美術創(chuàng)作中理論與實踐的關系

摘要：理論源于實踐，即理論是實踐的產(chǎn)物，同樣的美術理論是美術創(chuàng)作的一種科學性總結，對創(chuàng)作起著指導性的作用。美術理論可以使美術創(chuàng)作者的思路更加清晰，同樣美術創(chuàng)作者的創(chuàng)作也受到美術理論的制約。因此，在美術創(chuàng)作中，理論與實踐都發(fā)揮著極其重要的作用。只有明確理論與實踐的關系，才能使我們的美術創(chuàng)作水平得到進一步的提高。

關鍵詞：美術創(chuàng)作 理論 實踐 關系

一、前言

對于美術家而言，想要表達自己的思想情感，一般會將情感融入到美術創(chuàng)作中，用一種特殊的形式來表達自己的思想情感。對于美術創(chuàng)作而言，有些人認為美術創(chuàng)作是件難事，初入門者都需要先練好基本功，之后才可以進行美術創(chuàng)作；而另外一些人認為，美術創(chuàng)作并不難，只要有基本功，順其自然你就可以開始創(chuàng)作了。我認為兩種觀點都不太全面。

美術創(chuàng)作是需要美術家以一定的世界觀作為指導，并需要一定的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作步驟來完成的。首先美術創(chuàng)作者需要對美術理論進行認識，掌握進行美術創(chuàng)作所需要的規(guī)律，對創(chuàng)作的藝術規(guī)律進行探討，引起創(chuàng)作者的興趣。然后實踐，它不僅指美術創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的觀察、體驗、分析、選擇，從現(xiàn)實生活中提煉出美術創(chuàng)作素材，還包括對美術作品的欣賞、臨摹、寫生等，通過實踐來證明美術理論的客觀存在，顯示理論的指導意義。

二、理論與實踐的關系

（一）理論是實踐的前提

美術家在進行美術創(chuàng)作時，一般先是以繪畫為基礎。繪畫一般包括技術性和表現(xiàn)性兩個階段，前期最基礎的便是進行技術訓練。所謂技術訓練無非是“從整體到局部”“從局部到整體”以及三大面五調子、補色理論等一系列理論。美術創(chuàng)作者只有明確了解這些理論才能進行完美的創(chuàng)作。例如在進行素描繪畫時，對于點、線、面的合理分布以及垂直線、水平線、透視線、傾斜線、延長線之間的關系進行對比、調整，畫出具有雙重意義的造型因素；在色調上，大的黑、白、灰關系的比例都需要以理論作為依據(jù)，只有滿足理論規(guī)則，才能繪制出符合設計規(guī)則的作品。[1]因此，理論是實踐的前提，缺乏理論的實踐是不成型的。

（二）理論對實踐具有指導作用

理論對創(chuàng)作具有指導作用，理論可以清晰創(chuàng)作者的繪畫思路，為創(chuàng)作者提供靈感。在美術創(chuàng)作中，初步的設想、題材的確定、初步計劃美術創(chuàng)作想要表達的內容，這一系列完整的構思，都來源于理論給予的指導。在開始創(chuàng)作時，并不意味著構思就結束了，這時在構圖、定稿等幾個階段，構思活動仍在不斷進行。美術創(chuàng)作者創(chuàng)作前要從大量的書籍中、生活中直接或間接獲得靈感，通過理論知識的學習，運用于實踐中，使創(chuàng)作者在創(chuàng)作中始終保持清晰的思路。

（三）理論需要在實踐中得到論證

將理論拿到實踐中去檢驗，在美術創(chuàng)作中最好的辦法莫過于書畫鑒定。對于書畫鑒定，就是由書畫專家根據(jù)自己的經(jīng)驗或實踐對美術創(chuàng)作作品給予一定的評價。徐建融先生曾將中國的書畫鑒定家分為兩大派別——經(jīng)驗派和實踐派。具體來講，經(jīng)驗派的鑒定是建立在大量實物接觸的經(jīng)驗積累之上的，他們盡可能地全面比較研究同一地區(qū)或同一時代不同畫家的風格以及同一畫家在不同時期的不同風格，在此基礎之上逐漸形成一個“標準器”；而實踐派的鑒定則主要建立在對“書畫本身的認識”之上，不僅僅局限于對于實物接觸的經(jīng)驗。[2]這是在理論上進行劃分的，但實際上，真正杰出的書畫鑒定家誰也不會完全脫離書畫實踐，無論是經(jīng)驗還是實踐鑒定，都需要在實踐中得到論證。

（四）理論與實踐相結合

理論必須與實踐相結合。一方面，實踐只有在科學理論的指導下，才能達到改造客觀世界的目的；另一方面，理論只有同實踐相結合，才能得到檢驗和發(fā)展，變?yōu)槲镔|力量。再好的理論如果不和實踐相結合，也是毫無意義的。美術創(chuàng)作中也是一樣，再好的創(chuàng)作也需要理論作為指導，沒有理論指導的美術創(chuàng)作是沒有靈魂的，缺乏靈感的。美術創(chuàng)作如果沒有經(jīng)過實踐，不符合客觀規(guī)律，那只是異想天開的一幅涂鴉之作，也經(jīng)受不住實踐的檢驗。對于美術創(chuàng)作，我們既要有創(chuàng)作理論的支撐，又不能缺乏實踐生活的檢驗，要做到理論與實踐相結合。

三、結語

理論所反映的是事物的本質和規(guī)律，是事物所擁有的共性，而實踐即客觀事物又是千差萬別的，因此事物存在著個性，所以需要將理論與實踐相結合，將理論和實踐作為一體進行創(chuàng)作才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。任何單方面的否定都是不現(xiàn)實的?；仡櫄v史，任何人都明白，理論和實踐不可分離，如同血肉不可分離，人與文化不可分離。

參考文獻：

[1]丁學濤，楊子勛.談美術創(chuàng)作中理論與實踐的關系[J].文藝生活·文藝理論，2016（04）.

[2]王南湜.理論與實踐關系問題的再思考[M].天津：天津美術出版社，2005.

（作者簡介：趙德娟，女，大專，榆樹市文化館，助理美術師，研究方向：美術創(chuàng)作）（責任編輯 宋倩）