng)今社會(huì)，要將文化傳播出去，必須有符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的傳承方式。

（二）傳承介質(zhì)存在缺陷

傳統(tǒng)的傳承介質(zhì)主要有節(jié)日慶典、宗教活動(dòng)等，它們存在著一定的內(nèi)在缺陷。壯族傳統(tǒng)文化發(fā)展的原生態(tài)漸漸消失，民俗活動(dòng)日趨減少，壯族傳統(tǒng)文化難以保持原樣，接受了現(xiàn)代文化觀念的人們，逐漸遠(yuǎn)離本民族的傳統(tǒng)文化，使本土文化陷入無(wú)人傳承的困境。

（三）傳承內(nèi)容沒有革新

南路壯劇的內(nèi)容豐富，需進(jìn)一步優(yōu)化，使之能適應(yīng)新時(shí)期整個(gè)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的要求，積極發(fā)揮交流、教育和傳播等價(jià)值功能。在信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)的傳承方式無(wú)法對(duì)受眾進(jìn)行大規(guī)模的信息傳播，滿足不了需求，達(dá)不到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承要求。

（四）傳承人面臨的困境

由于現(xiàn)代文化的沖擊傳承人趨于老齡化，傳統(tǒng)戲劇技能都是依靠口傳身授的方式傳承，現(xiàn)代的年輕人都喜歡現(xiàn)代的藝術(shù)文化，南路壯劇面臨著傳承難的困境。傳承人應(yīng)該具備高度的使命感和責(zé)任感，拓寬文化視野真正做到把南路壯劇原汁原味傳承下去，避免技藝失傳。

四、新媒體傳承南路壯劇的優(yōu)勢(shì)

新媒體已經(jīng)逐漸成為傳播信息的主要途徑，以廣泛、便利、經(jīng)濟(jì)的傳播，緩解了限制南路壯劇傳播的瓶頸，從實(shí)際中為南路壯劇的生存和發(fā)展提供了有利的契機(jī)，借助新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)推進(jìn)南路壯劇的創(chuàng)新發(fā)展是傳承的必經(jīng)之路。新媒體最突出的優(yōu)勢(shì)主要有以下幾個(gè)方面：

（一）拓寬了傳承的途徑

傳統(tǒng)的傳播模式受到場(chǎng)地、人員、時(shí)間、空間、語(yǔ)言等方面的限制。通過與新媒體結(jié)合后可以實(shí)現(xiàn)多樣化的傳播途徑，打破場(chǎng)地、人員、時(shí)間、空間語(yǔ)言等方面的問題。而且傳播的速度快、范圍廣、成本低。新媒體的便利性為南路壯劇的傳播提供了更有效的傳播途徑。

（二）增強(qiáng)作品傳承的有效性

很多人都知道南路壯劇是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要重視和保護(hù)，但是因?yàn)楹芏嗳寺牪欢畨颜Z(yǔ)，所以對(duì)壯劇的題材等各方面都不了解，缺乏溝通。造成了對(duì)南路壯劇的認(rèn)知度低，從而導(dǎo)致了傳承危機(jī)。在新媒體逐漸成熟的背景下，南路壯劇可以利用數(shù)字化技術(shù)采集、整理、傳播，還可以通過動(dòng)畫技術(shù)模擬南路壯劇演播，對(duì)南路壯劇的形成、發(fā)展、演變方式進(jìn)行再現(xiàn)，淋漓盡致的展現(xiàn)它的藝術(shù)魅力，使觀者有身臨其境的感覺。

（三）增強(qiáng)民間藝術(shù)的傳播效果

新媒體使用數(shù)字化存儲(chǔ)技術(shù)，通過數(shù)字化處理后，人們可以通過手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器等隨時(shí)隨地瀏覽南路壯劇的相關(guān)信息，瀏覽壯劇不受時(shí)間、空間、地域、語(yǔ)言等方面的限制。人們可以結(jié)合音頻，視頻、圖片反復(fù)的欣賞作品。從而增強(qiáng)了傳播的效果，讓人看完后印象深刻，感受真切。endprint

（四）增強(qiáng)傳播的互動(dòng)性

新媒體是一種即時(shí)的綜合傳播方式，可以隨時(shí)隨地的實(shí)現(xiàn)人與人、人與物的交流。南路壯劇傳播過程中可以充分利用這一特點(diǎn)，使劇目與觀眾之間的溝通更加直接有效，增強(qiáng)兩者之間的互動(dòng)性。

此外，利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬操作性，使人們可以模仿壯語(yǔ)的發(fā)音，每天學(xué)會(huì)幾句經(jīng)典的壯語(yǔ)、增強(qiáng)互動(dòng)，使參與者身臨其境的體驗(yàn)壯家風(fēng)情。

五、南路壯劇在傳承中運(yùn)用新媒體技術(shù)

新媒體主要依托網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)，它涵蓋網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)中客戶端等多樣化的表現(xiàn)形態(tài)。它屬于一種傳播介質(zhì)和傳播手段。

（一）利用新媒體技術(shù)采集南路壯劇

常用的數(shù)字化采集技術(shù)包括數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字?jǐn)z像、數(shù)字錄音和二維三維掃描等信息采集技術(shù)。人們可以使用數(shù)字?jǐn)z影機(jī)、攝像機(jī)和錄音筆等工具記錄和保存南路壯劇的原始素材，采集信息數(shù)據(jù)之后以光盤、硬盤等記錄媒介保存，數(shù)字化采集技術(shù)保存的方式快捷，傳輸?shù)乃俣缺容^快，利于保存、整理、重復(fù)利用。

其次數(shù)字化的采集成本底，長(zhǎng)久保存質(zhì)量也不會(huì)受到影響。目前數(shù)字化采集的技術(shù)已被廣泛的運(yùn)用到保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。

（二）利用新媒體技術(shù)整理南路壯劇數(shù)據(jù)

完成南路壯劇的數(shù)字化采集之后，對(duì)采集存儲(chǔ)的田野資料進(jìn)行技術(shù)整理。

首先，建立南路壯劇田野資料數(shù)字庫(kù)，將采集到的田野資料按照創(chuàng)作年限、題材、內(nèi)容等類別進(jìn)行整理歸納，建立圖片數(shù)據(jù)庫(kù)、語(yǔ)音數(shù)字庫(kù)、視頻數(shù)字庫(kù)。

其次，進(jìn)一步完善數(shù)據(jù)庫(kù)的搜索系統(tǒng)。隨著數(shù)據(jù)的增多查詢數(shù)據(jù)會(huì)面臨一定的困難，所以有必要完善數(shù)據(jù)庫(kù)的搜索系統(tǒng)。在原有的數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，通過編程語(yǔ)言制作南路壯劇的搜索系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)輸入語(yǔ)言或關(guān)鍵詞，可找到數(shù)據(jù)庫(kù)中相應(yīng)的數(shù)據(jù)資源。

（三）利用新媒體技術(shù)傳播南路壯劇

信息展示技術(shù)指在完成數(shù)字化采集和保存、整理后，將收集的材料展示給受眾。主要的途徑有建立數(shù)據(jù)庫(kù)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、數(shù)據(jù)化網(wǎng)絡(luò)博物館和移動(dòng)媒體終端。

1.通過數(shù)據(jù)庫(kù)分享南路壯劇資源

數(shù)據(jù)庫(kù)是目前最常用的數(shù)字化保護(hù)方式。利用攝影攝像機(jī)、錄音筆、掃描儀等新媒體設(shè)備對(duì)南路壯劇進(jìn)行數(shù)字信息采集、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、整理分類，然后通過DVD光盤、移動(dòng)硬盤、聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等為受眾提供田野資源等服務(wù)。

2.創(chuàng)建南路壯劇官方網(wǎng)站

網(wǎng)站是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示和傳播的重要平臺(tái)和渠道。通過建立南路壯劇的官方網(wǎng)站，提供相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，發(fā)布公開的信息和資訊。讓更多的人關(guān)注南路壯劇，實(shí)現(xiàn)線上和線下網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)。建立具有壯家特色的壯劇博物館。豐富網(wǎng)站的內(nèi)容，展示南路壯劇，介紹南路壯劇的風(fēng)采，定期更新題材，發(fā)布南路壯劇學(xué)術(shù)成果，提供在線服務(wù)和互動(dòng)，接受網(wǎng)眾提供的反饋意見等。讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)日趨成熟，提升用戶的體驗(yàn)。

3.開發(fā)南路壯劇移動(dòng)終端

隨著 3G、4G 網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)移動(dòng)終端訪問互聯(lián)網(wǎng)的速度越來越快，開發(fā)南路壯劇的移動(dòng)終端已經(jīng)形成趨勢(shì)。開發(fā)后人們可以通過手機(jī)、平板電腦、電子閱讀器等隨時(shí)隨地瀏覽南路壯劇的相關(guān)信息。

目前APP是最常用的手機(jī)第三方應(yīng)用程序，創(chuàng)新的利用手機(jī)APP把南路壯劇保護(hù)、傳播、傳承等相關(guān)的內(nèi)容融合在APP里面，實(shí)現(xiàn)定期更新內(nèi)容，把APP推廣向受眾，對(duì)南路壯劇的傳承有著非常重要的意義。

綜上所述，新媒體能解決了大眾參與度低的難題。讓更多的人參與到南路壯劇傳承與發(fā)展的工作中來，而且更好地解決南路壯劇的生存危機(jī)。相對(duì)傳統(tǒng)傳播模式，新媒體視野下傳播的主體更多元化，傳播的內(nèi)容更數(shù)字化，傳播的形式更多樣化，能在更廣闊的范圍傳播。

六、結(jié)語(yǔ)

在新媒體視野下研究南路壯劇的傳承與發(fā)展，對(duì)于更有效地傳承保護(hù)壯族傳統(tǒng)文化，使具有本土特色的壯族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化過程中不僅不被化掉，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本文運(yùn)用新媒體技術(shù)通過信息數(shù)字化采集、數(shù)字化整理、數(shù)字化展示和傳播三個(gè)步驟，對(duì)南路壯劇進(jìn)行數(shù)字化傳承研究。使南路壯劇的傳播范圍不受時(shí)間與空間的限制，隨時(shí)隨地都可以了解民間藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)和動(dòng)態(tài)。

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