如何從藝術(shù)欣賞課中找素材提升高等農(nóng)業(yè)院校學(xué)生的創(chuàng)新思維能力及學(xué)習(xí)興趣

陳燦+++龍攀+++張海清+++黃璜

【摘要】藝術(shù)欣賞對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維具有不可忽視的作用，教師通過引導(dǎo)學(xué)生的審美活動，不但可以提高學(xué)生的鑒賞能力，更是可以促進學(xué)生從中思考，啟發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)新。教師可以有意識選擇一些有代表性、時代性和創(chuàng)新性的作品來刺激學(xué)生的感性體驗，通過對有對比性的作品橫縱向比較來提高學(xué)生對藝術(shù)作品理性分析，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)欣賞課 創(chuàng)新能力 學(xué)習(xí)興趣 提升

【基金項目】湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)教改創(chuàng)新課題：以人文藝術(shù)公選課程輔助推進高等農(nóng)業(yè)院校農(nóng)學(xué)類學(xué)生創(chuàng)新思維。項目編號：XCX15143。

【中圖分類號】G64 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）37-0015-02

一、教學(xué)素材的選取與內(nèi)容、方式把握

教師對學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)可以分為理性與感性兩個層次，鑒賞內(nèi)容包括兩方面：一方面，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一些比較突出的藝術(shù)作品，從而啟發(fā)其去思考，讓學(xué)生對一些領(lǐng)域的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，刺激其去產(chǎn)生完善型創(chuàng)新想法。另一方面，針對農(nóng)業(yè)院校，教師可以在課堂中有意識多加入農(nóng)業(yè)主題的作品，包括對自然資源、風(fēng)光、人文農(nóng)業(yè)題材的創(chuàng)作作品的欣賞以及對古代生產(chǎn)工具創(chuàng)造的了解，從而幫助其了解農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展進程與趨勢以及古人的智慧，啟發(fā)其在農(nóng)業(yè)專業(yè)上創(chuàng)新。

（一）從理性與感性相兩個層次欣賞藝術(shù)作品

藝術(shù)的鑒賞有感性和理性兩個層次。感性鑒賞講究的更多的是藝術(shù)作品之于人們情感的傳達或是人們對于作品的一種簡單直觀的美的感受，美的傳遞，這講究的是感情刺激，心靈的體驗。理性鑒賞則更多的在于分析，包括從創(chuàng)作的手法、技能上以及情感的傳遞上對藝術(shù)作品進行剖析。教師可以通過對作品進行橫縱向的對比來刺激學(xué)生對其進行深層次的思考，來啟發(fā)學(xué)生對藝術(shù)作品的理性分析。

1.選擇有代表性的、有爭議性的作品

藝術(shù)欣賞的第一層次是對藝術(shù)作品的感性體驗，教師在選擇素材時可以選擇不同時期不同地區(qū)具有代表性的經(jīng)典作品，或是一些知名的藝術(shù)家的經(jīng)典之作；也可以選擇一些歷史上或是當(dāng)下比較有爭議性的作品，這樣不但可以提升學(xué)生對于欣賞對象的興趣，同時也讓學(xué)生有更深刻的心理感受，刺激其去思考去創(chuàng)造。

感性體驗是學(xué)生在鑒賞作品時產(chǎn)生的最直接的感受，是對“美”的初步評判。當(dāng)人們對作品有比較強烈的情感沖擊的時候，人們通常會更有興趣，更趨向于進一步去分析作品，促進其進一步思考，以進入“審美的快感”，加深和促進下一層次審美活動的發(fā)生。由此看來，無論是對于人們對特定審美對象的認(rèn)識來說，還是對于人們長久的審美進程來說，人們初步的感性體驗都尤為關(guān)鍵。

2.選擇時代性、創(chuàng)新性的作品

當(dāng)今的時代是一個創(chuàng)新的時代，也是一個大融合的時代，藝術(shù)創(chuàng)作也是如此。因此在藝術(shù)欣賞過程中可以選擇一些具有時代性和創(chuàng)新性的作品，將藝術(shù)性趣味性與專業(yè)知識融合，提升對農(nóng)業(yè)的感性認(rèn)識和探索興趣。例如：近年來漸為推廣的稻田畫，它是以稻田為畫板禾苗為畫筆的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，采用紫、綠、黃三種彩色稻種組合創(chuàng)作而成，現(xiàn)已成為都市農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個亮點。稻田藝術(shù)畫體現(xiàn)了農(nóng)田自然美和設(shè)計者的智慧，表現(xiàn)內(nèi)容豐富，創(chuàng)意經(jīng)典，教學(xué)時，教師可以借助圖像資料進行講解，激發(fā)學(xué)生對農(nóng)業(yè)和農(nóng)田的熱愛，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造力。同時還可以進一步在教學(xué)中引申出有關(guān)水稻形態(tài)特征、遙感技術(shù)用于農(nóng)作物產(chǎn)量預(yù)測等農(nóng)業(yè)相關(guān)的知識點。

3.選擇有對比性的作品或案例

藝術(shù)欣賞的第二層次為對作品的理性分析。感性認(rèn)識與理性分析都是審美活動的重要組成部分，前者是自發(fā)形成的而后者則離不開教師的引導(dǎo)。為引導(dǎo)學(xué)生深入思考，授課教師可以通過對比手法激發(fā)學(xué)生的思考與興趣，以達到教學(xué)目的，這包括了橫向?qū)Ρ扰c縱向?qū)Ρ取?/p>

進行橫向?qū)Ρ葧r，教師可以對相同時期不同區(qū)域、不同藝術(shù)家的作品進行比較，從而加強學(xué)生對不同藝術(shù)品的認(rèn)識與理解，并加強其對特定藝術(shù)家或是特定區(qū)域作品的認(rèn)識。進行縱向?qū)Ρ葧r，教師可以將不同時期相似內(nèi)容的作品比較，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）針對農(nóng)業(yè)院校的教學(xué)素材選取

為更好地將藝術(shù)和專業(yè)相結(jié)合，寓教于樂，在授課時可以結(jié)合時代特點選取不同時期的農(nóng)業(yè)題材藝術(shù)品、樣品、模型或圖片，包括自然科學(xué)、人文社科和藝術(shù)類藏品，開展教學(xué)活動。不同時期的作品，反映了不同農(nóng)業(yè)社會生活，而藝術(shù)作品中對人文環(huán)境、民族精神等的刻畫可以給學(xué)生普及農(nóng)業(yè)的歷史知識，幫助其理清中國農(nóng)業(yè)進程的脈絡(luò)與思路，把握農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢，有所感悟和啟發(fā)，從而滋生出一些新的創(chuàng)意。

二、怎樣提升和創(chuàng)新課程教學(xué)

加強農(nóng)業(yè)院校的大學(xué)生人文藝術(shù)教育應(yīng)充分發(fā)揮在第一課堂教學(xué)作用，著力提高教師的人文素質(zhì)。還必須很好地利用第二課堂，比如讓學(xué)生參觀校史館、作物標(biāo)本園、校內(nèi)生產(chǎn)實習(xí)基地、土壤標(biāo)本館、蝴蝶標(biāo)本館等；同時加強校園文化建設(shè)，舉辦農(nóng)業(yè)科學(xué)的專題講座，豐富大學(xué)生的農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，弘揚民族人文精神，營造濃厚的人文氛圍，促進大學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。

（一）將人文藝術(shù)類選修課與農(nóng)業(yè)專業(yè)課相互滲透融合

高等農(nóng)業(yè)院校是農(nóng)業(yè)先進生產(chǎn)力的重要動力源，作為農(nóng)業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造和傳播先進文化的先鋒，也是精神文明建設(shè)的重要基地。以藝術(shù)理論知識為基礎(chǔ)，以藏品“欣賞”為提升，更容易體會藝術(shù)文化博大精深的精神內(nèi)涵，陶冶情操，追求高尚情趣，提高農(nóng)業(yè)文明道德修養(yǎng)。

教師可在人文藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)計劃中涉獵一些自然科學(xué)、社會科學(xué)的知識，有效地引入到教學(xué)中去。例如作者2007年在湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)開設(shè)的公選課程“收藏知識與藏品欣賞”，最近連續(xù)6年成為學(xué)校選修人數(shù)最多的課程，深受學(xué)生歡迎；主要是課程采用理論教學(xué)和實物欣賞相結(jié)合的教學(xué)方式，教學(xué)效果很好；課程利用不同的富含精神內(nèi)涵的藏品和藝術(shù)品，對開展大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)的教育，提高他們的欣賞水平和創(chuàng)新思維能力；教師在教學(xué)活動中有意展示一些涉及農(nóng)業(yè)題材的藝術(shù)品或經(jīng)典收藏品，通過“欣賞”這些藏品，發(fā)現(xiàn)和把握其中的農(nóng)業(yè)文明，結(jié)合專業(yè)知識傳達其精神文化內(nèi)涵，起到教學(xué)相長的作用。endprint

從藝術(shù)收藏品中了解一些農(nóng)業(yè)方面的知識，學(xué)習(xí)其中凝聚的科學(xué)智慧；可以激勵學(xué)生對歷史進行思考，在增長其知識面的同時，培養(yǎng)其思考能力，進而啟發(fā)其創(chuàng)新。當(dāng)然，僅僅將人文藝術(shù)教學(xué)交給幾門人文藝術(shù)科學(xué)課程是不夠的，要想更有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，就要把人文藝術(shù)貫穿于教學(xué)事業(yè)的全過程中。

（二）加強校園文化建設(shè)，營造人文藝術(shù)氛圍

學(xué)生的人文知識和藝術(shù)氣息很大程度的決定于周圍的環(huán)境影響，為了營造一個良好的藝術(shù)氛圍，學(xué)?？梢云刚埳鐣系闹麑W(xué)者、藝術(shù)家、企業(yè)家來校開公授課或講座，及時讓學(xué)生們了解專業(yè)前沿的最新科技成果與發(fā)展動態(tài)。另外，學(xué)校開展豐富多彩的課外藝術(shù)活動也是重要的措施和手段。如校園文化藝術(shù)節(jié)活動、書法繪畫作品展活動、攝影作品展活動、室內(nèi)設(shè)計作品展活動、與農(nóng)業(yè)題材相關(guān)作品設(shè)計創(chuàng)新比賽、作物文化藝術(shù)節(jié)等；現(xiàn)在一些高等院校設(shè)立的素質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)證，就是要求大學(xué)生深入到實踐中，開展調(diào)查研究和創(chuàng)新設(shè)計，使學(xué)生們親身融入有益活動，充分體味勞動、創(chuàng)作之美的同時，得以升華。在假期，學(xué)校組織學(xué)生下鄉(xiāng)進行農(nóng)村調(diào)查、室外采風(fēng)、技術(shù)咨詢等發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的活動，這些活動都可以在潛移默化中提高大學(xué)生的洞察力、理解力、表現(xiàn)力及人文修養(yǎng)。

人文藝術(shù)教學(xué)的提升與創(chuàng)新是一個循序漸進的過程，在塑造有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，更要營造一種有利于培養(yǎng)學(xué)生人文藝術(shù)氣質(zhì)的大學(xué)生活、社會環(huán)境和文化土壤。使學(xué)生了解科學(xué)、人文和藝術(shù)的緊密關(guān)系，科學(xué)給人以力量，人文給人以方向，藝術(shù)給人以聯(lián)想。掌握力量、方向和聯(lián)想，為構(gòu)造美好藍(lán)圖做好充分的準(zhǔn)備。

（三）從藝術(shù)品中挖掘經(jīng)典素材

平面藝術(shù)品中，除了郵票、煙標(biāo)、票證、字畫、老照片這類具有商品價值的藏品外，教師還可以給學(xué)生展示中西方繪畫的藝術(shù)作品，其中像西方藝術(shù)家對自然風(fēng)光、動植物的描繪，以及國畫中的鄉(xiāng)村題材、農(nóng)業(yè)題材、動植物題材的作品，這些都可以幫助學(xué)生直觀的獲取大量的與農(nóng)業(yè)相關(guān)的自然與人文信息，幫助其從更為宏觀的角度了解歷史、學(xué)習(xí)其中的特別是農(nóng)業(yè)方面的知識、智慧、民族精神與時代精神，從而更具有創(chuàng)新的資本與敏銳的洞察能力。

三、結(jié)束語

藝術(shù)欣賞是人類高級的、復(fù)雜的、特殊的精神活動。人類在一個不斷發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的精神活動過程中，認(rèn)識自身，尋求自身的價值，并不斷突破。藝術(shù)欣賞教學(xué)是一個復(fù)雜的綜合性活動，教師應(yīng)該以展示的形式把藝術(shù)品的文化內(nèi)涵表達生動地講授給受教育者，使之從中感悟并真正理解藝術(shù)品的精神所在。藝術(shù)欣賞是教育中重要部分，開展藝術(shù)欣賞課不但可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有利于學(xué)生的身心健康，更能啟發(fā)學(xué)生主動去思考、去評判、去創(chuàng)新。

教師在選擇素材時，可以通過選取有代表性、爭議性或創(chuàng)新性的作品提升學(xué)生的感性體驗，利用橫縱向?qū)Ρ鹊姆绞酱碳W(xué)生進行理論鑒賞的同時去思考、去完善、去升華。而針對農(nóng)業(yè)院校的學(xué)生，教學(xué)素材的選擇可以多選取一些生態(tài)、農(nóng)業(yè)的題材的藝術(shù)品作為藝術(shù)欣賞課的實體，真正實踐美育，用“美”的教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。藝術(shù)鑒賞不僅能夠豐富校園精神文明，而且也能增強精神力量，促進高等院校大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。在高等農(nóng)業(yè)院校將農(nóng)業(yè)題材的藝術(shù)品文化與農(nóng)業(yè)知識對接，是有效促進農(nóng)業(yè)院校精神文明建設(shè)的重要舉措，成為教學(xué)創(chuàng)新的亮點。

參考文獻：

[1]趙新雅. 探究現(xiàn)代性“美育”思想的中國化過程[D].長春，東北師范大學(xué)，2006.

[2]徐美君. 蔡元培“以美育代宗教”思想研究[D].金華，浙江師范大學(xué)，2009.

作者簡介：

陳燦（1965年3月-），男，漢族；湖南長沙巿人。博士，副教授，碩士研究生導(dǎo)師；研究方向：生態(tài)農(nóng)業(yè)。

龍攀（1985年12月-），女，漢族；湖南湘鄉(xiāng)市人；博士，講師；研究方向：農(nóng)村區(qū)域發(fā)展。

張海清（1962年11月-）男，漢族；湖南長沙市人；博士，教授，博士生導(dǎo)師；研究方向：作物育種。

黃璜（1958年4月-），男，漢族；湖南益陽市人；博士，教授，博士生導(dǎo)師；研究方向：生態(tài)農(nóng)業(yè)，作物信息。endprint