李麗
【摘要】將英語知識傳授給學(xué)生只是大學(xué)英語教學(xué)任務(wù)中的一個部分之一,更重要的是要教會學(xué)生如何思考和學(xué)習(xí),還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的實際應(yīng)用能力。本文章的著手點就是隱性知識的重要性,將研究大學(xué)英語教學(xué)中隱性知識為重要部分。這對教師提出了一些要求,需要教師在教學(xué)內(nèi)容上有一些改變,使傳授的知識內(nèi)化成隱性知識。
【關(guān)鍵詞】隱性知識 大學(xué)英語 重要性 方法策略
【基金項目】該文為華北科技學(xué)院高等教育科學(xué)研究課題“大學(xué)英語教學(xué)中顯性知識與隱性知識的轉(zhuǎn)化研究”(2013-HKJYZD201330)的研究成果。
【中圖分類號】H31 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2017)37-0112-02
在英語教學(xué)中,很多學(xué)者的觀點有很多不同的地方,有的人認為語法形式才是焦點,但是另一些人卻不贊同,認為重點是意義的表達,還有認為兩種都重要的觀點。對此,眾說紛紜,引起了很大的爭議。學(xué)者們對隱性和顯性之間的關(guān)系有爭議的實質(zhì)是對于學(xué)習(xí)語言知識和獲得語言實際應(yīng)用能力關(guān)系的爭論。
1.顯性知識和隱性知識
英國的哲學(xué)家波蘭尼早在二十世紀五十年代就將顯性知識和隱性知識的討論寫進了自己的作品中,依據(jù)波蘭人的理解方法,人類能將可以完整表述的知識替代符碼系統(tǒng)。一經(jīng)提出隱性概念,就引起了社會的廣泛注意。對于隱性知識和人類心理和思維過程的關(guān)系討論,著名的美國學(xué)家從斯滕伯格在心理學(xué)的角度上分析了此關(guān)系。日本學(xué)者野中郁次也作出了重要貢獻,從管理學(xué)的角度出發(fā),提出用SECI模型替代隱性知識。國內(nèi)的學(xué)者也不斷地嘗試從不同的角度研究隱性知識,成功提出個人發(fā)展的隱性知識12維度結(jié)構(gòu)框架的有波蘭尼的隱性知識理論和斯滕伯格的的成功智力理論。石教授為了講述隱性知識和教育教學(xué)改革的知識,專門寫了有一本書的某一章對此關(guān)系進行了討論。隱性知識潛移默化的影響著教育教學(xué)的改革是石教授的觀點,他認為學(xué)生獲得非常大的進步是在沒有人察覺的時候。因此,在大學(xué)英語教學(xué)中的實踐者非常的需要重視到大學(xué)英語教學(xué)中隱性知識的地位。
英語隨著時代的進步變得越來越重要,逐漸是一種非常重要的工具用來文化信息交流。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)得倒,在全國的678所高校里,大約總共開設(shè)了10大類,將近340多個專業(yè)。再分析開設(shè)某一專業(yè)的學(xué)校數(shù),得到開設(shè)最多的專業(yè)的名稱是英語,總共的數(shù)量是554個,竟然占了高校的百分之八十三。雖然有非常多的學(xué)生學(xué)習(xí)英語,但是英語被應(yīng)用到生活中的現(xiàn)象非常少,而且也很少有學(xué)生在生活中使用英語思維,還可以講一口流利的英語。早在2006年就對于大學(xué)生的英語能力進行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)擁有英語溝通能力的學(xué)生還沒有達到百分之十。根據(jù)專家的研究分析,人類的絕大多數(shù)知識都是隱性知識,很少有顯性知識。如果用漂浮在海面上的冰山比喻知識,那么顯性知識就是露出水面的一點點冰面,隱性知識就是冰面下非常多的水。但是在實際的教學(xué)過程中卻忽略了這種現(xiàn)象,往往只是把顯性知識放在重要的地方,反而忽略了隱性知識。在教學(xué)的過程,顯性知識主要包括語音、句子和詞匯,但是不注重隱性知識的教授。這樣的教學(xué)方式有利也有弊,必然會有非常多的學(xué)生在考試中獲得較好的成績,但是卻在交流溝通時遇到挺多的問題。為了獲得較多的顯性知識,卻以犧牲隱性知識為代價,這樣的實際情況并不能為提高學(xué)生運用英語能力做出幫助。隱性知識是顯性知識的前提,沒有隱性知識,顯性知識也可能無法被表達出耒??偠灾?,在大學(xué)的教學(xué)過程中,教師應(yīng)該分一些注意力在傳授隱性知識方面,著重于培養(yǎng)學(xué)生的使用英語的溝通的能力。
2.教學(xué)活動的隱性知識和顯性知識
英語與其它的學(xué)科課程有區(qū)別的原因是因為蘊含的顯性知識和隱性知識。以小班授課、學(xué)生自主討論和運用激發(fā)式的教學(xué)方法都是英語課堂的特點。教學(xué)是交互性的教學(xué),多種性教學(xué)都在隨時發(fā)生,人機交互、人人交互等。在知識交流的過程中,知識并不是簡單的進行線性傳遞,而是在不斷的轉(zhuǎn)化和增殖。學(xué)生也會在不斷的學(xué)習(xí)過程中升華自己的認知、情感和行為。剛開始可能只是認同、共鳴,然后可能會被激發(fā)出創(chuàng)新意識,使得愉快的氣氛和創(chuàng)造的意識充滿在整個教學(xué)過程中。
2.1教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為中心
處于信息時代的學(xué)生有多種多樣的方式和渠道去獲取知識和信息,應(yīng)該擁有懷疑學(xué)生的膽量,敢于將教師的和教材上的東西推翻。現(xiàn)在的學(xué)生不應(yīng)該只是簡單的像以前一樣認真的聆聽教師的講課內(nèi)容,而是在聆聽過程中始終有一種理解、質(zhì)疑、確信、反思的過程。學(xué)生在探索學(xué)習(xí)的過程不僅僅對學(xué)生有影響,更對教師教學(xué)方法起著無可替代的重要作用,教師應(yīng)該重視這個過程。在學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的時候,應(yīng)該在學(xué)生旁邊給予倡導(dǎo)、鼓勵和幫助。我們應(yīng)該追求的隱性知識正是學(xué)生的質(zhì)疑和反思。
2.2英語課堂從教本轉(zhuǎn)向?qū)W本
對于這種現(xiàn)象應(yīng)該有一個理性的看法。因為一個絕對的判斷標準,無法給出對錯,只能依據(jù)認識的深淺和不同的參照物和視角來區(qū)分,學(xué)生應(yīng)該利用好學(xué)習(xí)隱性知識的過程,在這個學(xué)習(xí)中還可以學(xué)習(xí)顯性知識。
3.教師的隱形知識社會化為學(xué)生的隱性知識
眾所周知,對于教師的責(zé)任,早在古代就有討論。在韓愈的作品中就是認為教師的職責(zé)是給學(xué)生進行傳道、受業(yè)、解惑。對于授業(yè)和解惑,人們在生活中普遍地接觸到,就是傳授具體的顯性知識,而教授給學(xué)生隱性知識就是傳道。傳道,不只是表現(xiàn)在教學(xué)課堂的表面上,更應(yīng)該體現(xiàn)在教師的思想上。假如教師能夠非常積極的進行教學(xué),上課精神面貌熱情,必然會感染到學(xué)生的內(nèi)心。
4.總結(jié)
總而言之,通過聯(lián)想,既可以降低學(xué)習(xí)的難度,又可以將新的知識和舊的知識溝通起來,大大的提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語詞匯的效率。最重要的是將學(xué)生的詞匯知識網(wǎng)路匯集起來,讓學(xué)生可以將英語詞匯完美的消化吸收,形成一種學(xué)習(xí)能力結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,達到學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯和掌握詞匯的目的。
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