國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楚州“十番鑼鼓”表演藝術(shù)調(diào)查研究

楊娟

摘要：楚州“十番鑼鼓”作為一種古老的戲曲劇種，來(lái)源于宮廷，根植于民間，富有濃厚的楚州文化特點(diǎn)和地域?qū)傩?。本文?duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楚州“十番鑼鼓”表演藝術(shù)進(jìn)行分析研究，希望該項(xiàng)富有深厚文化底蘊(yùn)的民間表演藝術(shù)能夠被更多大眾了解和接受。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；楚州“十番鑼鼓”；表演藝術(shù)

楚州是淮安的古稱，隋開(kāi)皇元年置，作為兵家重地、商貿(mào)重埠歷史久遠(yuǎn)，占據(jù)交通樞紐重要地位。2012年行政區(qū)劃調(diào)整，楚州區(qū)更名為淮安區(qū)，屬轄現(xiàn)淮安市，位于江蘇省中部，總面積1600多平方公里，轄內(nèi)26個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝诩s119萬(wàn)。楚州具有悠久的歷史文化，傳唱表演流傳至今的楚州“十番鑼鼓”來(lái)源于宮廷，根植于民間。乾隆十六年（1752年）首次南巡時(shí)，特為供奉皇帝欣賞的宮廷昆曲音樂(lè)經(jīng)由清道光年間楚州著名曲詞家孫育卿進(jìn)行改創(chuàng)，在宮廷昆曲音樂(lè)的基礎(chǔ)上加上地方風(fēng)俗的唱詞和打擊樂(lè)（鑼鼓點(diǎn)子等）創(chuàng)作成為雅俗共賞的楚州“十番鑼鼓”（又稱武昆），在文字內(nèi)容、曲調(diào)結(jié)構(gòu)、演奏技巧以及藝術(shù)風(fēng)格等方面明顯區(qū)別于昆曲，但又自成體系，富有濃厚的楚州文化特點(diǎn)和地域?qū)傩?。楚州“十番鑼鼓”的鑼鼓敲打技法自成體系，它的音樂(lè)旋律、唱詞、鑼鼓點(diǎn)子極具特色。唱詞文學(xué)性較強(qiáng)，內(nèi)容貼近生活，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的熱愛(ài)和向往，并具有濃郁的宮廷音樂(lè)韻味。而其獨(dú)特的“八臺(tái)大轎”道具棚配合坐式和走動(dòng)式的演奏方式，樂(lè)隊(duì)所到之處總是氣勢(shì)軒昂、熱鬧非凡，表演形式深為老百姓所喜愛(ài)。楚州“十番鑼鼓”在清朝年間盛極一時(shí)，除了年慶廟會(huì)，像府署官員家中賀壽、慶典、祭祀等重大活動(dòng)也必然少不了“十番鑼鼓”的精彩表演。然而，隨著清政府末期頒布停漕改折的新規(guī)，楚州漕運(yùn)總督隨之發(fā)生重大變革繼而被撤銷，加之諸多原因，楚州“十番鑼鼓”也漸漸曲音消匿，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，表演藝人們經(jīng)歷坎坷，輾轉(zhuǎn)流離，1939年正月初七楚州藝人們舉辦了最后一次集會(huì)，隨后日軍入侵駐扎楚州，班社解體，演出徹底中斷，“十番鑼鼓”的樂(lè)音幾乎銷聲匿跡。

20世紀(jì)90年代起，楚州區(qū)文化館開(kāi)始對(duì)“十番鑼鼓”進(jìn)行了一系列的搜集、整理工作，雖然有所復(fù)蘇，但由于傳承人的斷代和缺乏致使保護(hù)工作存有許多困難。近些年，隨著這一劇種一次次被搬上了舞臺(tái)，楚州“十番鑼鼓“在2007年4月被江蘇省政府批準(zhǔn)為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目，特別是2008年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)項(xiàng)目后，逐漸有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注和研究楚州“十番鑼鼓”。

楚州“十番鑼鼓”以唱、奏、敲打?yàn)橐惑w，又稱“武昆”。演奏樂(lè)器有：對(duì)笛、對(duì)蕭、對(duì)笙、對(duì)管、對(duì)琵琶、對(duì)三弦、對(duì)硬弓、對(duì)軟弓（共16件）；打擊樂(lè)器有：板鼓、板、堂鼓、大鑼（低音）、小鑼、小其、木魚、碰鈴、糖鑼、號(hào)筒（共10件）。加上一人演唱，曲中二十幾件樂(lè)器時(shí)而獨(dú)奏、時(shí)而合奏，宛若古代民間雙管配置交響樂(lè)，它的音效由高到低，曲中時(shí)而出現(xiàn)一面低音大鑼與一支低音號(hào)筒發(fā)出來(lái)的“嘟”、“咚”、“打”、“一”……這些古老、深沉、壯觀、奇特的音樂(lè)聲效，在中外民間音樂(lè)中極為罕見(jiàn)。曲子中適時(shí)加入鑼鼓曲牌，樂(lè)曲結(jié)尾大部分以鑼鼓曲牌為主。器樂(lè)曲的高潮處為襯托氣氛，有時(shí)會(huì)加入鑼鼓與器樂(lè)合奏以增強(qiáng)音樂(lè)效果和音樂(lè)感染力?！笆尮摹钡那膶W(xué)性較高，如“金盆撈月”（唱詞大意為勸說(shuō)好男兒遠(yuǎn)離煙花之地），全曲演奏約30分鐘，被稱作為古代民間交響樂(lè)?！霸伝ā币约竟?jié)為序贊美各種花的美色，歌詞文雅曲調(diào)悠揚(yáng)，頌唱春梅、桃花、楊柳等十二種花卉，展現(xiàn)出生機(jī)盎然的大自然圖景。“詠蝶”贊美蝴蝶的19種美麗姿態(tài)?！暗酱簛?lái)”旋律優(yōu)美，采用羽調(diào)式為主音貫穿全曲，令人產(chǎn)生對(duì)春天到來(lái)的企盼之感，采用1/4板并在樂(lè)曲結(jié)尾處加上打擊樂(lè)進(jìn)行合奏，增添了樂(lè)曲的豐富色彩，令人驚訝并折服。楚州“十番鑼鼓”還有一個(gè)獨(dú)特之處，通常在每段樂(lè)曲后加入特定的鑼鼓牌子，像“詠蝶”曲后加入鑼鼓牌子“四季花”，“詠花”曲后加入鑼鼓牌子“穿風(fēng)花”等等，均根據(jù)不同曲風(fēng)使用對(duì)應(yīng)的鑼鼓牌子。

自古以來(lái)各民族都有著他們獨(dú)特的地理、氣候、環(huán)境、語(yǔ)言及音樂(lè)風(fēng)格，楚州“十番鑼鼓”的源頭來(lái)自于宮廷的昆曲音樂(lè)，十件打擊樂(lè)合奏的唱作表演形式體現(xiàn)出古老江淮一帶的生活風(fēng)俗。節(jié)奏以中慢行板較多，采用獨(dú)特的民間鑼鼓敲打方法的鑼鼓曲牌風(fēng)格，樂(lè)曲唱詞的語(yǔ)氣感貼近封建古城的生活語(yǔ)言，富有江淮地方語(yǔ)感特點(diǎn)。

演奏楚州“十番鑼鼓”形式可分為坐式和走動(dòng)式，坐式是藝人們空閑時(shí)或節(jié)日慶典時(shí)相聚一起，有規(guī)則的分前后左右落座演奏，有時(shí)演奏為供人欣賞，有時(shí)僅為自?shī)首詷?lè)而奏。走動(dòng)式的演出是指沿街演奏，比如四月二十八日的“都天會(huì)”和五月初一的“東岳廟會(huì)”，藝人們身著盛裝，由八人抬著一個(gè)裝飾美觀的棚子，里面存放著不易攜帶的打擊樂(lè)器，如大鑼（直徑2.8尺）、班鼓、堂鼓等，敲板人在最前面領(lǐng)隊(duì)指揮。有時(shí)演奏“十番鑼鼓”隊(duì)伍的后面還加入如高蹺等其它形式的表演隊(duì)伍，在街頭演奏時(shí)極易辨認(rèn)出這是“十番鑼鼓”的演奏團(tuán)體。1947年之前楚州尚存有十幾支“十番鑼鼓”演奏團(tuán)體，當(dāng)時(shí)俗稱為堂子，最有名的“糧安堂”在南門一代，演奏人員有20多人，以從事糧食行的商人老板為主。“糧安堂”的棚子做工精美，外形寬大，當(dāng)時(shí)屬于演技最好的演奏團(tuán)體。根據(jù)年長(zhǎng)的楚州街區(qū)老人們口述，當(dāng)時(shí)的高蹺表演場(chǎng)面十分熱鬧，藝人踩在高蹺之上高度可達(dá)古老的民房二樓，為“十番鑼鼓”的表演增加了熱鬧有趣的氛圍。

當(dāng)時(shí)的民間打擊樂(lè)配置通常為四至六件樂(lè)器，而楚州“十番鑼鼓”的打擊樂(lè)配置是十件樂(lè)器，它的音響效果獨(dú)特，聲效從高到底，層次清晰，尤為罕見(jiàn)的是它的打擊樂(lè)配置里有一面直徑2.8尺的低音大鑼和一支低音奇特的號(hào)筒，演奏時(shí)產(chǎn)生古老深沉且壯觀奇特的音樂(lè)形象。楚州“十番鑼鼓”的曲名“金盆撈月”、“詠花”、“詠蝶”、“到春來(lái)”等極富文學(xué)詩(shī)意。鑼鼓曲牌也為獨(dú)創(chuàng)，如“出山云”、“金錢花”、“四季花”、“雙飛蝶”、“繞花樂(lè)”等，都區(qū)別于戲曲和民間鑼鼓曲牌。演奏樂(lè)器由對(duì)笛、對(duì)蕭、對(duì)笙、對(duì)琵琶等雙管制樂(lè)隊(duì)配置，彌補(bǔ)了單管制生效不足的缺陷，楚州“十番鑼鼓”也有力證實(shí)了楚州幾百年前就出現(xiàn)了雙管制樂(lè)隊(duì)。

近年來(lái)，楚州區(qū)政府已將楚州“十番鑼鼓”列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，并建立基本的文字、電子檔案，并制作音響資料在電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)媒體上播放。區(qū)文化部門多次組織十番鑼鼓的排練演奏和對(duì)外交流，在各類演出當(dāng)中均取得較大反響。尤其是在“淮安府衙”等旅游景點(diǎn)演奏等形式對(duì)楚州“十番鑼鼓”起到了更好地推動(dòng)保護(hù)作用，讓楚州“十番鑼鼓”重現(xiàn)大眾視野，帶給民眾視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重震撼和感動(dòng)。作者通過(guò)調(diào)研工作把楚州“十番鑼鼓”表演藝術(shù)進(jìn)行分析，呼吁專家和學(xué)者參與搶救發(fā)掘，促進(jìn)它的再次繁榮，使之成為中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中熠熠生輝的一員。

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