布依族音樂的傳承與發(fā)展

韋啟軍

摘 要：布依族是中華民族優(yōu)秀的族群之一，這一支生活在中國西南的少數(shù)民族經(jīng)過自身的發(fā)展和廣納百川的交流，不斷形成了獨(dú)具特色的民族文化和民族藝術(shù)形式，而布依族又被譽(yù)為詩歌與音樂的民族。布依族音樂元素多樣，由于各聚居地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境、土語鄉(xiāng)音以及與相鄰民族的文化交流等各種差異，流傳于各土語區(qū)的音樂呈現(xiàn)出形式多樣、色彩各異的特點(diǎn)。而當(dāng)前，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人民群眾民族文化意識(shí)日漸淡薄的嚴(yán)重影響下，布依族音樂在傳承和發(fā)展中一直存在著許多的阻礙和困難，布依民族音樂文化事業(yè)的發(fā)展要依托黨委、政府的高度重視和人民群眾的基礎(chǔ)力量來進(jìn)行傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：布依族；音樂；傳承；發(fā)展

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0141-01

布依族是中華民族優(yōu)秀的族群之一，大部分人口都生活在貴州省黔西南、黔南、安順、貴陽等地區(qū)，在云南、廣西也分布著少量的布依族人口。在人類文明的發(fā)展進(jìn)程中，布依族這一支生活在中國西南的少數(shù)民族經(jīng)過自身的發(fā)展和廣納百川的交流，不斷形成了獨(dú)具特色的民族文化和民族藝術(shù)形式，而布依族被譽(yù)為詩歌與音樂的民族。布依族音樂元素多樣，根據(jù)生活地域不同、語區(qū)不同而曲調(diào)及唱法也不盡相同。布依族音樂體系相對完整，布依族的民族音樂可分為民間歌曲、器樂與戲曲音樂三大類，大概分為布依族戲音樂、布依族八音音樂、布依族小打音樂、布依族原生態(tài)山歌等，而在歌曲分類中又有古歌、情歌、酒歌、勞作歌、敘事歌、婚喪歌、盤歌等之分。

布依戲，又稱“谷藝”，已被列為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它是用布依語演唱的布依族戲曲，布依戲的題材、內(nèi)容、藝術(shù)形式都是為適應(yīng)農(nóng)村演出特點(diǎn)而產(chǎn)生的，有濃濃的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，具有題材廣泛、形式多樣、色彩鮮明、造型夸張等藝術(shù)特點(diǎn)。布依族音樂內(nèi)容豐富，有小生調(diào)、大王調(diào)、過場調(diào)等等不同曲牌，布依族戲曲音樂主要集中在貴州省黔西南州冊亨縣，在冊亨縣各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)任然保留著10多支布依戲隊(duì)伍；而布依族小打音樂分布較廣，各個(gè)地區(qū)都有不同形式的小打音樂存在，主要有敬酒調(diào)、謝酒調(diào)、娶親調(diào)、迎客調(diào)、送客調(diào)、八仙古樂等等曲調(diào)之分，是布依族最古老的音樂之一。布依小打音樂發(fā)展至今，已熔吹、打?yàn)橐粻t，常用樂器有嗩吶、竹笛、號、鼓、大鑼、小鑼、鈸等；布依八音是布依族世代相傳的一種民間曲藝說唱形式，千百年來，它一直在南北盤江流域的布依村寨傳承延續(xù)，“八音”旋律古樸、悅耳、流暢，常演奏于民族節(jié)日、婚喪嫁娶、建房、祝壽等場合，深受當(dāng)?shù)馗髯迦嗣袢罕姷南矏?。八音既是布依族人民智慧的結(jié)晶，又是中國曲藝寶庫中的瑰寶，被譽(yù)為布依族音樂的活化石；布依族“勒浪”也稱“嘞尤”，是布依族人尋覓愛情的樂器，“勒浪”與青年們的戀愛、婚姻有著密切的聯(lián)系，青年小伙子吹奏“勒浪”是用來向自己心愛的姑娘表達(dá)愛情的一種方式，也經(jīng)常作為定情的信物贈(zèng)給女方。布依族“勒浪”具有悠久的歷史，在中華民族民間音樂發(fā)展史上具有極重要的地位，對于研究我國民族民間器樂文化的發(fā)展具有重要的參考價(jià)值?！袄绽恕钡拇底喽际俏迓曊{(diào)式的歌調(diào)，曲調(diào)除首尾稍有規(guī)律外，主要旋律常不受任何約束，樂聲纏綿悱惻，旋律悠揚(yáng)，委婉動(dòng)聽；布依族原生態(tài)歌曲內(nèi)容就更為豐富，根據(jù)語區(qū)不同大致分為“問吶”“問蠻”“問秧”“問濃”四類，“問吶”是生活在靠北方區(qū)域的布依族人演唱的曲調(diào)，口語音高比較高，因而歌唱的曲調(diào)也相對高亢，音調(diào)跳躍起伏、詼諧剛勁。而生活在中南部地區(qū)的布依族人演唱的歌曲稱為“問蠻”“問秧”，因?yàn)檎f話語速慢、音調(diào)較低、語氣溫和，所演唱的歌曲也比較委婉、安靜、祥和。生活在南盤江一帶的布依族人唱歌叫“問濃”，常年在江邊生活，因而曲調(diào)有濃郁的江南風(fēng)味，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、蕩氣回腸。

布依族優(yōu)秀的民族民間音樂文化是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一，布依族人用口傳心授的方法一直傳承著優(yōu)秀的民族音樂藝術(shù)。而當(dāng)前，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人民群眾民族文化意識(shí)日漸淡薄的嚴(yán)重影響下，布依族音樂在傳承和發(fā)展中一直存在著許多的阻礙和困難，主要存在的局限在幾個(gè)方面：一是地方財(cái)政經(jīng)費(fèi)緊缺、國家級、省級程面上的賽式展演及宣傳活動(dòng)甚少，而農(nóng)村青年人口大都進(jìn)城務(wù)工，年輕人不喜歡民族文化，甚至不會(huì)說布依族語言，丟失掉了民族語言的特性等原因，導(dǎo)致布依音樂在傳承、保護(hù)與發(fā)展上相對滯后；二是音樂發(fā)展投入面臨人力、物力資源不足的問題，目前從事民族音樂事業(yè)傳承的專業(yè)人才缺乏；三是布依民族民間藝人、傳承人分布分散、年齡結(jié)構(gòu)老齡化、傳承人逐步減少也是制約其發(fā)展的因素之一；四是地方對布依族音樂向外界宣傳力度不夠，如今布依族音樂在大型文化活動(dòng)平臺(tái)中展示的機(jī)會(huì)甚少。

布依民族音樂文化事業(yè)的發(fā)展要依托黨委、政府的高度重視和人民群眾的基礎(chǔ)力量，通過加大投入，不斷培養(yǎng)傳承人，挖掘和打造民族音樂品牌來實(shí)現(xiàn)布依族音樂的發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)要建立良好的傳承保護(hù)體制機(jī)制，成立專門的發(fā)展機(jī)構(gòu)，劃撥專門的發(fā)展經(jīng)費(fèi)等措施對布依族音樂進(jìn)行保護(hù)和傳承。只有解決好人才、資金等問題，才能傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展好布依族音樂，才能使布依族音樂文化呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、生機(jī)勃勃的景象。在全國各民族文化百花齊發(fā)、大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中，布依族音樂也應(yīng)以嶄新的視角、觸動(dòng)靈魂的視聽感受演繹布依族族群在中華大地上的歷史演變和文明進(jìn)程。通過布依族人的歌聲向外界傳達(dá)大山深處布依族人心靈的碰撞，將布依族人的天籟之音向外界展示，展現(xiàn)出布依族人寧靜、熱情、積極和唯美的精神家園，讓布依族音樂在民族文化大繁榮、大發(fā)展的歷史機(jī)遇里綻放出更加絢麗的藝術(shù)之花！endprint