東北民歌與地方文化的特征

熊付玨

【摘要】東北的民族文化對(duì)東北民歌的影響還是很大的，它們都是以激昂、歡快的節(jié)奏來(lái)體現(xiàn)我們東北人民豪爽的性格。在唱腔上和表現(xiàn)形式上都具有東北獨(dú)特的色彩。東北民歌的演唱技巧更是值得我們深入研究的，要將其運(yùn)用到我們當(dāng)代的歌曲演唱中，把我們東北民歌精髓都流傳下去。

【關(guān)鍵詞】東北；東北民俗；漢族民歌；地方文化特征

【中圖分類號(hào)】 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、民俗文化對(duì)東北民歌的影響

說(shuō)到東北民族民間音樂與東北文化的關(guān)系，人們就常常會(huì)想起一些古老的文化，但這些并不代表著文化的全部，文化不但包括了那些最古老的經(jīng)典文化，還包含了各種民俗在里面，每個(gè)地方的民族往往在某種文化的影響下具有最集中、最具體的民族精神，因此，民俗是文化中必不可少的一部分，它是一個(gè)大眾，文化服務(wù)于百姓的文化。

（一）東北民歌的意義

東北民歌的意義有兩種，廣義上指的是東北各民族的歌曲藝術(shù)形式，其中包括東北的漢族小調(diào)以及蒙古族、滿洲族等民族的長(zhǎng)調(diào)、呼麥等等；狹義上講東北民歌主要就是東北小調(diào)的一個(gè)統(tǒng)稱，東北民歌的內(nèi)容和形式有著明顯的地域特征，擁有很高的藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)民族音樂必不可少的一部分。

（二）東北民俗的文化特征

1.多彩的差異性

風(fēng)俗習(xí)慣由于不同的居住環(huán)境、生產(chǎn)的條件不同、區(qū)位和特定的生活不同，因此造就了東北繽紛多彩的不同民俗。只要是風(fēng)俗它都具有著自己最鮮明最獨(dú)特的地方特點(diǎn)和民族特色，具有很大的差異性。不同的民族建筑、服飾、飲食方面就存在著差異性。

2.多樣化的兼容性

東北地區(qū)的各個(gè)民族都在相互吸收滲透共同發(fā)展，東北民族是多元文化兼容發(fā)展的地區(qū)，民族的多樣化發(fā)展為我國(guó)的中華文化增添了新鮮的文化。

3.貓冬文化與東北民歌

貓冬是東北地區(qū)最獨(dú)特的一種民間習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗是因?yàn)闁|北地帶比較寒冷，沒有可以耐得住嚴(yán)寒的農(nóng)作物，所以東北地區(qū)可以算得上唯一的一個(gè)純粹冬閑的好地方，正是因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系才發(fā)展出來(lái)屬于我們老百姓的文化形式，由于東北地區(qū)冬季比較寒冷，室外溫度比較低，老百姓們都在溫暖的室內(nèi)度過，所以“貓冬”就是這樣由來(lái)的。在歷史上東北地區(qū)出現(xiàn)的比較晚，老百姓都以農(nóng)耕為生，文化程度比較薄弱，娛樂的項(xiàng)目也比較少，結(jié)婚出嫁也作為一個(gè)娛樂形式，由于其他季節(jié)比較忙，大多都安排在這個(gè)季節(jié)里。在貓冬的期間里，我們最不缺少的就是閑暇時(shí)間，所以可以把人們最真實(shí)、最無(wú)拘無(wú)束的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。貓冬文化可以算是東北文化的一個(gè)代表性的文化。

二、東北民歌的分類及其特點(diǎn)

（一）東北漢族民歌

按照體裁來(lái)分類，東北漢族民歌可以分為號(hào)子和小調(diào)兩種。

1.號(hào)子

號(hào)子也分為勞動(dòng)號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、森林號(hào)子、漁民號(hào)子、農(nóng)民號(hào)子等等。

2.小調(diào)

東北小調(diào)在東北民歌中占據(jù)著十分重要的位置。就題材和音樂風(fēng)格來(lái)說(shuō)，它們具有著很濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味和強(qiáng)烈的生活氣息，所以深受大家的喜歡。

小調(diào)一般都是以抒情為主，讓人感覺輕松、活潑、質(zhì)樸、健康。小調(diào)大多數(shù)是一個(gè)人唱的，也有多人的對(duì)唱及合唱。歌唱性強(qiáng)，節(jié)奏規(guī)整，一般采用四分之二和四分之四的拍子較多一些。

（二）少數(shù)民族民歌

按照人類學(xué)的文化類型劃分，可以分為以農(nóng)耕為主的民族、以漁獵為主的民族、以牧業(yè)為主的民族三種。

1.滿族民歌

受薩滿教的影響民族民歌形成了一種獨(dú)特的音樂文化，深受大家的喜愛。滿族的音樂一直保持著原有的說(shuō)唱式、喊唱式的表演形態(tài)。樂器和舞蹈都是別具一格的，歌曲和曲調(diào)更是與眾不同，栩栩如生。隨著民族文化的流失，類似于這種純滿語(yǔ)的民歌也逐漸銷聲匿跡了。

2.朝鮮族民歌

朝鮮族人們把民歌分為兩種，一種是根據(jù)產(chǎn)地劃分的“民謠”，另一種是根據(jù)環(huán)境劃分的“民謠”一直被當(dāng)?shù)氐娜嗣駨V泛的傳唱。朝鮮族民歌也有他們獨(dú)有的風(fēng)格，比如說(shuō)比較有象征性的一首歌曲《道拉基》，朝鮮族有他們特有的節(jié)奏體系，朝鮮語(yǔ)叫“長(zhǎng)短”，里面包括節(jié)拍、節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱等等，是朝鮮族音樂所謂重要因素，節(jié)奏的長(zhǎng)短搭配得不明顯不能突出朝鮮族的特色，也體現(xiàn)不出朝鮮人民比較內(nèi)在、含蓄的性格特點(diǎn)。

三、東北民歌的演唱技巧分析

想要認(rèn)真唱好東北民歌，不是一件容易的事情，一種風(fēng)格的民歌，不但有它獨(dú)特的音樂風(fēng)格，它還存在著一定的演唱技巧。

傳統(tǒng)的戲曲演唱，曲藝說(shuō)唱和民間的民歌演唱統(tǒng)稱為民族聲樂藝術(shù)，這里包括了總類繁多的新民歌、歌劇以及西洋唱法的民族演唱等等。通俗的來(lái)講民族唱法就是先進(jìn)的民間民族演唱。東北民歌不但發(fā)揚(yáng)了古老經(jīng)典的民歌演唱方法，還吸取了西方文化中的經(jīng)驗(yàn)和技巧，相互融合成一種唱法。我們?cè)谘莩臅r(shí)候最為重要的就是要有較深的呼吸支持，民歌唱法比較重視真假聲的統(tǒng)一，吐字清晰，讓聽眾們很容易的聽出歌曲中想表達(dá)的內(nèi)容，在演唱的過程中講究頭腔共鳴的運(yùn)用和演唱以情帶聲、生情合一的民族風(fēng)格。民歌唱法的聲音明亮富有很濃郁的表現(xiàn)力和生命力。

民族聲樂的演唱對(duì)呼吸、咬字、吐字、還有聲音的位置以及音樂處理上都有著嚴(yán)格的要求。

（一）呼吸

呼吸是演唱中最基礎(chǔ)的演唱技術(shù)，演唱者如果沒有呼吸的支撐，無(wú)法演唱出動(dòng)人的效果，我們用到的呼吸法與美聲唱法說(shuō)到呼吸人們常常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的想法，吸氣的時(shí)候往往都是吸一大口氣，這就是一個(gè)錯(cuò)誤的現(xiàn)象，吸一大口氣的同時(shí)其全部都保存到胸腔里，使上身變得緊繃，當(dāng)歌唱時(shí)就提取不到氣，沒有氣的支撐，聲音就會(huì)變得很虛，正確的來(lái)講我們可以把肚子想象是一個(gè)氣球，當(dāng)氣球慢慢注入氣時(shí)它會(huì)變得越來(lái)越大，我們的肚子也是一樣，當(dāng)氣都吸入肚子時(shí)，肚子就會(huì)鼓起來(lái)，有了它來(lái)支撐我們就不用擔(dān)心聲音虛了。吸進(jìn)氣后我們還要注意的就是氣息的靈活運(yùn)用，我們要保持肌肉的彈性不能太過僵硬，要留一些聲音可以跳動(dòng)的空間。東北民歌大多是以歡快的旋律為主，所以呼吸的跳動(dòng)是最為常見的，在唱一些比較典型的民歌時(shí)，換氣時(shí)要干凈利落，想要唱好東北民歌就必須做到這一點(diǎn)。

（二）吐字

吐字是民族唱法比較重要的一面，要用字的清晰和表達(dá)的情緒情感，塑造了一個(gè)什么樣的音樂形象，這些都是吐字要做到的，東北民歌的吐字除了我們常說(shuō)的字正腔圓、吐字清晰、字頭字尾、咬字歸韻之外，還有一些唱詞也是我們需要注意的重點(diǎn)，比如說(shuō)《回娘家》是漢族民歌中最具象征性的一首歌，唱歌不但要字正腔圓更要注意唱歌的聲音位置，演唱《回娘家》時(shí)要注意聲音位置靠前且位置一定要明亮集中，《回娘家》中的口語(yǔ)化也是很重要的一點(diǎn)，在把字念正的基礎(chǔ)上，要適當(dāng)加入一些倚音或者下滑音在里面，比如說(shuō)譜例中的“是”“社”字用普通話來(lái)講是一聲平，加了下滑音的“是”“社”就變成四聲了。除了下滑音之外，還有譜例中出現(xiàn)的兒化音也很重要，“里”“四”“門”后面都有一個(gè)“兒”字作為裝飾音，所以都是用了兒化的咬字方法來(lái)唱。顯示出了我們東北民歌比較神韻的語(yǔ)言特點(diǎn)。另外在旋律上樂句的重復(fù)出現(xiàn)是我們東北民歌最常見的一種表現(xiàn)形式，大部分都會(huì)出現(xiàn)在樂句的前兩句，后一句重復(fù)前一句，或者是在樂曲的結(jié)尾處出現(xiàn)，往往在重復(fù)的地方加入襯腔使歌曲結(jié)構(gòu)更加美觀一些。

（三）陳詞、襯腔

襯詞主要是為了補(bǔ)充音節(jié)的需要或者是為了突出生動(dòng)的音樂表情，在樂曲中加入的類似于“呀”“啊”之類的語(yǔ)氣詞。

襯腔的旋律都比較自由，為節(jié)奏的發(fā)展提供空間，使歌曲中的清韻都表達(dá)得淋漓盡致。《回娘家》的最后一句就運(yùn)用了這樣的手法。

總之，演唱技巧是藝術(shù)家必須要具備的，正確把握住演唱的技巧才能真正抓住音樂的靈魂。音樂風(fēng)格和演唱技巧兩者是相輔相成的，缺一不可。因此準(zhǔn)確的演唱技巧和音樂風(fēng)格，是一個(gè)成功藝術(shù)家的標(biāo)志。

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