淺談品德教育在小學(xué)教育中的地位

孔穎

摘 要： 品德教育是素質(zhì)教育的重中之重，它為小學(xué)生形成良好的道德行為奠定了基礎(chǔ)，我們?cè)诮逃ぷ髦袘?yīng)當(dāng)把它放在德育的首位。努力引導(dǎo)小學(xué)生不斷完善自我、提高個(gè)人修養(yǎng)、拓展人格精神；在生活中不斷指導(dǎo)學(xué)生自我調(diào)節(jié)，通過生活中的各個(gè)側(cè)面形成積極向上的人格。同時(shí)，在教學(xué)過程中結(jié)合信息技術(shù)教育手段，不斷創(chuàng)新品德課堂的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞： 品德教育 小學(xué)教育 信息技術(shù)手段

品德教育是學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育、實(shí)施小學(xué)教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生形成良好的道德行為起奠基作用。因此，品德教育在小學(xué)教育中占有重要的地位。

一、品德教育在小學(xué)教育中的地位

《中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》對(duì)思想品德在學(xué)校教育中的重要性、地位和作用已做了原則性的規(guī)定。嗣后，《中共中央關(guān)于改革和加強(qiáng)小學(xué)德育工作的通知》、《思想品德課教學(xué)大綱》及國(guó)家教委召開的全國(guó)中小學(xué)德育工作會(huì)議對(duì)此問題都做了具體的闡明[1]。在加強(qiáng)小學(xué)德育工作的今天，我們應(yīng)該站在歷史的高度，以面向未來(lái)的戰(zhàn)略眼光重新領(lǐng)悟中共中央有關(guān)德育工作的指示和思想品德教育的地位作用。培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)是學(xué)校素質(zhì)教育目標(biāo)的有機(jī)構(gòu)成部分。除思想品德教育外學(xué)校的各種教學(xué)、工作既相互聯(lián)系又有區(qū)別，彼此相互配合為共同實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)。

思想品德教育是小學(xué)教育社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)重要目標(biāo)。把它作為一門學(xué)生思想品德奠基課程列入教學(xué)計(jì)劃之中，就是為了更有效地實(shí)施素質(zhì)教育基礎(chǔ)，為培養(yǎng)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的各級(jí)各類人才和各行各業(yè)的勞動(dòng)者奠定初步的思想基礎(chǔ)，為培養(yǎng)社會(huì)所需要的勞動(dòng)者奠定基礎(chǔ)。由此可見，思想品德課的特殊地位、重要途徑不是人們主觀捏造，而是有著客觀依據(jù)的。

二、思想品德教育對(duì)小學(xué)生的發(fā)展具有不可替代的作用

1.品德教育是對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)

思想品德教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，初步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。在教學(xué)過程中滲透思想品德教育，已成為教育工作者的共識(shí)。思想品德素質(zhì)是人在先天條件下，通過后天教育和環(huán)境影響形成比較穩(wěn)固的且在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)起作用的基本品質(zhì)。用良好的道德教育影響學(xué)生認(rèn)識(shí)并逐步認(rèn)同這些良好的道德準(zhǔn)則，同時(shí)規(guī)范自己的行為形成良好的品德素質(zhì)，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，頂?shù)米…h(huán)境變化的影響，抵抗住不良干擾和誘惑，始終保持良好的品行。幫助學(xué)生從小樹立正確的政治方向，培養(yǎng)良好的思想品德行為習(xí)慣。小學(xué)品德教育內(nèi)容淺顯易懂，但包含著深刻的道理。在學(xué)校這個(gè)大家庭中相互影響、相互促進(jìn)，既感到集體的溫暖使人人愛集體又實(shí)現(xiàn)育人的最終目標(biāo)。

兒童有主觀需要，同時(shí)在人格發(fā)展水平上又顯得非常幼稚。他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中不會(huì)正視困難，獨(dú)立克服困難，解決問題；他們不懂得與人溝通，也不會(huì)與人溝通，很難從他人的角度思考和處理問題。語(yǔ)、數(shù)、外等各門課程的教學(xué)主要通過促使學(xué)生知識(shí)的掌握和智慧技能的形成發(fā)展人格，但它們并不是專門考慮如何發(fā)展人格的課程。通過品德教育使學(xué)生通過經(jīng)常性的自我批評(píng)和目標(biāo)選擇活動(dòng)，形成積極向上的自我調(diào)控能力和創(chuàng)新能力；使學(xué)生在敞開胸懷的交流互動(dòng)中，形成開朗樂觀的個(gè)性，培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力；使學(xué)生在認(rèn)識(shí)并且參與接觸社會(huì)和自然的合作性活動(dòng)中，形成對(duì)祖國(guó)、對(duì)集體的熱愛和責(zé)任感，形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣。

2.活動(dòng)性是品德教育形成的本質(zhì)特征

活動(dòng)總是具有特定的對(duì)象、任務(wù)及內(nèi)容。兒童對(duì)象性活動(dòng)使得原本沒有特定對(duì)象的主體需求在活動(dòng)中得到滿足，從而使兒童形成特定的需要，即把活動(dòng)的內(nèi)涵轉(zhuǎn)成兒童的自我價(jià)值取向和人格傾向。通過活動(dòng)感受到道理具有真正的意義。

品德教學(xué)的性質(zhì)必須是活動(dòng)性的，只有通過活動(dòng)才能使兒童形成社會(huì)規(guī)范和積極的價(jià)值觀的內(nèi)化以至于人格的發(fā)展。小學(xué)品德教育的一些內(nèi)容，諸如尊敬師長(zhǎng)、禮貌待人、團(tuán)結(jié)友愛等，道理上沒有多少深淺之分，他們的深度變化主要表現(xiàn)在活動(dòng)的特點(diǎn)上。低年級(jí)的學(xué)生要知道父母、老師辛苦，要知道講禮貌并尊重他們的勞動(dòng)。高年級(jí)則要懂得父母、老師的養(yǎng)育和培育之恩，要聽從他們的教導(dǎo)。這與小學(xué)生心理發(fā)展一致，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。所以要更好地進(jìn)行品德教育就得從設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)入手。

3.生活性、建構(gòu)性是品德教育的活動(dòng)特色

思想品德教育活動(dòng)的內(nèi)容領(lǐng)域包括學(xué)生的校內(nèi)生活及學(xué)生的校外生活；既要與學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)滲透，又要促進(jìn)人際交往能力的發(fā)展。心理學(xué)對(duì)健康人格的研究告訴我們，健康的人格是整合的。為了促進(jìn)人格的健康發(fā)展，教學(xué)活動(dòng)的安排必須具有內(nèi)在邏輯的聯(lián)系[2]。

小學(xué)兒童缺乏主動(dòng)的自我調(diào)節(jié)能力，還沒有內(nèi)在的穩(wěn)定的人格。如何組織教學(xué)活動(dòng)成為一種建構(gòu)性的活動(dòng)方式。從兒童的生活入手通過角色的夠進(jìn)入一種特定的生活角色，從而逐漸形成人格發(fā)展的一個(gè)個(gè)側(cè)面和一個(gè)個(gè)層次。在此基礎(chǔ)上整合將形成積極向上的人格，要正確進(jìn)入角色必須有角色活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)角色義務(wù)體現(xiàn)角色收獲，充分注意學(xué)生的感受。要使學(xué)生具有積極健康的人格，必須使校園文化的創(chuàng)造活動(dòng)成為一種生活方式，必須在品德教育過程中充分發(fā)揮校園文化的創(chuàng)造活動(dòng)的建構(gòu)性優(yōu)勢(shì)。

三、結(jié)合信息技術(shù)教育手段，貫徹實(shí)施品德教育，鞏固其地位

信息技術(shù)與品德教育結(jié)合，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。豐富品德課堂的內(nèi)容和形式，增大課堂的知識(shí)容量，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高教學(xué)的效率，從而更好地幫助孩子健康成長(zhǎng)，形成健全的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.在豐富的教學(xué)內(nèi)容中拓展人格精神

健康的人格表現(xiàn)為人格結(jié)構(gòu)的各個(gè)側(cè)面和各個(gè)層次間的整合協(xié)調(diào)，并且人格的整合是在豐富性基礎(chǔ)上形成的。因此，為了培養(yǎng)健康發(fā)展的人格必須創(chuàng)造豐富開放的教學(xué)環(huán)境。對(duì)于教學(xué)材料的選擇要具有美感和知識(shí)性。這樣的材料容易吸引學(xué)生，更容易引起學(xué)生心靈上的共鳴和升華。美的東西是含蓄的，在深刻反映社會(huì)生活、反映價(jià)值觀的同時(shí)與每一個(gè)具體的人有著一定的距離。他們的褒貶是利用人們的想象，在人們的欣賞之中、體味之中展開的。另外，選擇反映歷史和科學(xué)知識(shí)的作品為教材有助于把我們常聽到的一些大道理賦予實(shí)實(shí)在在的內(nèi)涵。我們可以利用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，多搜集一些符合小學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的材料，如尊老愛幼、幫助他人、積極向上的圖片和小故事等吸引學(xué)生，引起學(xué)生心靈上的共鳴和升華。endprint

與社會(huì)溝通，了解社會(huì)，了解世界是品德教育的一個(gè)重要要求。這必須讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的事予以關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)信息可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最有效的手段，孩子們借助網(wǎng)絡(luò)及時(shí)地了解和掌握社會(huì)的發(fā)展、世界的變化，這體現(xiàn)了品德教育的豐富性、開放性。

2.在結(jié)構(gòu)性的教學(xué)設(shè)計(jì)中塑造人格角色

品德教育設(shè)置的結(jié)構(gòu)應(yīng)該著眼于建構(gòu)人格角色。進(jìn)入每一人格角色就意味著形成人格的某一側(cè)面，如果這些側(cè)面相互聯(lián)合促進(jìn)，角色的進(jìn)入必然引導(dǎo)健康人格的形成。結(jié)構(gòu)性表現(xiàn)在年級(jí)之間教學(xué)安排的內(nèi)在聯(lián)系上。同一類型同樣主題的教學(xué)內(nèi)容在不同年級(jí)以不同水平的材料呈現(xiàn)，以不同能力要求的活動(dòng)形式展開。通過與特定角色相關(guān)的活動(dòng)設(shè)置體現(xiàn)出課程的層面性，教學(xué)主題可相對(duì)集中化，有利于教學(xué)有邏輯地推進(jìn)，有利于人格建構(gòu)的整合。如我們可利用建立班級(jí)博客的形式，也可微課教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

3.在合作性的創(chuàng)造活動(dòng)中建構(gòu)人格

在教學(xué)活動(dòng)中自始至終激起學(xué)生的自主性活動(dòng)是保證途徑的有效性，保證教育活動(dòng)之根本。離開了學(xué)生的自主性活動(dòng)，教學(xué)就不能成為人格建構(gòu)。只有讓教學(xué)活動(dòng)真正成為師生的主體需要，真正成為他們喜歡的工作，才能夠從中建構(gòu)出自己的人格。小學(xué)生個(gè)體創(chuàng)造活動(dòng)常常與他所在同齡群體共同完成，這不僅是小學(xué)生的能力特點(diǎn)限定的，而且是兒童個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的規(guī)律限定的。小學(xué)生必須在與同輩人的交流中，在伙伴群體的合作氛圍中形成合作交往能力、強(qiáng)化和發(fā)展自我。學(xué)生的合作活動(dòng)在各個(gè)年級(jí)以不同的形式展開，隨年級(jí)升高活動(dòng)的創(chuàng)造性成分漸增。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)并提供示范，然后引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的情感，寫出自我感受。在開闊視野、豐富知識(shí)的同時(shí)，生成對(duì)祖國(guó)、對(duì)世界、對(duì)科學(xué)的真實(shí)熱情，長(zhǎng)期的生動(dòng)活潑的品德教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生人格健康發(fā)展產(chǎn)生巨大的作用。

德育教育是學(xué)生成長(zhǎng)過程中最為重要的教育，品德教育是德育教育的基礎(chǔ)和有效的途徑。小學(xué)德育教育對(duì)孩子的人格形成具有重要的指導(dǎo)作用。在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合信息技術(shù)豐富和創(chuàng)新教育的模式和內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢元敏，主編.大、中、小學(xué)德育規(guī)程[M].北京：高等教育出版社，2002.

[2]李虹，夏勇，新編.當(dāng)代青少年心理學(xué)的進(jìn)展[M].杭州：浙江教育出版社，2005.endprint