川美的藝術(shù)精神
——“時代質(zhì)感”四川美術(shù)學(xué)院作品展

楊春時

川美的藝術(shù)精神
——“時代質(zhì)感”四川美術(shù)學(xué)院作品展

楊春時

四川美院的創(chuàng)作總是能夠把握時代的脈搏，站在時代的前列，體現(xiàn)時代的精神。應(yīng)該梳理歷史，弘揚川美藝術(shù)的精神。20世紀80年代的啟蒙思潮，20世紀80年代后期的先鋒思潮，20世紀90年代的國際文化語境和文化思潮中，以及在后現(xiàn)代思潮的影響下，四川美院都積極地把握和探險藝術(shù)的發(fā)展方向，取得了突出的成績。川美發(fā)揮個體的創(chuàng)造性以應(yīng)對當代藝術(shù)史的終結(jié)，未來還會有巨大的潛力。

藝術(shù)精神，時代精神，先鋒

Abstract:SCFAI’s creation is always keeping pace with the time, standing at the forefront of the time and re fl ecting the spirit of the time. The history of SCFAI should be teased, and its art spirit should be carried forward. During The Enlightenment in the 1980s, the Pioneer Trend in the late 1980s, the global cultural context and cultural trend in the 1990s, and with the in fl uence of post-modernism, SCFAI actively grasped and explored the developmental direction of art, and obtained remarkable results.SCFAI, who displayed the individual creativity to respond to the end of contemporary art history, will have great potential in the future.

Keywords:art spirit, spirit of the time, pioneer

通過這次“時代質(zhì)感——四川美術(shù)學(xué)院作品展”我有一個想法——應(yīng)該去總結(jié)、去樹立、去發(fā)揚川美的藝術(shù)精神。

什么是川美的藝術(shù)精神？我的體會是在中國當代藝術(shù)進程中，它總是能夠把握時代的脈搏，站在時代的前列，體現(xiàn)時代的精神。從20世紀80年代或者是70年代末開始，中國結(jié)束了“文化大革命”以后進入一個新的歷史時期，這個時期的歷史任務(wù)是“批判極‘左’思潮、反思‘文化大革命’、開放”。四川美院每一個階段都出現(xiàn)一些著名的藝術(shù)家和他們的作品，這些作品都是走在全國藝術(shù)思潮前列的，比如著名的羅中立先生的《父親》，還有其他一些20世紀80年代藝術(shù)思潮作品，我認為這是一個啟蒙主義背景下的傳統(tǒng)。不管是藝術(shù)，還是文學(xué)，包括整個社會思潮都是思想解放背景下的藝術(shù)啟蒙主義思潮，四川美院是處于前列的，出現(xiàn)了一系列的藝術(shù)家。

20世紀80年代后期有藝術(shù)界所謂的“先鋒思潮”，接受了西方一些現(xiàn)代藝術(shù)的影響，四川美院也出現(xiàn)了很多代表人物，像龐茂琨、張杰等，同時在我們和西方世界接軌的時期，對中國傳統(tǒng)的恢復(fù)、重建也提到日程上來，所以川美的一些藝術(shù)家也開始回歸傳統(tǒng)，重視地方的美術(shù)傳統(tǒng)，形成了新一代的畫風(fēng)——“西南生命流”。20世紀80年代產(chǎn)生的所謂“四川畫派”是有強大的支撐的，在全國有重要的影響。在“文化大革命”以前，蘇聯(lián)的藝術(shù)模式、藝術(shù)思想、藝術(shù)理論在這個時候也被突破了，開始走向世界、走向現(xiàn)代，也開始繼續(xù)中國自己的傳統(tǒng)。在20世紀90年代市場經(jīng)濟興起以后，現(xiàn)代性真的來臨了，這個時候藝術(shù)走在時代前面，開始反思現(xiàn)代性，個體的命運、中國傳統(tǒng)文化的前途都成為藝術(shù)家思考的對象。所以，川美藝術(shù)家在這時仍然走在前列，1993年舉辦的“中國經(jīng)驗”展和1994年的“批評家提名展”等在全國都產(chǎn)生了重要的影響。

2000年以后，全世界、全國都處于一種后現(xiàn)代主義思潮的影響之下，人的生存方式發(fā)生了根本性的變化。川美的藝術(shù)家面對完全西化的思潮開始重視自己的傳統(tǒng)、中華民族的藝術(shù)精神，也產(chǎn)生了一些在全國有影響的作品。

2010年以來川美的藝術(shù)更加多元化，各種思想的風(fēng)格都呈現(xiàn)了出來。

面對當代的后現(xiàn)代主義，時間性變成了空間性，過去群體性的規(guī)范也瓦解了，完全是一種個性化的個人的生存體驗，個人化的寫作。這個時代的語境之下，川美如何堅持把握時代脈搏？如何出現(xiàn)新的美術(shù)和思潮這是一個課題。川美在這方面有它的好的傳統(tǒng)，川美的藝術(shù)教育提倡散養(yǎng)而不是圈養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生和教師的個人創(chuàng)造性，在每一個歷史的關(guān)頭都有一些新的人物產(chǎn)生、新的代表作產(chǎn)生。這種精神，我認為在“藝術(shù)史終結(jié)”的時代更需要發(fā)揚，在藝術(shù)史終結(jié)了、規(guī)范了、瓦解了，恰恰需要個性發(fā)展、個體風(fēng)格的時候，可能沒有范本，因為過去大體是有范本的，國外、國內(nèi)的范本，這個時候更需要去繼承和融匯中國自己的美術(shù)精神、美術(shù)傳統(tǒng)?？梢钥隙ㄔ谖磥淼牡缆飞希赖乃囆g(shù)家會創(chuàng)作出更豐富的成果。

The Artistic Spirit of SCFAI

Yang Chunshi