乳源：教育現(xiàn)代化視域下學校提升的路徑選擇

李少杰+龍建剛

提起乳源你會想到什么？是壯麗奇絕的大峽谷？是碧波萬里的南水湖？還是大山深處能歌善舞的瑤族人民？但無論何種想象，乳源的形象都與大山緊密相連。綿長的青山綠水養(yǎng)育了這一方百姓，卻也成為橫亙在乳源現(xiàn)代化發(fā)展道路上的屏障。山的那邊，水的那邊，乳源總是顯得那么低調內斂。當我省吹響教育現(xiàn)代化的號角時，乳源人意識到，瑤鄉(xiāng)教育迎來了歷史性機遇，乳源人不愿再從大山這邊看山外滄海桑田。將“科教興縣”放到全縣經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略地位，將教育納入乳源現(xiàn)代化建設的整體規(guī)劃，把教育優(yōu)質均衡發(fā)展納入縣委、縣政府中心工作，乳源立足實際，注重對學校內涵發(fā)展路徑選擇的引領，創(chuàng)新發(fā)展，為瑤鄉(xiāng)教育現(xiàn)代化給出了不一樣的注解。

選擇一：以自我的清晰定位為突破困境的切入點

乳源是我省三個少數(shù)民族自治縣和第一、第二輪扶貧開發(fā)重點縣之一，集革命老區(qū)、石灰?guī)r山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、生態(tài)發(fā)展區(qū)于一體。無論是歷史原因還是自然環(huán)境，都使得乳源形成經(jīng)濟總量和人口總量較少的現(xiàn)狀，這也決定了乳源較小的教育體量。如何在小體量上出精品，是乳源教育推進現(xiàn)代化的現(xiàn)實考量。記者在實地采訪過程中發(fā)現(xiàn)，乳源人談及教育時提及最多的一個詞便是“均衡”。然而，乳源農業(yè)人口占總人口近七成，在這里，教育均衡最直接的體現(xiàn)便是：讓大量的農村人口以及居住于城鄉(xiāng)結合部的新城市人在教育現(xiàn)代化的進程中受益。

侯公渡中學位于乳源縣城東南部，距離縣城3公里，在校學生主要來自附近6個行政村，是乳源唯一的城鄉(xiāng)結合部中學。學校有過輝煌的辦學歷史，曾經(jīng)是乳源教育的一面旗幟。但近20年來，受諸多因素的制約和影響，學校教育教學質量呈現(xiàn)波浪式發(fā)展，近幾年來更是陷入了低谷，成為乳源義務教育的一所薄弱學校。當一切不能更糟糕的時候，往往意味著全新的開始，一場自我突圍的改革開始在侯公渡中學醞釀。

1.辦老百姓家門口的優(yōu)質學校

當丟掉包袱、開始新的征程前，侯公渡中學首先思考的是自身的定位。好的教育者并不一定總是手握最優(yōu)秀的教育資源，就像好的賽車手并不一定總是坐在超級跑車里。但是他們卻可以迅速認清自己的處境，用最有效的辦法整合資源，實現(xiàn)效果最大化。侯公渡中學很清楚，自身所面臨的困境和現(xiàn)有的資源，不允許脫離自身實際去追求看上去很美的目標。2015年10月，侯公渡中學開展了一場“侯中發(fā)展我有話說”的集體大討論。這場活動把“侯中”人緊緊凝聚在一起，分析問題、總結經(jīng)驗，以“人人參與”“開口就是貢獻”為導向，解決學校辦學該往何處去的問題。通過集思廣益，最終確定了“十三五”期間學校發(fā)展目標：全力辦好侯公渡老百姓家門口的優(yōu)質學校。隨即，學?？偨Y出制約發(fā)展的“十大”問題，以“就事論道”的辦法，把解決問題的主動權還給全校師生，讓每一位“侯中”人參與到學校的管理中來，制定出一套行之有效的“精細化”管理制度和辦法，并持之以恒，常抓不懈。

2.讓水動起來

薄弱學校提升教育教學質量不可能“一口吃成一個胖子”，選擇一條符合自身實際的發(fā)展路徑，可以加快教育優(yōu)質發(fā)展的推進速度?！叭绾巫尣涣鲃拥乃畡悠饋恚鸵靡桓景舨煌５卦谶@潭水中攪拌，而‘主動融入珠三角就是這根木棒。”侯公渡中學校長歐永輝如是說。思路決定出路，面對教師平均年齡達45歲，教育教學觀念相對滯后的實際情況，學校主動作為，把“主動融入珠三角、用先進的教育教學理念武裝自己”作為解決學校優(yōu)質發(fā)展的一個重要突破口。2016年11月，在落實省委、省政府及東莞、韶關兩市對口幫扶工作部署的大背景下，學校與東莞常平中學初中部簽訂了幫扶協(xié)議，廣泛開展各種形式的教研活動和師生交流活動。

3.不看起步看進步

侯公渡中學的學生大多來自農村家庭，又有相當比例的學生屬于留守孩子，家庭教育的缺失導致學生的生活和學習缺乏穩(wěn)定而有效的引導和監(jiān)管。對于這些農村家庭的孩子來說，成長為人格健全、三觀端正、意志品質優(yōu)秀的人是更切實的教育目標。學?；谶@一實際，認識到教育核心價值是培養(yǎng)出具有健全人格、全面發(fā)展的人。侯公渡中學把握住了這個辦學的關鍵，在學生的“積極態(tài)度和良好習慣”培育上下功夫，推動學生從他律到自律的良好轉變。用有限的學校教育培養(yǎng)一種健康的生活態(tài)度，讓學生受益終生。學?；凇皢栴}就是課題”的原則，針對性地成立工作小組，從諸如疊好被子、不亂丟垃圾、養(yǎng)成晨讀習慣這些最細微的生活和學習習慣入手，研究有效的解決方案，制定了從新生入學到畢業(yè)離校一系列的教育活動方案。

對自我的清晰定位決定了侯公渡中學的路徑選擇，正視困難讓“侯中”人更加腳踏實地摸索出一條符合自身發(fā)展需要的改革路徑。學校教學質量逐年提升，由過去全市的末位到現(xiàn)在的躋身中上游，侯公渡中學由此走向優(yōu)質發(fā)展的道路。

選擇二：以辦學理念體系的重構為辦學質量提升的導向圖

教育現(xiàn)代化不是教育的各自為戰(zhàn)、四面出擊，而是在統(tǒng)一高效的理念架構下有的放矢。這就要求學校的發(fā)展不能是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的短期行為，而需要在學校在辦學理念體系的建構上能與時俱進，以先進、科學又契合學校實際的辦學理念體系來引領、指導、規(guī)范學校的辦學行為。近些年，乳源通過建立健全行政驅動、學術引領、學校主動發(fā)展“三位一體”的工作方式，因地制宜大力推進校園文化建設，推動學校辦學理念的整體建構。用體系驅動學校發(fā)展，以理念提升學校內涵，效果明顯。

位于乳源縣乳城鎮(zhèn)中心的乳源縣第一小學是一所百年老校，其前身是創(chuàng)辦于1907年的云門書院，是乳源縣辦學歷史最悠久的一所小學。2013年學校遷入新校區(qū)，在逐步完善辦學條件的同時，乳源縣第一小學開始提煉校園文化，構建辦學體系。學校邀請專家實地考察、調查論證，最終確立了“至堅至美”為核心的“堅美教育”辦學理念。遷址數(shù)年來，隨著“堅美教育”在教學、管理、科研等方面的逐步完善，已經(jīng)形成了一整套獨具特色的辦學理念。

“堅美教育”的基本架構由堅美環(huán)境、悅美課堂、堅美課程、堅美德育四部分組成。這四個基本組成部分有機聯(lián)系，將包括校園環(huán)境、教學管理、教育科研、師資建設、課程設置、德育工作等方面，以“至堅至美”的核心理念整合推進。endprint

1.書香校園

“書香校園”是乳源縣第一小學在推進“堅美教育”過程中一個重要的校園文化建設平臺。依托這一平臺的書香節(jié)至今已舉辦12屆，開展包括美文誦讀比賽、專題講座等眾多活動。書香節(jié)上的“好書共享活動”獨具特色，活動以班級為單位擺攤設點，全校各班同學持“兌閱券”到本年級各班所設的攤點前任意換書，一張“兌閱券”換一本自己喜歡的書。通過這項活動，既讓學生感受到讀書的樂趣，又讓他們體會到分享的意義，同時又加強了資源的共享率。此外，學校還通過包括乒乓球特色的陽光體育大課間、體育節(jié)、藝術節(jié)、科普知識進校園等諸多活動的開展，實現(xiàn)對學生德育、美育的素質提升，落實“堅美教育”理念。

2.以研促教

“堅美教育”體系依托科研力量，堅持以研促教，向科研要成效。乳源縣第一小學的教師成長和隊伍建設是學?？蒲羞M步的強大動力，學校也將更多自主權下放給年級組及教師，形成了學校教師人人參與的局面，因而學校教師隊伍素質的整體提升十分顯著。在2016年“一師一課”活動評選中，學校有10個課例獲得市級優(yōu)課，有3個課例獲得省級、部級優(yōu)課。課題研究也成果斐然，目前正在實施的縣級以上課題共有17個。

選擇三：以民族文化特色的創(chuàng)新傳承為學校發(fā)展的推進器

瑤族作為一個具有鮮明文化特色的民族，是中華民族大花園中絢爛的一枝。在瑤族鮮明文化傳統(tǒng)里，瑤族刺繡及瑤族歌舞是其中最為突出的藝術表現(xiàn)形式之一，是我國民族文化的瑰寶。遺憾的是，隨著時代的發(fā)展，瑤族的許多傳統(tǒng)文化已經(jīng)瀕臨失傳，大部分瑤族子弟甚至聽不懂自己民族的民歌，不會自己民族的刺繡，不了解自己民族的歷史。當下傳承和弘揚瑤族文化，不僅僅是保護民族文化多樣性的需要，也是促進瑤族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。

1.乳源中等職業(yè)技術學校與揚帆計劃

乳源作為瑤族自治縣，瑤族人口比例大，瑤族文化濃郁，是我省3個少數(shù)民族自治縣之一，被譽為“世界過山瑤之鄉(xiāng)”“中國瑤繡之都”?！叭樵船幚C”——《拜盤王》被列為廣東省“非物質文化遺產”。2012年11月，乳源瑤族自治縣成功申報廣東省“關于瑤族文化傳承與創(chuàng)新人才培養(yǎng)工程”項目，被列入我省“粵東西北地區(qū)人才發(fā)展幫扶計劃”（簡稱“揚帆計劃”）。

作為乳源縣推進“揚帆計劃”的主要基地，乳源中等職業(yè)技術學校承擔著瑤族刺繡及瑤族歌舞人才培養(yǎng)的主要任務，并且在自治縣的推動和支持下，潛心開展瑤族文化傳承與教學，開展探索性、原創(chuàng)性研究，努力造就國家級和省級技藝大師及創(chuàng)新團隊。

首先，學校挑選一批骨干教師作為民族文化傳承人才來培養(yǎng)。學校聘請大學教授、民族技藝類的專家、瑤族文化傳承人，到人才培養(yǎng)基地開展講座和技能培訓。同時，骨干教師分批進入民族院校民族技藝專業(yè)學習深造。

其次，學校著力培養(yǎng)瑤族文化技能型人才。學校聘請瑤族文化傳承人作為兼職教師，讓瑤族刺繡、瑤族歌舞進入課堂，堅持傳承與弘揚民族文化“從娃娃抓起”。從2010年開始，學校在旅游服務與管理專業(yè)開設了瑤族刺繡、瑤族歌舞課程，取得了非常明顯的效果。2012年學校代表廣東省參加了在天津舉辦的全國民族地區(qū)職業(yè)院校教育教學成果展演，歌舞《盤王歌》獲得現(xiàn)場匯報演出金獎，瑤族刺繡獲得技能現(xiàn)場展示金獎，瑤繡作品《衣背花塊》獲得作品展評銀獎的優(yōu)異成績。

2.乳源民族實驗學校的教學創(chuàng)新

在縣委、縣政府的大力扶持下，除了作為瑤族文化傳承主要基地的乳源中等職業(yè)技術學校外，乳源各中小學普遍重視瑤族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承，并形成一套各具特色且行之有效的制度和辦法。

乳源民族實驗學校在做了大量理論準備以及資料的甄別、篩選、整合工作的基礎上，將瑤族文化傳承教育的內容分為通識和興趣特長兩大類。通識類是指瑤族文化基本知識介紹，是全體師生都要了解的瑤族文化知識內容，包括瑤族歷史、瑤族民俗文化基礎知識、瑤族民間文學。興趣特長類指具有一定難度技術學習或民族文化書寫等，包括瑤族刺繡、瑤族歌舞、瑤語瑤文、民族傳統(tǒng)體育。學校還制定了瑤族文化傳承教育課程計劃，并且編寫了《瑤語（鄉(xiāng)土教材）》《瑤族歷史與民俗風情》《瑤族刺繡》《瑤族傳統(tǒng)體育》等瑤族文化地方或校本教材。

乳源民族實驗學校將國家課程與校本課程巧妙結合起來，結合相關學科開展瑤族文化教育。學校每學年在各年級語文、歷史、地理、音樂、美術、體育等課程中安排若干課時的民族文化內容采用“學科+”的形式，如中各學科相對應民族文化教育內容分別為“語文+瑤族民間文學”“歷史（地理）+瑤族歷史與民俗文化”“音樂+瑤族民歌基本知識與欣賞”“美術+瑤族刺繡、瑤族工藝美術”“體育課+民族傳統(tǒng)體育”。將民族文化教育融入到相關學科教學中，豐富學科教學內容，同時避免因為民族文化教育的開展對國家課程文化學習的影響。

乳源民族實驗學校開設了瑤語瑤文、瑤族刺繡興趣班，開展瑤族民歌合唱隊、瑤族舞蹈隊訓練。同時，選擇最基本、最重要的通識類瑤族文化知識開展知識講座活動。學校的瑤族民間故事、瑤族民俗項目先后利用周末、節(jié)假日、寒暑假組織學生深入瑤族村寨采訪瑤族老人，收集整理瑤族民間故事及瑤族歷史民俗資料。多年來，乳源民族實驗學校還多次承辦瑤族文化節(jié)慶活動，通過活動的展示和表演，有效促進了瑤族文化節(jié)慶文化的教育傳承。

學校每年“十月朝”期間舉行瑤族文化藝術節(jié)活動，內容涵蓋瑤族歷史民族文化知識競賽、瑤族刺繡作品比賽、傳統(tǒng)工藝作品比賽、民族傳統(tǒng)體育比賽、長鼓操比賽等。

采訪手記：教育現(xiàn)代化的區(qū)域推進與學校注腳同生共長

區(qū)域教育的現(xiàn)代化，其根本指向是教育質量的提升，讓人民群眾享受到更多教育改革的實惠。這既離不開當?shù)攸h委政府和教育行政部門的統(tǒng)籌協(xié)調和政策引領，也離不開各級各類學校的傾情投入和多元實踐。而乳源在教育代化的區(qū)域推進與學校注腳的同生共長上，無疑為我們提供了一個典型的樣本。

推進區(qū)域教育現(xiàn)代化必須把握宏觀與微觀的協(xié)調統(tǒng)一。在乳源的采訪過程中，我們非常明顯地感受到，乳源縣委、縣政府以及乳源教育局對教育現(xiàn)代化的推進更多注重的是頂層設計，包括教育優(yōu)先發(fā)展意識的落地，尊師重教氛圍的營造，教育投入的強化保障，教育發(fā)展方向的厘定，教師專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，都得到足夠的重視與有力的落實。而作為相對微觀層面的學校，則在區(qū)域教育相對宏觀的頂層設計下，凸顯著個體的活力與張力，以極其靈性的理解詮釋著課程、課堂、科研、師資隊伍、學校文化諸要素在各自校園的與眾不同。宏觀注重方向引領，微觀側重個性實踐，乳源教育現(xiàn)代化因上下協(xié)調而步履輕盈。

推進區(qū)域教育現(xiàn)代化必須把握共性與個性的和諧共存。教育并不是因為個性的發(fā)展而壓制了共性，也不是為了共性的培養(yǎng)而抹殺了個性，而是在共性與個性間保持一種平衡狀態(tài)，既不會因為個性的張揚而忽視了共性的遵守，也不會因為共性的遵守而排斥了個性的張揚。沒有共性，教育便將缺乏凝聚力、向心力、認同感；沒有了個性，教育便將變得單一、僵化、缺乏活力。乳源作為瑤族地區(qū)，對瑤族文化的學習與傳承無疑是其共性之一，但各學校清晰定位自身在瑤族文化傳承中的角色與擔當，中職學校注重實用型人才培養(yǎng)，讓學生學以致用；普通中學著力營造民族文化氛圍，讓學生耳濡目染。同樣的主題，不同的解讀；同樣的方向，不同的路徑，乳源教育現(xiàn)代化因和諧共存而活力充盈。

（本文圖片由乳源縣教育局提供）

責任編輯 黃博彥endprint