淺談?wù)Z言在歌唱中的作用

黃婷

摘要：聲樂(lè)是語(yǔ)言和音樂(lè)有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，可見(jiàn)語(yǔ)言在歌唱中的作用極為重要。語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)，所以藝術(shù)語(yǔ)言成為歌唱訓(xùn)練的重要組成部分，語(yǔ)言的讀音與咬字的清晰是歌唱的一項(xiàng)重要技術(shù)，在歌唱時(shí)母音唱得好，就能把聲音唱得完美，吐字的歸韻好，就能將字唱得生動(dòng)和清晰，使聽(tīng)眾理解。

關(guān)鍵詞：歌唱的語(yǔ)言 元音 歌唱的咬字、吐字 歌唱語(yǔ)言的處理

中圖分類(lèi)號(hào)：J604.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2016）15-0086-02

語(yǔ)言是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)情感、交流思想的工具。它是由語(yǔ)法、語(yǔ)音和詞匯構(gòu)成的一種方式。我們?cè)谌粘Ｉ钪芯蜕羁腆w會(huì)到語(yǔ)言不僅是我們的思維工具，同時(shí)也是我們思想的直接反映。聲樂(lè)是人聲唱出的帶有語(yǔ)言的音樂(lè)，它以音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和有聲的語(yǔ)言作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，通過(guò)有聲的語(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)合在一起，展現(xiàn)出了豐富的藝術(shù)形象。

著名的聲樂(lè)教育家酆子玲指出：“聲樂(lè)是文學(xué)語(yǔ)言與音樂(lè)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是音樂(lè)藝術(shù)范疇中，唯一直接運(yùn)用歌聲和語(yǔ)言相結(jié)合來(lái)表達(dá)感情，塑造藝術(shù)想象的藝術(shù)形式?！盵1]由此可見(jiàn)，語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)，歌唱是建立在語(yǔ)言之上的由發(fā)聲伴隨音樂(lè)有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)，它突出的是語(yǔ)言和音樂(lè)共融的基本特征，所以在歌唱中的字腔是音樂(lè)化的字腔，這個(gè)音樂(lè)化的字腔運(yùn)動(dòng)的主要來(lái)源和依據(jù)是形成歌唱語(yǔ)言的本質(zhì)，它決定了歌唱藝術(shù)第一感性的需要。

語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)演唱來(lái)說(shuō)，是不可缺少的，兩者相互相成。語(yǔ)言在聲樂(lè)的展現(xiàn)中有著極為重要的作用，這個(gè)作用體現(xiàn)在歌詞的創(chuàng)作上以及音樂(lè)創(chuàng)作、歌唱表演的每一個(gè)環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，聲樂(lè)借助語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，歌唱就是以聲音來(lái)傳遞情感，以情感來(lái)打動(dòng)人的藝術(shù)。無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)演唱，還是西方的美聲演唱，都非常注重語(yǔ)言的清晰動(dòng)聽(tīng)，都需要依字行腔，字正才能腔圓，這是一個(gè)貫通中西的語(yǔ)言與歌唱的基本要求。因此，作為一名聲樂(lè)表演者，在演繹聲樂(lè)作品時(shí)，首先要通過(guò)歌詞去仔細(xì)理解作品的內(nèi)涵，把握聲樂(lè)作品中蘊(yùn)含的感情基調(diào)，不斷在“依字行腔”上去苦下功夫，才能將蘊(yùn)含在歌曲中的不易記錄的情感和思想情緒得以表露和補(bǔ)充，使?jié)摬赜跇?lè)譜中的生動(dòng)樂(lè)思得以充分挖掘，從而達(dá)到讓聽(tīng)者融入其中，得到聽(tīng)覺(jué)上的審美享受。

那么，作為一名歌唱演員，如何才能充分把握好語(yǔ)言在歌唱中的作用呢？我們都知道，語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，一切唱歌的技巧都要圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和應(yīng)用。歌唱要求的是字正腔圓、聲情并茂，所以掌握咬字、吐字的基本訓(xùn)練是歌唱者的重要素養(yǎng)之一。下面筆者從語(yǔ)言在歌唱中的發(fā)聲訓(xùn)練和演唱作品中的重要作用進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

一、語(yǔ)言在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練中的作用

在跟隨教師學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，教師都要給學(xué)生做一些語(yǔ)言方面的訓(xùn)練，在演唱練聲曲的時(shí)候需要特別注重聲音的統(tǒng)一，一般都以a、e、i、o、u五個(gè)母音來(lái)作為聲樂(lè)訓(xùn)練，這幾個(gè)單母音的發(fā)音有窄有寬，有靠前有靠后，所以成為聲樂(lè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)。

從筆者自己學(xué)習(xí)的體會(huì)中認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得借鑒：1.e音較容易發(fā)出來(lái)，因?yàn)檠莩臅r(shí)候喉嚨要很寬敞，唱的時(shí)候略帶a的口型，但是e畢竟比a窄一些，所以要保持喉頭和口腔的寬度不變，將舌頭略抬起，然后用氣息將它送出；2.母音i是最窄的，學(xué)習(xí)者在發(fā)音的時(shí)候就要注意將喉頭與口腔完全打開(kāi)，并接近發(fā)e的狀態(tài)，前上下牙之間要留一點(diǎn)距離，再將舌面的中間抬起來(lái)，即就是i的發(fā)聲；3.母音a是最寬的，也是最容易發(fā)出來(lái)的，但是學(xué)習(xí)者在發(fā)聲的時(shí)候仍要帶著e的口腔狀態(tài)，保持e的舌頭位置不動(dòng)，再將上顎微微興奮地抬起，用“打哈欠”的狀態(tài)進(jìn)行發(fā)聲，這樣的a就集中、明亮；4.母音o是一個(gè)圓唇音，在發(fā)音的時(shí)候，學(xué)習(xí)者應(yīng)該注意將舌的后部和上顎也略微抬起，上唇不動(dòng)，將下唇帶動(dòng)下巴使上下唇之間形成了一道上弧形的空間，再用氣息送出，這樣的發(fā)出來(lái)的聲音音色會(huì)很純正、飽滿；5、母音u發(fā)音時(shí)上下唇收攏呈圓形，帶的口型，類(lèi)似吹蒲公英的感覺(jué)，在眉心處想象出一個(gè)點(diǎn)，聲音往點(diǎn)上送，笑肌微微往上提，這樣發(fā)出來(lái)的聲音顯得十分圓潤(rùn)。

另外，演唱時(shí)人的語(yǔ)言器官在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練中也起著十分重要的作用。人的語(yǔ)言器官由唇、舌、牙齒和上腭等組成。運(yùn)用這些器官的時(shí)候，不同的位置和不同的著力點(diǎn)，形成了各自的輔音和元音，也就構(gòu)成歌唱的語(yǔ)言。在進(jìn)行演唱時(shí)，咬字、吐字器官的各個(gè)組成部分的動(dòng)作比我們?nèi)粘Ｕf(shuō)話的時(shí)候要更加敏捷和夸張。比日常說(shuō)話更敏捷是為了讓演唱時(shí)咬字更準(zhǔn)確和清晰，比日常說(shuō)話更夸張是為了讓元音或韻母更加藝術(shù)化而更通暢地發(fā)揮。所以說(shuō)語(yǔ)言器官是歌者在吐字咬字時(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人在進(jìn)行歌唱時(shí)的感覺(jué)和我們看得見(jiàn)、摸得著的如鋼琴、小提琴訓(xùn)練那樣的肌體運(yùn)動(dòng)完全不一樣，它相對(duì)比較抽象，這就要求聲樂(lè)表演者必須具備敏銳的自我意識(shí)，在專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，逐漸形成條件反射去斷定自己的聲音情況，檢驗(yàn)其是否符合歌唱時(shí)各器官運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。

由此可見(jiàn)，在我們的聲樂(lè)演唱尤其是美聲唱法中，更加需要體現(xiàn)母音的作用，因?yàn)槊缆暢ㄊ肿⒅芈曇舻母呶恢?，追求圓潤(rùn)、渾厚純正的演唱藝術(shù)效果，強(qiáng)調(diào)母音的口形和咽肌的直立，會(huì)厭挺起來(lái)，將軟腭抬高，將元音向上送到眉心處。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在初學(xué)階段就要注意不斷培養(yǎng)發(fā)聲和吐字的結(jié)合，掌握發(fā)聲的各種技巧，這對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的幫助非常關(guān)鍵。

二、語(yǔ)言在歌曲演唱時(shí)的重要作用

歌曲演唱藝術(shù)的美體現(xiàn)在它的語(yǔ)言表現(xiàn)情感上，對(duì)于聲樂(lè)演唱藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)是“聲情并茂”。在每一首聲樂(lè)作品的譜寫(xiě)過(guò)程中，一般情況下作曲家是根據(jù)歌詞語(yǔ)言所提供的思想信息和情感意境來(lái)確定歌曲創(chuàng)作的體裁和風(fēng)格等等的音樂(lè)表達(dá)，同時(shí)還會(huì)從歌詞語(yǔ)言的組合規(guī)律和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)來(lái)譜寫(xiě)旋律的旋法進(jìn)行。由此可以看出，作曲的情感源自于歌詞本身語(yǔ)言的情感。歌者在進(jìn)行聲樂(lè)作品演唱時(shí)，歌曲感情的抒發(fā)是基于對(duì)歌詞內(nèi)涵的深入理解和分析后再展開(kāi)想象而進(jìn)行表達(dá)的，所以只有充分理解和掌握歌曲作品內(nèi)容的創(chuàng)作背景及意圖后，才能通過(guò)聲音的演繹喚起自身和聽(tīng)眾的共鳴，在演唱的歌聲中把感情準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。因此只有把握住聲樂(lè)演唱的語(yǔ)言才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作，歌者也同樣只有把握好語(yǔ)言才能更好地進(jìn)行演唱。

在實(shí)踐中演唱作品的時(shí)候，我們要注意的是歌唱中的咬字、吐字及語(yǔ)調(diào)色彩，聲樂(lè)教育家余篤剛先生指出：“只有掌握了音節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，才能在歌唱時(shí)通過(guò)辨字審音準(zhǔn)確完善地依字行腔，做到出字、引長(zhǎng)、收音、歸韻和諧適度情真意切。”[2]中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論認(rèn)為咬字、吐字在歌唱中占有十分重要的地位，因?yàn)殛P(guān)于咬字、吐字的技巧在古代文獻(xiàn)中論述比較多，清朝徐大椿在《樂(lè)府傳聲》中說(shuō)：“一字之音，必有首腹尾，必首腹已盡，然后再出下一個(gè)字，則字字清楚?！毕旅婀P者以歌曲《我愛(ài)你，中國(guó)》這一作品為例談?wù)勛约旱难莩w會(huì)。

歌曲《我愛(ài)你，中國(guó)》由瞿琮作詞、鄭秋楓作曲，是電影《海外赤子》里的一首插曲，是一首詞、曲、唱都十分經(jīng)典的名曲，成為久唱不衰的精品佳作。這首歌曲由三個(gè)部分構(gòu)成。第一部分是引子式的樂(lè)段，速度自由，音調(diào)明亮、高亢。第一句：“百靈鳥(niǎo)從藍(lán)天飛過(guò)”，發(fā)“百”[bai]這個(gè)音時(shí)，b是字頭，a是字腹，i是字尾，保持“ai”的口形狀態(tài)，舌頭放平，發(fā)音時(shí)舌頭向硬鄂升起，發(fā)音后呈現(xiàn)出“i”的口形，然后在接近“i”元音的時(shí)候就結(jié)束了，接下來(lái)吐“靈”字的時(shí)候，演唱者要保持在“ai”的基礎(chǔ)上，舌頭的變化搭上“i”這個(gè)音就可以順利完成，下面的吐字都是依照類(lèi)似的方法，只是由于字音的不同，在腔體上作一些變換，這些變換主要是依靠母音去調(diào)節(jié)。在演唱的時(shí)候，必須要求聲音的連貫、統(tǒng)一，母音一致，咬字清楚。第二句高音在re上，演唱的時(shí)候要保持一種微笑狀態(tài)，用嘆氣的方法使下巴保持向下，聲音盡量靠后豎起來(lái)，發(fā)出高音的“愛(ài)”這個(gè)字的音，用“a”的狀態(tài)，笑肌向上提，發(fā)“ai”的音口腔要打開(kāi)，鼻腔興奮，小舌向上提。在最后的結(jié)尾段，曲調(diào)起伏迂回，最后一句“我的母親，我的祖國(guó)”。其中“國(guó)”字的音高在小字二組的fa上，“國(guó)”是一個(gè)半開(kāi)口音“guo”如果以日常說(shuō)話的狀態(tài)去唱這么高的音，是難以唱上去的，所以演唱者除了要加強(qiáng)氣息力度，加大呼吸的深度外，還應(yīng)將這個(gè)母音稍加變形來(lái)唱，也就是讓它去靠近某個(gè)比較容易演唱的母音，這個(gè)“guo”如果尾音唱“uo”，聲音就不能自然的出來(lái)，而是有一點(diǎn)靠后的感覺(jué)，并且喉嚨也容易用過(guò)多的力量。因此，要把它盡量靠近“a”母音上去唱，去尋找打哈欠的感覺(jué)，這樣聲音比較容易產(chǎn)生共鳴，無(wú)論是唱閉口音、半閉口音、半開(kāi)口及開(kāi)口音都不應(yīng)該按照開(kāi)口的狀態(tài)去咬字、吐字，盡可能保持“圓”一點(diǎn)發(fā)出每一個(gè)母音，這樣就能使自己演唱時(shí)較為輕松，也使聲音聽(tīng)起來(lái)也較為自然、圓潤(rùn)。這首歌曲的語(yǔ)調(diào)色彩情感飽滿豐富，旋律起伏得當(dāng)，演唱時(shí)要隨情感的變化而變化，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)母親美好明天的向往。

綜上所述，語(yǔ)言在歌唱中的作用是毋庸置疑的。實(shí)踐證明，只有解決好語(yǔ)言關(guān)，才不會(huì)影響唱歌者的藝術(shù)表現(xiàn)和歌唱能力的正常發(fā)揮。我們面對(duì)一首作品，常常是通過(guò)歌詞去對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。首先是準(zhǔn)確地理解和體會(huì)歌詞，領(lǐng)悟音樂(lè)作品的內(nèi)涵，形成內(nèi)心鮮明的具體感受，然后把握內(nèi)在的情緒變化、語(yǔ)氣輕重、強(qiáng)弱對(duì)比，從而巧妙構(gòu)思，精心布局，準(zhǔn)確醞釀情感藝術(shù)的表現(xiàn)形式。反之，演唱時(shí)沒(méi)有語(yǔ)感的力量，缺乏樂(lè)句的處理，缺乏激情，那么剩下的只有聲音，也就平淡了，沒(méi)有感染力，就不能與聽(tīng)者的產(chǎn)生共鳴。所以只有踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)歌唱語(yǔ)言進(jìn)行訓(xùn)練，掌握好語(yǔ)言的發(fā)聲、情感表現(xiàn)和母音的發(fā)聲技巧，才能成為一個(gè)好的歌者，才能使我們演唱的歌曲散發(fā)出迷人的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]酆子玲.歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1996：91.

[2]余篤剛.聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)（修訂版）[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2000.