活出“味兒”來(lái)

信雨彤

多少人向往“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，多少人渴望“光宗耀祖，衣錦還鄉(xiāng)”，又有多少人期盼“滿城盡帶黃金甲”。說(shuō)到底，他們是想要活出個(gè)“樣兒”，而我覺(jué)得，活出“味兒”來(lái)，就夠了。

人人都想活出個(gè)“樣兒”來(lái)，本來(lái)也是想讓珍視自己的親人開(kāi)心的吧？而在漫長(zhǎng)寂寞的追逐過(guò)程中，自己最?lèi)?ài)的人，可能會(huì)因持續(xù)缺位的親情而選擇離開(kāi)。彼時(shí)彼刻，便縱有千種風(fēng)情，更待于何人說(shuō)？

相聞范蠡助勾踐滅吳后，功成身退，轉(zhuǎn)而經(jīng)商。因極有商業(yè)天賦，很快便成富商巨賈。但范蠡卻不留戀這個(gè)“樣兒”，每賺巨資，便散盡家財(cái)，改名換姓，遷至別處從頭再來(lái)，世人皆稱“陶朱公”。

我想，范蠡所追求的，必不是官位抑或錢(qián)財(cái)，而是人臣輔佐保一方百姓安樂(lè)、商海博弈聚天下資財(cái)之“味兒”吧？歷史證明，勾踐也是一“鳥(niǎo)盡弓藏”的人，范蠡舍“樣兒”而求“味兒”，反而逃過(guò)一劫。

“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，是兩小無(wú)猜的趣味；“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，是少女無(wú)憂生活的趣味；“溯游從之，宛在水中央”，是追尋心上人的趣味；“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，是田園生活的趣味；“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，是賞花念友人的趣味。

遙想那才華蓋世的蘇軾，20歲進(jìn)士及第，可謂年少得志，因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷，坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地，后被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，官至翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，又因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。屢遭變故，引起蘇軾對(duì)人生命運(yùn)的深入思考，但他并未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強(qiáng)樂(lè)觀的信念和超然自適的人生態(tài)度。《定風(fēng)波》一詞，道盡曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想?！澳?tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！痹鯓拥膶櫲璨惑@，好交友，好美食，好品茗，亦雅好游山林。 活出千古少見(jiàn)的味兒！

感佩于蘇軾的曠達(dá)味兒，卻驚艷張載人生境界里的“崇高”味兒：他的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，被稱為“四句教”。這是中華民族千年文化里，對(duì)于使命擔(dān)當(dāng)精神最精彩的論述，陶冶了多少人的節(jié)操，涵養(yǎng)了多少人的風(fēng)骨，這是中國(guó)脊梁千年挺拔不彎的鈣質(zhì)，是習(xí)近平總書(shū)記講，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！钡脑搭^活水。

生逢這樣的盛世，能活出這樣“味兒”來(lái)，就夠了。endprint