四個(gè)自信”的來源

林小波

在“7·26”重要講話中，習(xí)近平同志再次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。這一重要論述明確宣示了我們黨要“舉什么旗、走什么路”的重大問題?？梢哉f， “四個(gè)自信”是我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證！是我們繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神力量。

那么，當(dāng)今中國(guó)何以自信？也就是說“四個(gè)自信”來源于何處？深入理解這一問題，有助于我們更好把握習(xí)近平總書記“7·26”重要講話精神。

習(xí)近平同志明確說： “我們說的道路自信、理論自信、制度自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理”， “文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。這些重要論述，清晰說明了“四個(gè)自信”的來源。

來源于偉大的實(shí)踐

習(xí)近平同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 “四個(gè)走出來”，既充分說明了這條道路的探索經(jīng)歷了復(fù)雜艱難曲折的過程，也著重強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史合理性。

在中國(guó)特色社會(huì)主義道路艱辛探索中取得的偉大成就，是我們能夠自信的底氣所在。改革開放近40年，中國(guó)走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)低、人口基數(shù)龐大的國(guó)家，能夠取得這樣的進(jìn)步確實(shí)難能可貴。西班牙前駐華大使歐亨尼奧·布雷戈拉特在西班牙《對(duì)外政策》雙月刊發(fā)表題為《難以置信但確鑿無疑：改變的速度》的文章中說，假如1978年鄧小平開始改革開放時(shí)，有人預(yù)見中國(guó)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)在的情況，一定會(huì)被認(rèn)為是瘋子。這是過去一千年發(fā)生的屈指可數(shù)的重大歷史進(jìn)程之一，其意義可與歐洲文藝復(fù)興、工業(yè)革命和美國(guó)的崛起相提并論。與此同時(shí)，中國(guó)在增進(jìn)民生福祉方面也創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡：7億多貧困人口擺脫貧困，對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類歷史上前所未有的偉大成就”。黨的十八屆五中全會(huì)又確定了里程碑式的目標(biāo)：到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽。

對(duì)于這一偉大成就，習(xí)近平同志在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上給予高度評(píng)價(jià)。他說：中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

來源于人民的選擇

自信來源于人民的選擇、人民的擁護(hù)和支持。2014年4月1日，習(xí)近平同志在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講，在談到中國(guó)自近代以來對(duì)于道路問題的探索和追求時(shí)，講了這樣一段意味深長(zhǎng)的話。他說： “1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國(guó)向何處去？中國(guó)人苦苦尋找適合中國(guó)國(guó)情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。最后，中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路。” 這就說明了中國(guó)歷史和中國(guó)人民為什么選擇和怎樣選擇社會(huì)主義道路。

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇，更是人民的選擇。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持走中國(guó)道路，目的是讓老百姓過上更加幸福美好的生活，這是中國(guó)道路在價(jià)值追求上的最大特色。道路是否正確，不僅看這條道路在理論上有多么豐富的內(nèi)涵，更要看國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福在多大程度上得益于這條道路。這一點(diǎn)，任何人都無法否認(rèn)，即使是一些對(duì)中國(guó)道路充滿疑慮的西方人士，也都承認(rèn)中國(guó)道路給中國(guó)人民帶來了福祉。以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確提出“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，并根據(jù)人民的意愿，提出“努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合人民群眾意愿、代表人民群眾心聲、實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活的成功之路、必由之路，也是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本方向。

來源于真理

中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持發(fā)揮人民主人翁精神，更好保證人民當(dāng)家作主；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；堅(jiān)持公平正義，建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立社會(huì)公平保障體系；堅(jiān)持共同富裕，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民；堅(jiān)持社會(huì)和諧，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，最大限度增加和諧因素，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，等等。顯然，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是資本主義，也不是其他什么主義。

正如習(xí)近平同志指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，事實(shí)一再告訴我們，馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過程。

文化自信是更深厚的自信

黨的十八大提出“三個(gè)自信”后，習(xí)近平同志又在多個(gè)場(chǎng)合提到“文化自信”的命題。為什么要提出文化自信這個(gè)命題？為什么把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提？從習(xí)近平總書記系列重要講話中，可以看出有以下幾點(diǎn)考慮：

第一，文化是民族生存和發(fā)展的重要力量，文化的興盛是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保證。習(xí)近平同志高度重視文化的地位和作用，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

第二，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。習(xí)近平同志高度重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將其作為治國(guó)理政的重要思想文化資源。他強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)已經(jīng)成為中國(guó)文化的基因，根植在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的行為方式。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化的沃土。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的發(fā)展道路，受各種因素影響，但歷史文化的影響最為深厚。悠久的中華文明，是我們黨的道路、理論和制度形成、鞏固和發(fā)展的重要源泉。中華文化的底色，正是中國(guó)社會(huì)主義的鮮明特色。說到底，道路自信、理論自信、制度自信是靠文化自信支撐的。把文化自信與中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信并列，其根本道理就在此。

“四個(gè)自信”提出，不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)與標(biāo)語，更不是自我盲目樂觀，而是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的偉大探索中積淀的寶貴經(jīng)驗(yàn)與偉大成就?？梢哉f，“四個(gè)自信”有著堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、理論支撐和文化積淀，是我們繼續(xù)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。endprint