曠達者

什么是曠達呢？它的真涵義，一直不甚了了。就字面上看：曠是器宇寬大，達是通曉事理，好像只要有學識、有器量的人就是曠達者啦，那就太浮泛。

我想：所謂曠達者，就是通曉事物人情在時間中的因果，把現(xiàn)在和將來和在一起看，或把現(xiàn)在和過去和在一起看。一般人見花開了就開心，見花謝了就皺眉，分成二景看。而曠達者是見到花開就想到花謝，合在一起看，就不生悲喜之心了。所謂“才下手便想到究竟處”，把因果禍福疊映在一起，統(tǒng)為一觀，這才是曠達。

從前魏國有一位東門吳，他的獨子死了，卻不憂傷，旁人看不過去，責詢他道：“你的愛子，天下不會有第二個，現(xiàn)在死了，卻不憂苦，太沒道理吧！”東門吳回答說：“我從前也沒有兒子，那時候并不憂苦呀，現(xiàn)在兒子死了，不過回復到從前沒兒子的時代一樣，為什么要憂苦呢？”他是把現(xiàn)在和過去和在一道看透，所以很曠達。

把時間延長，將因果禍福疊在一起來透視，就可以看見一般人見不到的景象。塞翁失馬是家喻戶曉的典故，塞翁知道馬失掉不一定是禍，馬歸來不一定是福，孩子騎馬摔斷腿又不一定是禍，等到戰(zhàn)爭戕害了許多從軍青少年，那摔斷腿的孩子反而活著，竟成了福氣。元代思想家許衡有首詩說：“花謝花開，時去時來，福方慰眼，禍已成胎！”盈虛消長，禍福相倚，所以“得”不足慕，“失”不必哀，而宋代邵雍所說“落便宜是得便宜”的哲學，就是從這道理中證明出來的。

莊子病危將死，弟子劉之哭得厲害，莊子告訴他說：“我現(xiàn)在死，雖然是比你們先走，但百年后再生的時候，你卻在我后頭啦！得失難說，何必只貪眼前這片刻的便宜呢？”看破了生死關，莊子真是千古中最曠達的人了。（本刊有刪減）

運用示例

我們常說，曠達的人心胸博大，寬容別人，亦放過自己，的確如此。曠達是一種至高的人生境界，也是一種美好的道德情操，其實，我覺得，曠達更是一種人生智慧。曠達的人，看事物不僅看眼前的“一點”，還能夠回顧過去展望未來，也就是說，曠達的人看到的是“一段”，時間雖然是一條奔騰不息的河，但著眼于“一點”，還是著眼于“一段”，所看到的，所想到的，一定是截然不同的。正是著眼于“一段”，曠達的人才不會囿于眼前的榮辱、計較一時的得失、苦當下的窘境，才會放下、看淡。閱盡人間滄桑卻初心不改，應對世事瀟灑自如，游刃有余，豈不是人生的大智慧？——吳柳

（編輯：關曉星）