當(dāng)代文學(xué)在西方的影響力要素

摘要：當(dāng)前的中國當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)逐步發(fā)展成為引領(lǐng)世界文化著作的一種文學(xué)形式。在西方世界里，做好當(dāng)代文學(xué)作品的傳播也是學(xué)者們共同討論的要素。我國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷程非常艱辛，當(dāng)代文學(xué)作家們在國家文學(xué)著作體系中的貢獻是非常大的。本文將以莫言的作品為例，結(jié)合已有的文獻基礎(chǔ)，對我國當(dāng)代文學(xué)在西方的影響力要素進行探究。

關(guān)鍵詞：莫言作品；西方；影響力要素；當(dāng)代文學(xué)

【中圖分類號】I206.2【文獻標識碼】A【文章編號】2236-1879（2017）12-0153-02

1引言

自文革過后，我國許多文學(xué)作品都開始被傳播開來，以莫言等作家為代表的文學(xué)家們紛紛發(fā)表其著作對于美學(xué)的要求。假使當(dāng)代文學(xué)作品都開始描述一種政治問題、歷史問題及社會問題時，當(dāng)代文學(xué)作品的意義便凸顯出來，是以揭露社會現(xiàn)狀及美好向往的世界觀。而我國的當(dāng)代文學(xué)作品流傳至西方時，給西方國家?guī)砹酥蟹疆?dāng)代文學(xué)的影響，包括文學(xué)內(nèi)涵、創(chuàng)作思路及普世主題等。

2莫言當(dāng)代文學(xué)作品的簡介

莫言，山東高密人，中國當(dāng)代文學(xué)作家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者，代表作《蛙》。莫言在當(dāng)代文學(xué)作品中的主要針對對象是將現(xiàn)實的惡劣及迷幻融入到社會階層及歷史回饋中。他的當(dāng)代文學(xué)作品充滿了撲朔迷離，他與余華、蘇童及葉兆文等作家都有共同的作品流派，即現(xiàn)實主義文學(xué)流派。總體而言，他的作品具備“審丑性”，其當(dāng)代文學(xué)作品包含了《紅高粱》、《紅高粱家族》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《歡樂》、《十三步》、《生蹼的祖先們》、《白狗秋千架》等優(yōu)秀作品。

3莫言當(dāng)代文學(xué)作品對西方的影響要素

3.1農(nóng)鄉(xiāng)文化：

莫言的當(dāng)代文學(xué)作品激發(fā)了西方人對于農(nóng)鄉(xiāng)美好生活的向往，在政治立場上，西方國家文學(xué)作品融入了我國當(dāng)代文學(xué)作品的底層色彩。在農(nóng)鄉(xiāng)文學(xué)立場上，莫言以其鄉(xiāng)土出生的經(jīng)歷寫出了底層人民在鄉(xiāng)土生活過程中所經(jīng)歷的不公平、艱難及處處碰壁的情況。對于莫言而言，從側(cè)面上來訴說底層勞動人民的辛酸是他書寫當(dāng)代文學(xué)的職責(zé)，通過這種創(chuàng)作方式，莫言想告訴社會階層人勞動人民的不容易，希望引起社會各界的關(guān)注，以提升社會對底層勞動人民的重視及尊重。在高密東北鄉(xiāng)里，也埋藏了許多政治故事，莫言的作品與其他作品不同，他敢于去寫政治故事揭露對政治界的不滿。對于西方文學(xué)界而言，這種農(nóng)鄉(xiāng)文化帶動政治寫實的形式是突破西方作品現(xiàn)實化的一種載體。

3.2普世主題：

在幻想的世界里，莫言當(dāng)代文學(xué)作品將幻想現(xiàn)實化、生活化。莫言當(dāng)代文學(xué)作品就是為了對普世主題進行進一步深化，這種深化方式一方面是為了對社會人性的多重審視，另一方面則是通過寫實反饋對政治強權(quán)與惡勢力專制的批判和抗爭。以《生死疲勞》為例，主人公藍臉執(zhí)著于單干的故事揭示了這段荒誕的歷史對底層人民個體自由的無情剝奪，從而導(dǎo)致了在他悲苦的一生之中，不斷地遭受各種各樣的痛苦和精神上的巨大折磨。雖然故事的最后藍臉獲得了所有地權(quán)，但是其單干反對新政權(quán)的農(nóng)業(yè)集體化道路使他依然無法過得很好，最后藍臉獲得了農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的相關(guān)權(quán)益，但是其生存狀態(tài)卻遭到了扭曲，藍臉失去了原來的人性美，其原則被現(xiàn)實與誘惑扭曲了?！渡榔凇芬环矫姹砺读似帐乐黝}，另一方面卻在揭示普世過后所帶來的誘惑使人無法堅持自我。除此之外，《生死疲勞》通過對動物變形的戲謔，也暴露了人性中陰險、自私、無恥等丑陋的一面，揭示了那段歷史的荒誕和現(xiàn)實世界的扭曲。除了《生死疲勞》之外，《蛙》、《紅高粱家族》和《檀香刑》也都是圍繞普世主題展開的。這些作品對于西方文學(xué)作品的作用是有利于深化普世主題，現(xiàn)實化底層人的辛酸經(jīng)歷，甚至充實了西方文學(xué)在底層文學(xué)里的匱乏。

3.3批判型中國形象及媒介元素：

對于中國形象而言，莫言當(dāng)代文學(xué)作品是從側(cè)面上去告訴西方我國當(dāng)代文學(xué)的形象特色，是告知西方人中國文化的一種傳播方式。他的批判型作品更是極大地提升了西方人對于中國形象、中華文化以及中國社會的求知與興趣。中國形象的中庸充實能使西方作家們紛紛重視我國國家形象，這種形象特色是一個綜合性工程，不應(yīng)僅僅由單一的元素構(gòu)成，除了正面的贊揚和歌頌外，還應(yīng)該要允許作家以嚴肅的態(tài)度、深厚的社會責(zé)任感和高度的民族使命感，對民族的“劣根性”和社會的一切丑陋現(xiàn)象進行深刻的揭示和犀利的批判，應(yīng)樹立正面的描繪和側(cè)面描寫相結(jié)合，實踐理論批判與與純粹理性批判相融合的理念。多元視角下的中國形象，對外能贏得國際社會的尊重、理解和信任，對內(nèi)則會獲得國人的認可和贊揚。在媒介元素上，他的作品被屢屢刊登，比如《群眾日報》、《人民文學(xué)》等。在西方人看來，監(jiān)督、質(zhì)疑、揭露和批評，這都是媒體的天職，因此，莫言作品在各大媒介上的刊登，使西方人越來越重視我國當(dāng)代文學(xué)作家和作品，從而更加重視中國文學(xué)和中國社會。

參考文獻

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作者簡介：黃素玲（1981-），女，湖南株洲人，高職講師，研究方向：漢語言文學(xué)教學(xué)。