【摘 要】公平正義是社會主義最核心的價值追求。馬克思從現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系出發(fā),尤其是從現(xiàn)實(shí)的社會生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā),深刻地批判了近代西方文明。然而,由于種種原因,社會主義國家在實(shí)現(xiàn)公平正義的過程中出現(xiàn)了理論與實(shí)踐的巨大反差。認(rèn)真考察和反思馬克思的公平正義觀在社會主義實(shí)踐中的反差,對于正確認(rèn)識社會主義實(shí)踐中的公平正義問題,樹立馬克思主義的公平正義觀具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。
【關(guān)鍵詞】馬克思;公平正義;社會主義;理論與實(shí)踐的反差;啟示
在馬克思一生的理論著述中,直接論及公平正義理論的文字不是很多,但作為一位偉大的哲學(xué)家、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人,他畢生從事著人類追求公平正義的事業(yè),他的全部著作都是一種公平正義的呼聲。馬克思公平正義觀的獨(dú)特之處在于:從現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系出發(fā),尤其是從現(xiàn)實(shí)的社會生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)關(guān)系出發(fā),深刻地批判了近代西方文明、特別是西方資本主義的正義原則和實(shí)踐,并在批判現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,表達(dá)了他的卓越的社會正義思想———共產(chǎn)主義理想。
一、馬克思的公平正義觀
馬克思的公平正義觀是對早期資本主義經(jīng)濟(jì)異化的現(xiàn)實(shí)提出來的,是對西方現(xiàn)代化進(jìn)程中社會不公平的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行科學(xué)反思的結(jié)果。 19世紀(jì)中葉,隨著資產(chǎn)階級革命的勝利和鞏固,隨著近代社會的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)方面的進(jìn)步,政治權(quán)利方面的自由和平等取得了很大的成就,人們的社會政治參與日益普遍。但是,政治上的自由平等和經(jīng)濟(jì)上的自由平等的發(fā)展是不盡一致的。于是,出現(xiàn)了懷疑和批判資本主義制度的腐敗和不公平、積極尋找新的社會制度的各種社會主義思潮和理論。
早在18、19世紀(jì),空想社會主義者就從“公平”、“正義”、“平等”、“理性”等抽象的概念中形成自己的社會主義理想空想社會主義者的一個顯著特點(diǎn),就是把社會主義看成是資本主義的對立物:資本主義是不公正、惡的代名詞,社會主義是公正、善的化身??障肷鐣髁x的思想為馬克思的科學(xué)社會主義學(xué)說和公平正義觀提供了重要的思想資料和理論基礎(chǔ)。
總之,在馬克思看來,實(shí)現(xiàn)社會公平正義最關(guān)鍵的是要實(shí)行社會生產(chǎn)關(guān)系的合理化調(diào)整或變革。
二、社會主義公平正義實(shí)踐的反思
社會主義一開始就是作為一種價值觀、價值理想提出來的。作為對資本主義不公平的反動,公平正義是社會主義最核心的價值追求。然而,與整個社會主義運(yùn)動相一致,馬克思的公平正義觀在實(shí)踐過程也遇到了種種困難和曲折。
正如馬克思晚年所預(yù)測的那樣,俄國、中國等一些東方、“半東方”國家沒有亦步亦趨地沿著西歐的道路走下去,沒有經(jīng)過一個完整的資本主義階段,而是先于發(fā)達(dá)的西歐進(jìn)入社會主義。列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家,從而使社會主義由理論變成現(xiàn)實(shí)。
然而,現(xiàn)實(shí)的社會主義國家在實(shí)現(xiàn)社會公平的過程中,也出現(xiàn)了理論與實(shí)踐的巨大反差。社會主義生產(chǎn)資料公有制的建立只是為社會公平的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ),提供了某種可能,但并不意味著勞動平等和分配平等就能理所當(dāng)然地立即得到實(shí)現(xiàn)。相反,東方國家在取得社會主義革命勝利后,在建設(shè)社會主義、實(shí)現(xiàn)社會主義公平正義的過程中遇到了始料未及的困難和挫折。
之所以出現(xiàn)理論與實(shí)踐的巨大反差,主要有以下三個方面的原因。
一是就公平正義本身而言,社會主義公平正義本身具有理想性,因而,實(shí)現(xiàn)社會主義公平正義是一個艱難的探索過程,不可避免地會出現(xiàn)曲折和失誤。首先,從實(shí)踐方式來看,馬克思的公平正義觀是通過社會主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動來實(shí)現(xiàn)的。社會主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動所要實(shí)現(xiàn)的是
一種理想的社會形態(tài),作為人類理想的社會形態(tài)。
二是就社會主義公平正義實(shí)踐本身而言,現(xiàn)實(shí)社會主義國家的歷史背景和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊邏輯,也給馬克思公平正義觀的實(shí)現(xiàn)帶來了種種困難。首先,這跟東方社會主義國家的歷
史傳統(tǒng)中缺乏社會理性和形式正義的土壤有關(guān)。現(xiàn)實(shí)的社會主義國家大多是缺乏民主傳統(tǒng)的國家,人的精神與思想總是處于順應(yīng)潛意識狀態(tài)之中,根本沒有自由權(quán)利可言。那些有礙于社會主義民主政治建設(shè)的舊思想觀念沒有真正樹立起來,社會運(yùn)行的理性機(jī)制沒有建立起來,作為社會主義公平正義體系前提的形式正義沒有確立起來。
三是就社會主義實(shí)踐的主體而言,空想論、教條主義傾向及由此造成的各種失誤是東方社會主義國家生產(chǎn)力發(fā)展不快,公平正義實(shí)踐發(fā)生曲折的根本原因。東方社會主義社會的公平正義實(shí)踐表明,我們不能僅僅從社會生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域去理解社會主義公平正義問題,而必須結(jié)合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律來進(jìn)行社會主義公平正義實(shí)踐。
三、啟示
按照馬克思的觀點(diǎn),中國是東方社會的一塊“活的化石”,體現(xiàn)著“一切東方運(yùn)動的共同特征”,中國的社會主義實(shí)踐對于世界歷史進(jìn)程無疑具有重要的意義。
1.實(shí)現(xiàn)社會主義公平正義是一個目標(biāo),也是一個過程。實(shí)現(xiàn)社會主義公平正義是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本目標(biāo)。在人類社會的發(fā)展過程中,正是社會主義思潮的出現(xiàn),使得西方社會越來越關(guān)注社會公正的實(shí)現(xiàn),并且有效地把社會公正的理念制度化了。
2.大力發(fā)展生產(chǎn)力,讓物質(zhì)財富充分涌流是實(shí)現(xiàn)社會主義公平正義的基本前提。生產(chǎn)力發(fā)展是一條貫穿人類全部歷史發(fā)展進(jìn)程并唯一能夠使我們理解這個發(fā)展進(jìn)程,包括人類追求公平正義的歷史進(jìn)程的紅線。
3.積極吸取發(fā)達(dá)國家制度文明成果,加強(qiáng)法制建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會主義公平正義的基本途徑。把后發(fā)國家的現(xiàn)代化進(jìn)程納入整個世界歷史發(fā)展的軌道,是馬克思主義經(jīng)典作家在探索后發(fā)國家現(xiàn)代化道路時的共同愿望。
作者簡介:裴晨(1992-),女,山西太原人,山西財經(jīng)大學(xué)2015(馬克思主義理論)學(xué)術(shù)碩士研究生,研究方向,馬克思主義中國化理論與實(shí)踐研究。
參考文獻(xiàn)
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