中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來(lái)、到哪里去？

王玉強(qiáng)

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于六個(gè)歷史時(shí)期的重要論述，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)、中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐都證明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章。

一個(gè)民族的發(fā)展道路，是在歷史傳承和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中不斷探索出來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來(lái)、到哪里去？對(duì)這個(gè)關(guān)乎中華民族前途命運(yùn)、關(guān)乎實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，既回望歷史、尋根溯源，又立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，創(chuàng)造性地從六個(gè)一脈相承、不可割裂的歷史時(shí)期，發(fā)表了一系列重要論述。這些重要論述，對(duì)于我們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，具有重要指導(dǎo)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的

改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記指出： “中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃生命力，就在于是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義。我

國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開(kāi)放，我國(guó)未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移依靠改革開(kāi)放。只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義在改革開(kāi)放中產(chǎn)生，也必將在改革開(kāi)放中發(fā)展壯大?！?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放中開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展的。1978年黨的十一屆三中全會(huì)作出了改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了中國(guó)發(fā)展的

歷史新時(shí)期。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的實(shí)踐，我們黨科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。改革開(kāi)放30多年來(lái)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，與時(shí)俱進(jìn)地研究新情況、解決新問(wèn)題，及時(shí)總結(jié)和創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向新的發(fā)展高度。從這個(gè)歷史進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義是隨著改革開(kāi)放而開(kāi)創(chuàng)的，也是隨著改革開(kāi)放而發(fā)展的。

改革開(kāi)放使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)蓬勃生機(jī)。這主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步取得舉世矚目的成就；二是形成、堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度；三是具有中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自

信、制度自信、文化自信；四是中國(guó)不但自己走出了一條不同于西方國(guó)家的成功發(fā)展道路，而且為人類探索更好的社會(huì)制度提供了中國(guó)方案。習(xí)近平總書(shū)記指出：這條道路， “是一條從本國(guó)國(guó)情出發(fā)確立的道路” “是一條把人民利益放在首位的道路” “是一條改革創(chuàng)新的道路” “是一條在開(kāi)放中謀求共同發(fā)展的道路”。

中國(guó)特色社會(huì)主義必將在深化改革開(kāi)放中繼續(xù)發(fā)展壯大。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)： “改革開(kāi)放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把改革開(kāi)放作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮

斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一招，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律、堅(jiān)持正確方法論，以“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”為“全面深化改革的總目標(biāo)”，蹄疾而步穩(wěn)地推進(jìn)全面深化改革，續(xù)寫(xiě)著中國(guó)特色社會(huì)主義的壯美華章。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的

新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索已持續(xù)了60多年，走出了一條自己的路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平總書(shū)記指出： “這條道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)千

辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)開(kāi)辟出來(lái)的，是被實(shí)踐證明了的符合中國(guó)國(guó)情、適合時(shí)代發(fā)展要求的正確道路?！?/p>

新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，適時(shí)地提出過(guò)渡時(shí)期總路線，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本

制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。這為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展、進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。60多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，為中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，我們黨努力進(jìn)行馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，獨(dú)立自主地探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義形成了一些重要認(rèn)識(shí)。新中國(guó)的成立和社會(huì)主義基本制度的確立，以及新中國(guó)成立后幾十年間所積累的物質(zhì)財(cái)富和正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，為順利推進(jìn)改革開(kāi)放準(zhǔn)備了重要條件。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，大體分為改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的實(shí)踐探索積累了條

件，改革開(kāi)放后的實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革和發(fā)展。兩者既有相互聯(lián)系、又有重大區(qū)別，是辯證統(tǒng)一、繼承發(fā)展的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記明確指出： “不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義是在黨和人民90多年接續(xù)奮斗的偉大歷程中走出來(lái)的

中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義， “是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的”。

道路問(wèn)題是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的第一位的問(wèn)題。90多年來(lái)，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，獨(dú)立自主地走自己的路，探索并形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路、社會(huì)主義改

造和建設(shè)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在這些道路上，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)并取得了巨大成就；進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事承前啟后，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，開(kāi)始了中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。endprint

中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)也是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大歷史貢獻(xiàn)，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中，用“三個(gè)深刻改

變” “三個(gè)偉大飛躍” “三個(gè)蓬勃生機(jī)”作了高度概括，并強(qiáng)調(diào)：辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨；堅(jiān)持和完

善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所在、幸福所在。所以，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、永不動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)

特色社會(huì)主義。

路是一步一步走出來(lái)的，必須堅(jiān)持“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”。一要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化向前進(jìn)。二

要牢記我們黨從成立起就把為共產(chǎn)主義、社會(huì)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷把為實(shí)現(xiàn)崇高理想奮斗的偉大實(shí)踐推向前進(jìn)。三要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度

自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。四要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。五要堅(jiān)定不移高舉改革開(kāi)放旗幟，勇于全面深化改革，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，不斷把改革開(kāi)放推向前進(jìn)。六要堅(jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。七要始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，加強(qiáng)同各國(guó)的友好往來(lái)，同各國(guó)人民一道，不斷把人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)推向前進(jìn)。八要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的

中國(guó)近代史是中華民族遭受屈辱最深重的歷史，也是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、解放、復(fù)興而不懈奮斗的歷史。習(xí)近平總書(shū)記指出：中國(guó)特色社會(huì)主義“是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是歷史和人民的選擇”。

近代以來(lái)中華民族的夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)采用軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段，侵略和剝削中國(guó)，使中國(guó)淪為

半封建半殖民地社會(huì)。在這種社會(huì)條件下，要使中華民族根本擺脫困境，中國(guó)人民必須首先徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治和壓迫，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民自由，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平總書(shū)記指出： “近代以來(lái)，中華民族始終有一個(gè)夢(mèng)想，這就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為人類作出更大貢獻(xiàn)。我們的先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想付出了巨大努力?！敝挥辛私庵袊?guó)歷史尤其是中國(guó)近代史，才能體會(huì)中國(guó)人民對(duì)中國(guó)夢(mèng)是多么渴求。

實(shí)踐證明，近代中國(guó)的其他政治力量選擇的社會(huì)發(fā)展道路都走不通。改變中國(guó)的命運(yùn)應(yīng)該走什么道路？以什么理論為指導(dǎo)？由哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)人民及其先進(jìn)分子苦苦尋找答案。歷史事實(shí)表明，其他政治力量進(jìn)行的種種嘗試， “都不能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，都不能讓中國(guó)的政局和社會(huì)穩(wěn)定下來(lái)，也都談不上為中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福提供制度保障”。

唯有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。由于改良主義失敗了，中國(guó)人民才選擇了革命的道路；由于資本主義道路失敗了，中國(guó)人民才選擇了經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義的道路；由于其他政治力量都不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族解放和復(fù)興，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨才肩負(fù)起這一歷史使命，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山、建立了新中國(guó)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的： “這個(gè)歷史進(jìn)程本身，成為中國(guó)人民必然選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義的最好教科書(shū)?！?/p>

中國(guó)特色社會(huì)主義是基于500年社會(huì)主義思想發(fā)展歷程的科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一

在系統(tǒng)梳理和分析500年社會(huì)主義思想發(fā)展史的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記指出： “中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”，是具有500年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出的具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路。

社會(huì)主義照亮了中國(guó)人民前進(jìn)的道路。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)： “一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題?！痹陬I(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，使中華民族找到了解決近代以來(lái)面臨的實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)這一歷史性課題的正確道路。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)

論、人民的選擇。

任何科學(xué)理論必須本土化才能真正起作用。習(xí)近平總書(shū)記指出： “解決中國(guó)的問(wèn)題，提出解決人類問(wèn)題的中國(guó)方案，要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論?！瘪R克思主義和科學(xué)社會(huì)主義之所以能在中國(guó)取得勝利，關(guān)鍵是我們黨緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)加以運(yùn)用。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，產(chǎn)生了毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這兩大理論成果，獨(dú)立自主走自己的路，不斷取得革命、建設(shè)和改革的偉大成就。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義就是馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果。endprint

中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)： “中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！边@就是

說(shuō)，不論怎么改革開(kāi)放，都必須始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度。習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明：運(yùn)用馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義理論來(lái)指導(dǎo)我們的革命、建設(shè)和改革，必須以具體的客觀實(shí)際為依據(jù)，在實(shí)踐中尋找最

合適的實(shí)現(xiàn)方式。當(dāng)前，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題為中心，著眼于新實(shí)踐、新發(fā)展，在全面深化改革的進(jìn)程中，不斷深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承和發(fā)展中走出來(lái)的

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，必須堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，才能做好今天的事業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記指出： “中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”

中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土。2013年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中，就如何闡釋“中國(guó)特色”的問(wèn)題，指出要做到“四個(gè)講清楚”： “講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”這“四個(gè)講清楚”，透徹而精辟地闡釋了中華文化和中國(guó)特色社會(huì)主義之間傳承與發(fā)展、堅(jiān)守與創(chuàng)新的邏輯關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)： “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”中華文化所蘊(yùn)含的思想精華和道德精髓，包括以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的共同精神支撐和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的自信。文化自信，是習(xí)近平總書(shū)記論述中國(guó)特色社會(huì)主義與中華文化之間關(guān)系的重大表述。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，吸吮著中華民族的文化養(yǎng)分，我們走自己的路具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)和無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出： “增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”在會(huì)見(jiàn)第二屆“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議外方代表時(shí)，他又指出“三個(gè)自信”的本質(zhì)是“文化自信”。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記要求全黨和全國(guó)人民，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，并強(qiáng)調(diào)： “文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?/p>

歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，現(xiàn)實(shí)是歷史的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于六個(gè)歷史時(shí)期的重要論述，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)特色社會(huì)主義的深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族的歷史和現(xiàn)實(shí)、中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐都證明，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章。我們這一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是要接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)精彩。endprint