淺析精神經(jīng)濟的發(fā)展

楊屏

摘要：目前文化產業(yè)發(fā)展迅速，有的學者據(jù)此認為世界進入了文化經(jīng)濟時代。本文立足于精神經(jīng)濟理論和剩余價值理論，對這種觀點進行了分析，認為文化產業(yè)的興起的實際上反映出人類社會進入了一種新的經(jīng)濟形態(tài)——精神經(jīng)濟。在精神經(jīng)濟時代精神產品的生產占據(jù)主導地位，精神資源成為核心資源。研究表明，當今世界正處于從傳統(tǒng)經(jīng)濟向精神經(jīng)濟轉變的過程之中，我國應采取相應的措施，促進向精神經(jīng)濟的轉變進程。

關鍵詞：文化產業(yè)；精神經(jīng)濟；物質產品；精神產品；精神資本

一、文化產業(yè)昭示精神經(jīng)濟的到來

當前文化產業(yè)的發(fā)展如火如荼，反映了社會經(jīng)濟正在向一種新的經(jīng)濟形態(tài)——精神經(jīng)濟轉變。上世紀80年代，我國學者李向民在其著作《精神經(jīng)濟》中首先提出了“精神經(jīng)濟”這一概念。他認為，人類社會經(jīng)歷了農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟、資本經(jīng)濟三個階段，以后會過渡到精神經(jīng)濟階段。農業(yè)經(jīng)濟階段以勞動力為主要生產要素，工業(yè)經(jīng)濟階段以生產機器和技術為主要生產要素，資本經(jīng)濟階段以資金為主要生產要素，而精神經(jīng)濟階段則以智慧、知識、情感等精神性要素為主要生產要素。其后，他又在一系列文章中對精神經(jīng)濟理論加以闡述。

筆者認為，人類進入后工業(yè)時代之后，社會生產能力迅速發(fā)展，人們的物質需求得到極大滿足，物質財富相對過剩。此時社會的需求結構已發(fā)生了深刻變化，人們迫切需要能夠滿足精神需求的產品。人們開始認識到，一切財富都是由物質和精神兩個部分構成，物質部分包括自然物和人的體力勞動，精神部分包括人的智慧、知識、情感、技術等形成的精神內容。隨著人類社會的發(fā)展和需求結構的變化，財富中的物質部分所占的比例會越來越小，而精神部分所占的比例會越來越大，直至占據(jù)主導地位。智慧、知識、情感等精神因素在財富的形成過程中會越來越起到核心作用，因此人類社會會全面進入精神經(jīng)濟時代。

二、精神經(jīng)濟的特征

1、精神要素成為核心生產要素

在精神經(jīng)濟時代，經(jīng)濟增長主要依賴于生產滿足人們精神需求的產品，因此智慧、知識、情感、技術等精神性的生產要素成為精神經(jīng)濟時代的核心生產要素，而傳統(tǒng)的土地、資本、體力勞動力則退居次要地位。

馬克思在剩余價值理論中指出商品的價值公式是： 商品價值= C+ V+M，其中C是物質資本；V主要是體力勞動力資本；M是剩余價值，能夠產生利潤。隨著資本主義工業(yè)的發(fā)展，C所占的比例越來越高，V所占的比例越來越低，因此會有越來越多的工人失業(yè)。筆者認為在精神經(jīng)濟時代情況發(fā)生了變化，在商品生產中精神資本成為最重要的資本，因此在精神經(jīng)濟時期商品的價值公式應該是：商品價值=C+V+S+M，在這里S是精神資本，指的是所投入的智慧、知識、情感等精神資本，M指的是由V+S所帶來的更高的剩余價值。精神經(jīng)濟時期產生的剩余價值M遠大于工業(yè)經(jīng)濟時期的剩余價值M，這主要是精神資本S的作用，而V所帶來的剩余價值只占M中很小一部分。由于精神資本越來越重要，因此S所占的比例會越來越大，而V所占的比例會越來越小，因此需要大量的擁有智慧、知識、情感等精神資源的智力勞動力，這會制造更多的高智力就業(yè)崗位，提高社會就業(yè)率。

2、 產品生產更注重差異化

精神經(jīng)濟時代人們更想要滿足個性化需求，這需要生產者對傳統(tǒng)的生產方式進行革新，使產品帶有鮮明的民族特色、地方特色和個人特色。許多生產者采用了新的生產方法。例如通過網(wǎng)絡與客戶交流，根據(jù)客戶的特殊需要生產產品，讓客戶參與產品的設計甚至制作過程，使得產品對顧客產生特殊的意義，等等。

3、抓住注意力是成功的關鍵

在精神經(jīng)濟時代，僅具有好的精神內容并不能保證產品的成功，如果不能吸引消費者的注意力，仍然會歸于失敗。企業(yè)為了獲得消費者的注意力會采取形形色色的方法。包括研制與眾不同的生產技術，設計獨具匠心的特色產品，建立具有知名度和美譽度的品牌形象等等，這樣才能夠滿足消費者對美的追求和對自身形象的期望，從而抓住消費者的注意力。因此在精神經(jīng)濟時代企業(yè)的競爭中技術、設計、品牌已經(jīng)成為企業(yè)建立競爭優(yōu)勢的關鍵手段。

4、虛擬化和實踐化是并存的兩極趨勢

隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們通過網(wǎng)絡進行信息交流、商品交易、貨幣支付等商務活動，整個社會經(jīng)濟越來越呈現(xiàn)電子化、虛擬化的特征。這種情況大大提高了工作效率和經(jīng)濟運轉的速度，增加了人們的閑暇時間和社會財富，為精神經(jīng)濟進一步發(fā)展提供了良好的基礎。然而人們在享受虛擬化帶來的閑暇和財富的同時，卻也失去了不少樂趣，更容易感到精神上的空虛。因此對親身實踐產生了越來越大的興趣，對于許多事物更愿意親自體驗，得到一份獨特的經(jīng)驗和回憶，獲得精神上的滿足，這又促進了精神經(jīng)濟的發(fā)展。

三、促進精神經(jīng)濟的發(fā)展的措施

1. 加強宣傳研究，轉變社會意識

目前雖然人們看到了文化產業(yè)、創(chuàng)意產業(yè)、高新技術產業(yè)等在高速發(fā)展，但很多人還僅僅是把這些產業(yè)看成是一些新出現(xiàn)的產業(yè)，與傳統(tǒng)產業(yè)沒有本質區(qū)別，沒有從經(jīng)濟形態(tài)轉變的高度去看待這些變化。因此應該大力進行精神經(jīng)濟的研究和宣傳，認清其研究對象、范疇、社會結構、組織系統(tǒng)、運行規(guī)律等，促進精神經(jīng)濟的發(fā)展。

2. 制定規(guī)劃政策，提供發(fā)展保障

政府應該明確精神經(jīng)濟的重要性，對精神經(jīng)濟的一些重要產業(yè)（如文化產業(yè)、影視產業(yè)、體育產業(yè)、高科技產業(yè)、旅游產業(yè)、設計產業(yè)、咨詢產業(yè)等等）在合理論證的基礎上進行戰(zhàn)略規(guī)劃，并根據(jù)戰(zhàn)略規(guī)劃制定相關的財政、稅收、土地、融資等系列的優(yōu)惠政策，帶動社會資源向這些產業(yè)集聚。同時還要考慮制定相應的配套政策，鼓勵這些產業(yè)加強國際交流，引進國內國外兩者資源，開拓國內國外兩個市場，提升產業(yè)發(fā)展水平。

3. 培育精神資本，打造競爭優(yōu)勢

精神經(jīng)濟條件下企業(yè)的核心競爭力在于這個企業(yè)擁有多少精神資本，包括企業(yè)的專利、知識產權、技術、品牌等等，企業(yè)應高度重視獲取和管理這些精神資本，這關系到企業(yè)的核心競爭能力。鑒于我國的特殊情況，政府應為提高企業(yè)核心競爭能力掃清障礙，例如應制定相關政策允許以無形資產參股企業(yè)，提高無形資產的參股比例；進行事業(yè)單位改制，將一些經(jīng)營性和準經(jīng)營性的事業(yè)單位改制為企業(yè)，逐步將其轉變?yōu)樽灾鹘?jīng)營、自負盈虧的經(jīng)濟實體；發(fā)展一批有國際競爭力的大型企業(yè)，成為我國精神產品出口的先鋒。

4. 加強人才培養(yǎng)，提供合格人才

精神資本是由高素質的人才創(chuàng)造出來的，因此精神經(jīng)濟時代人才的地位比以前任何時候都更為重要。我國雖然人口眾多，但高素質人才卻不多，尤其缺乏具有創(chuàng)意和創(chuàng)新能力的人才。我國政府、企業(yè)及社會各界應該努力增加教育投入，改革人才培養(yǎng)機制，為人才提供各種優(yōu)惠政策，從而為社會提供大量的創(chuàng)意、設計、知識產權運營等多種適應精神經(jīng)濟的人才。

5. 改造傳統(tǒng)產業(yè)，促進產業(yè)升級

對于傳統(tǒng)的從事物質生產的產業(yè)進行相應的改造，將精神內容注入物質產品，這樣可以增加物質產品的精神含量，提高產品的附加值，實現(xiàn)產品的升級換代。但應注意這個過程要循序漸進，原因是我國幅員遼闊，擁有龐大的傳統(tǒng)產業(yè)，水平參差不齊，在我國實現(xiàn)傳統(tǒng)產業(yè)的改造是個艱巨的任務，需要長期的努力，還要兼顧社會的承受能力。因此對傳統(tǒng)產業(yè)的改造要分階段、講策略，可以考慮首先在中心大城市進行改造，然后再輻射到中小城市和農村。

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