漢字淺說：從炎帝開始的“以商載道”

漢字是摹寫宇宙萬物的物名及其事理，負(fù)載著科學(xué)知識、文化觀念和哲學(xué)理念，并蘊藏著生命密碼的全息符號。

感恩《中國商人》雜志開設(shè)這個欄目，使我們有機會共同學(xué)習(xí)漢字、研究漢字，讓漢字“字形藏理，字音通意”的規(guī)律深入人心，從而建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，指導(dǎo)我們的事業(yè)和生活。

中華源頭并不“重農(nóng)輕商”

商字，在外旁望，它的外邊是個旁字頭，說明對于商品來說，商人既不是生產(chǎn)者，也不是消費者，是個旁觀者。旁觀者清。我國戰(zhàn)國時的經(jīng)濟學(xué)家白丹，他就提出“樂觀時變”、“人棄我取，人取我與”、“貴在不失時機”的商貿(mào)思想。商人，一定是處在生產(chǎn)和消費之間認(rèn)真觀望，才可能知道哪里生產(chǎn)什么，哪里缺少什么，他應(yīng)當(dāng)做什么買賣。

在內(nèi)多商。商字的內(nèi)里是個兌字頭。兌者，言說也。兌字頭，就成了八口，八口說圓。經(jīng)商者，很會說話，有營銷技巧，總是把話說圓，圓了才周，周了才能成全?！兑住は缔o下》曰：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。蓋取諸噬嗑?！闭f炎帝時代，還沒有文字，但是商業(yè)貿(mào)易開始了。當(dāng)時，神農(nóng)炎帝用噬嗑卦來表示。噬嗑，其卦上離下震。離為日為目，意為“日中為市”。震為電為動，意為“交易而退”。中間為坎，意為懲罰告誡。充分表達了上古先人對商品交易的根本看法，是一種周而濟、濟而通、通而久的哲學(xué)觀點。

在兩千多年封建經(jīng)濟生活中形成的“重農(nóng)輕商”的觀點，以至于對“商品”和“市場”缺乏正確認(rèn)識的觀點，都是違背了中國文化源頭基本商道思想的。

商音通傷，商場如戰(zhàn)場。從商很容易傷人。

商音也通尚，尚還通上。在商言商，人言為信，說出去的話，要講信譽，言必信、信必行、行必果，商德是高尚的品德，商人也應(yīng)該是個高尚的人，商德至上，不去傷害他人，這是很了不起的商業(yè)道德要求。

“時間就是金錢”不是洋觀點

貿(mào)字，從卯從貝。

卯為時間，卯時是地支的第四位，子丑寅卯……也就是早晨的五點至七點。貝為金錢，貝是古代的貨幣，在漢字里代表金錢。說“時間就是金錢”的觀點，既不是什么新觀念，也不是什么洋觀點。中國文化，字（自）古有之，最突出的證據(jù)就是這個貿(mào)字。

貿(mào)音通冒，冒有風(fēng)險。貿(mào)字，是卯字頭。卯月，在一年來說，那是進入驚蟄、春分的季節(jié)。卯春二月，地門打開，大地復(fù)蘇，萬物破土，冒出頭來了。植物的嫩芽冒出土層，經(jīng)風(fēng)雨見世面，冒著風(fēng)險。

商貿(mào)事業(yè)，是冒有風(fēng)險的，俗話說，風(fēng)險與機遇同在。那么，怎樣使風(fēng)險性下降，增加成功的因素呢？這還要從貿(mào)字的內(nèi)涵上去捕捉這方面的信息。

“早”是貿(mào)易的一條重要原則。卯時，是一天之中的早晨五至七點。從事商貿(mào)交易，跟打仗一樣，時間是個重要因素。同一筆交易，幾個商家去爭取，別人已經(jīng)達成了協(xié)議，你條件再好，你到晚了，也就完了做不成了。因此占機為先。占字，從卜從口。卜是客觀的測影，口是根據(jù)影子，講出其中的奧秘。占機，就是要根據(jù)現(xiàn)象，來推論道理，根據(jù)道理，來發(fā)現(xiàn)時機、機會、機遇，抓住機會，把握時機，就能把事做好。識時務(wù)者，終為俊杰。

錢里的緣分與家國情懷

錢字，從金從戈。金，乃資源財富。為金，兩戈相操。世界上幾乎所有戰(zhàn)爭都是為了資源財富。這本身并不是錢的過錯，而是人心貪婪的結(jié)果。

錢音通前，前提觀點。錢雖然弊病很多，但它作為物資流通的轉(zhuǎn)換中介，又是不可缺少的環(huán)節(jié)。所以，錢是辦很多事情的前提條件。兵馬未動，糧草先行；金錢不是萬能的，無錢卻是萬萬不能。

緣字，從絲從互從豕。從絲，代表絲絲相扣的聯(lián)系；從互，但這“互”字缺了一橫，一橫代表著道；從豕，豕為家字底，意為家室家人。所以何謂緣？緣就是看似家人又不是家人，相互間沒有道理，就有哪種絲絲相纏的關(guān)聯(lián)，這就是緣。

緣音通圓，緣合事成。有緣千里來相會，無緣對面不相識。密宗中就非常注重緣起。干任何事，結(jié)識任何人，緣起好往往結(jié)果就好，所以認(rèn)識了緣字，我們就要懂得，萬事順緣，千萬不要攀緣。

家字，從宀（mián）從豕。宀代表房屋、住宅；豕是豬的象形字，指豢養(yǎng)在家的牲畜。家的本義是：上住著人，下養(yǎng)著牲畜的房屋，這就是人的食宿生活的地方——家。

古時候，中國是以農(nóng)耕為主的農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)力比較低下，農(nóng)業(yè)很重要，同時又必須有飼養(yǎng)業(yè)做補充，人們才能夠生活得更好些。即使比較富裕的人，飼養(yǎng)業(yè)對他們來說也很重要。家畜對于家庭的經(jīng)濟影響很大，是家里的重要財產(chǎn)之一。所以幾乎家家都養(yǎng)以豬為主的牲畜。

家音通“佳”，伉儷佳話，一對相匹配的夫妻稱伉儷。家室是夫妻共同生活的場所；女人嫁了夫叫有家，男人娶了妻叫有室。才子對佳人，佳人指大家閨秀，天生麗質(zhì)，有教養(yǎng)的女子。家會有佳境。是故“家”字通音以佳。

國字，從囗（wéi）從或，或從戈從口從一。一代表土地和道，口代表人口，戈代表軍力即國家的國防能力。囗是圍字部，不屬于口字部。什么是國呢？疆域或大或小，有人口，有道，有防衛(wèi)力量，用邊界線四周圍起來的部分為“國”，這是所有國家的特征。所以國的強弱，也在于疆域的多寡、人口的多少、立國之本的道以及國防力量。國字告訴我們軍力再強，必須在圍起來的疆土內(nèi)，像美國軍力世界第一，它一會兒打阿富汗，一會兒打伊拉克，那是侵略，故它的立國之道出問題了，等待美國的國運必然是才克服一些困難，又即來幾多災(zāi)難，所謂一波未平一波又起，萬法皆空，因果不空。

中國永遠不稱霸與外交上的和平相處五項原則，都是符合國字本意。

非常遺憾的是上世紀(jì)五十年代的文字改革，把國字簡化成國字，圍字內(nèi)的“或”變成了“玉”，玉是礦產(chǎn)資源是財富。文字是有能量的，長期使用能使人產(chǎn)生意念，看看這幾十年，國家前些年的導(dǎo)向，是否有圍著GDP轉(zhuǎn)，在人口、立國之本的道和軍力上是否均出現(xiàn)了偏離，而在資源的開發(fā)上是否一片亂象？漢字每個字都是法門，真實不虛。普及漢字正體字的教育刻不容緩。

漢字是講道理的文字

生字，從人從土。土字上面冒出一個人字，就是生。人從哪里來？“生”字告訴我們，人乃天地所生，人的生命來源于天，卻生自于地。易經(jīng)中乾為陽為天為父，坤為陰為地為母。

“生”音通聲，一個嬰兒的出生，總是伴隨著哭聲。

死字，從歹從匕。匕是老字的下半部分，指老死即善終。成語五福齊天、五福臨門，可是很少人知道五福所指的是哪五種福？五福這個名詞出于《書經(jīng)》。第一福長壽，第二福富貴，第三福康寧，第四福好德，第五福善終。什么才是善終，臨命終時沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩惱，安詳而自在地離開人間。所謂撒手人寰、含笑而去。除此外，均屬歹死，現(xiàn)實中歹死的多，老死的少。

“死”音通思，思絕人死。生與死是判斷人的生命是否存在的分界線，聯(lián)合國國際衛(wèi)生組織已把腦死亡作為判定生死的標(biāo)準(zhǔn)。漢字文明，五千年前就是這樣講了。

思絕人死，作為活著的人必須要思考，我是選擇“歹死”還是“老死”。絕大多數(shù)人都會選善終。那就要好好修第四福好德，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。修身、齊家、治國、平天下，這修身是第一要素。有人會認(rèn)為平天下好像和自己無關(guān)，所謂平天下就是建和諧社會、求世界和平，這與我們每個人息息相關(guān)。和諧社會從我做起，從我心做起，存好心、說好話、行好事、做好人，這些準(zhǔn)則必須在全社會形成一種風(fēng)氣。

如果要想真正做到全面弘揚傳統(tǒng)文化，恢復(fù)繁體字的教育是必不可少的。從下個月的漢字淺說欄目中，我們會開始介紹簡繁體字的對比，以及使用簡體字的危害和后果。漢字是個講道理的文字，有理走遍天下。

作者簡介：

胡錦明，中國姓名學(xué)第五代傳人，漢字應(yīng)用學(xué)者。長期潛心研究漢字在應(yīng)用領(lǐng)域的作用力，發(fā)現(xiàn)漢字是載負(fù)生命密碼的全息符號。近幾十年，一直在大聲呼吁：讓更多的人能識繁寫簡，把漢字中蘊含的哲理和精神永遠傳承下去。endprint