從馬克思的人生經(jīng)歷透射其精神特質(zhì)以及人格魅力

楊帆

摘要：馬克思主義的理論魅力，早就在革命時(shí)期被無數(shù)次有力地論證過，所以在建設(shè)中國的事業(yè)上，我們堅(jiān)定地運(yùn)用馬克思主義基本理論。一個(gè)偉大的理論的產(chǎn)生一定與創(chuàng)造它的人的人格魅力有必然的聯(lián)系。了解馬恩的精神特質(zhì)與人格魅力，可以賦予馬克思主義基本理論以鮮活的生命色彩，更加有利于產(chǎn)生深入學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

關(guān)鍵字：馬克思；恩格斯；人生經(jīng)歷；精神特質(zhì)；人格魅力

馬克思主義的理論魅力，早就在革命時(shí)期被無數(shù)次有力地論證過，所以在建設(shè)中國的事業(yè)上，我們堅(jiān)定地運(yùn)用馬克思主義基本理論。一個(gè)偉大的理論的產(chǎn)生一定與創(chuàng)造它的人的人格魅力有必然的聯(lián)系。人的精神特質(zhì)是在人生經(jīng)歷中不斷沉淀而來的，探究馬克思和恩格斯的精神特質(zhì)和人格魅力，少不得對(duì)他們的人生與思想經(jīng)歷進(jìn)行一番梳理。

一、馬克思的求學(xué)經(jīng)歷

1818年5月5日，馬克思出生于德國特利爾的一個(gè)猶太律師家庭，他才華橫溢，在家里備受寵愛。中學(xué)時(shí)的馬克思成績優(yōu)秀，有明確的人生目標(biāo)。十七歲時(shí)，他就把“為人類幸福而工作”作為自己的人生夢(mèng)想。然而中學(xué)畢業(yè)進(jìn)入波恩大學(xué)的馬克思，沒有在波恩大學(xué)法律系好好學(xué)習(xí)，而是大手大腳的花錢，經(jīng)常泡在酒館里，馬克思在大學(xué)期間還成為了一個(gè)叫“特利爾同鄉(xiāng)會(huì)”的組織的頭兒。他們?cè)诓ǘ鞲鞯氐木起^里，組織一些聚會(huì)活動(dòng)，酒后他們偶爾還要和其他學(xué)生打架決斗，甚至還曾被學(xué)校關(guān)過24小時(shí)的監(jiān)禁。

老馬安排馬克思轉(zhuǎn)學(xué)去了柏林大學(xué)。轉(zhuǎn)學(xué)后的馬克思及時(shí)反思，總結(jié)父親為他轉(zhuǎn)學(xué)的原因，并且立即做出改變。在轉(zhuǎn)學(xué)后，馬克思的精神面貌得到了徹底的改變，從無望的酗酒文青變成了靠譜的學(xué)術(shù)宅男。這也讓世界上少了一個(gè)詩人，多了一個(gè)大神級(jí)的大牛思想家。在這個(gè)階段馬克思大量讀書，并且自學(xué)英語和意大利語，翻譯了那個(gè)提出著名“塔西佗陷阱”的古希臘歷史學(xué)家塔西佗的《日耳曼尼亞志》和奧維狄烏斯的《哀歌》等名著，他甚至還想建立一個(gè)法哲學(xué)體系，為此他寫了三百多頁的書稿，翻譯了大量的著作。馬克思的求學(xué)經(jīng)歷的華麗轉(zhuǎn)身， 說明年輕時(shí)候的馬克思看似叛逆，頹廢過，但是他從未丟棄過他的青春理想，從未放逐對(duì)人類幸福和世界未來的思考和探索。他一旦尋找到探索知識(shí)的正確道路，就開始在追夢(mèng)的道路上奔跑領(lǐng)航，散發(fā)出人生燦爛的光芒。

二、《萊茵報(bào)》主編時(shí)期，從堅(jiān)定的青年黑格爾派到超越黑格爾。

踏入社會(huì)，馬克思的第一份正式工作是記者。但馬克思最心儀的工作是當(dāng)一名教師，沒找到教師的工作，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的馬克思信奉黑格爾思想，而黑格爾的革命精神和思想觸及了封建普魯士政府的利益，普魯士政府維護(hù)封建制度，堅(jiān)決打壓黑格爾思想。當(dāng)時(shí)的馬克思作為黑格爾的學(xué)生，也是青年黑格爾派的一員，自然就進(jìn)不了普魯士政府的公立大學(xué)。普魯士政府不喜歡黑格爾，但代表資產(chǎn)階級(jí)利益的一些商業(yè)資本家喜歡黑格爾?！度R茵報(bào)》背后的大股東都是一些商業(yè)資本家，他們與普魯士政府是對(duì)抗的，所以他們喜歡馬克思，這樣的一種機(jī)緣巧合就使得二十四歲的馬克思成為了《萊茵報(bào)》的主編。加盟《萊茵報(bào)》更是讓馬克思從一個(gè)有著活動(dòng)家傾向的學(xué)者變成了一個(gè)帶著學(xué)者風(fēng)范的活動(dòng)家。

如果說大學(xué)期間是馬克思苦練內(nèi)功的時(shí)期，那么在《萊茵報(bào)》工作的那個(gè)階段就是他在現(xiàn)實(shí)工作中檢驗(yàn)?zāi)芰Φ臅r(shí)候。這個(gè)階段的經(jīng)歷讓馬克思的思想產(chǎn)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在《萊茵報(bào)》期間，馬克思寫了大量的文章，觸及了社會(huì)中的很多現(xiàn)象。但在解釋一些具體的社會(huì)問題的時(shí)候，馬克思發(fā)現(xiàn)，自己在大學(xué)里跟黑格爾一直研習(xí)的學(xué)問，并不能做到應(yīng)對(duì)自如，甚至有些捉襟見肘之嫌。例如：當(dāng)時(shí)萊茵省議會(huì)正在討論一項(xiàng)名叫《林木盜竊法》的新法案。再例如：1842年馬克思回應(yīng)萊茵省的指責(zé)文章《摩塞爾記者的辯護(hù)》，其中馬克思就不再對(duì)私人利益進(jìn)行單純地指責(zé)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了國家本身就有很多“缺陷”。由此，在實(shí)踐中，馬克思發(fā)現(xiàn)黑格爾完整的哲學(xué)思想與貌似強(qiáng)大的概念辯證法之間的內(nèi)在矛盾。從這個(gè)階段的經(jīng)歷，我們可以看出，馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)抱著樸素的同情。因?yàn)檫@種對(duì)無產(chǎn)階級(jí)情感上的認(rèn)同，讓他一走上社會(huì)實(shí)踐的舞臺(tái)，就在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)黑格爾的概念辯證法的站不住腳的問題：它不是從現(xiàn)實(shí)派生出來的辯證法，而是從絕對(duì)精神里面辯證運(yùn)動(dòng)。馬克思學(xué)到了黑格爾的辯證法，利用他把握實(shí)踐的高超能力，發(fā)現(xiàn)了黑格爾概念辯證法在理論和現(xiàn)實(shí)之間的對(duì)立。

三、巴黎生活時(shí)期，馬克思新的朋友圈

馬克思在《萊茵報(bào)》只工作了一年的時(shí)間，因?yàn)榧みM(jìn)的文章內(nèi)容得罪了利益集團(tuán)，招來了很多麻煩，1843年，他不得不辭去主編的工作。幾個(gè)月后，馬克思就和燕妮結(jié)束了長達(dá)七年的愛情長跑，步入婚姻殿堂。有情人終成眷屬，但占據(jù)馬克思大部分時(shí)間的并不是蜜月的甜蜜，而是更加緊密的創(chuàng)作。1843年秋，年輕的馬克思夫婦來到巴黎。初到巴黎的馬克思，結(jié)識(shí)了很多新朋友，巴黎的生活大大擴(kuò)展了馬克思的朋友圈，除了和偉大詩人海涅成了忘年交，恩格斯、盧格、鮑威爾、威廉·沃爾弗、魏德邁等等大咖云集在馬克思的身邊。馬克思還積極關(guān)注社會(huì)群體組織，如“正義者同盟”。這個(gè)群里的成員都是從德國流亡到法國的工人和手工業(yè)者。它是一個(gè)國際性的秘密革命組織，也是著名的共產(chǎn)主義者同盟的前身。馬克思和這個(gè)秘密組織有著很深的淵源，《共產(chǎn)黨宣言》就是馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)性文件。還有“法國復(fù)辟時(shí)期的歷史學(xué)家群”，這些歷史學(xué)家最先使用階級(jí)分析方法研究法國大革命。也正是從這些歷史學(xué)家身上，馬克思學(xué)會(huì)了階級(jí)分析的歷史研究方法。馬克思通過對(duì)這些社會(huì)群體組織的關(guān)注，更加詳細(xì)真實(shí)地了解到各種社會(huì)主義思潮和工人運(yùn)動(dòng)，這使得馬克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)有了更加清醒的理論認(rèn)識(shí)和溫暖的情感認(rèn)同。馬克思對(duì)他那些盛名在外的朋友，并不是亦步亦趨，而是有著自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，隨著馬克思和工人運(yùn)動(dòng)越走越近，他在思想上必然就會(huì)和一些聲名顯赫的朋友分道揚(yáng)鑣。例如馬克思和盧格，就是因?yàn)樵谖骼镂鱽喒と似鹆x問題上他們各持截然不同的意見，導(dǎo)致兩人的親密關(guān)系徹底決裂。由此可以看出，馬克思的擇友標(biāo)準(zhǔn)非常簡單，不唯利不求名，僅僅一條就夠了，那就是思想的同步。endprint

四、流亡生活中的綠洲

1845年-1848年的布魯塞爾流亡的三年期間，馬克思不是那么缺錢，他有何恩格斯共同發(fā)表的《神圣家族》一書的版稅，朋友為他募集到的大概1000法郎，有恩格斯贈(zèng)送的《英國工人階級(jí)狀況》一書的版稅，所以這期間就算馬克思相繼迎來了三個(gè)孩子，家里生活也還算穩(wěn)定。但馬克思沒有安于穩(wěn)定，而是積極地關(guān)注著不穩(wěn)定，關(guān)注著社會(huì)環(huán)境的變化，堅(jiān)持著自己的學(xué)術(shù)研究。在三個(gè)孩子的家里，要堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究并不是一件輕松的事，很多時(shí)候，馬克思在書桌前奮筆疾書，幾個(gè)孩子把繩子套在馬克思的脖子上，把他當(dāng)做一批拉車的老馬。但是如此艱難，卻是馬克思理論成果集中爆發(fā)的時(shí)期。大家熟知的《德意志意識(shí)形態(tài)》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》都誕生在這個(gè)馬克思思想最為活躍的時(shí)期。這是因?yàn)轳R克思擁有堅(jiān)定而崇高的價(jià)值追求，只能如此，方能讓他擁有如此執(zhí)著的信仰力量。

五、長達(dá)四十年的流亡之痛

1848年12月，普魯士政府剝奪了馬克思的國籍，馬克思開始了長達(dá)四十年沒有國籍的生活，直到去世。對(duì)于這四十年流亡生活的窘迫，馬克思有過這樣的描述：“一個(gè)星期以來，我已達(dá)到非常痛苦的地步：因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪，我不能再出門，因?yàn)椴蛔屬d賬，我不能再吃肉?！薄搬t(yī)生，我過去不能請(qǐng)，現(xiàn)在也不能請(qǐng)，因?yàn)槲覜]有買藥的錢。八到十天以來，家里吃的是面包和土豆，今天是否能夠弄到這些，還成問題?！盵1]可以說，在現(xiàn)實(shí)生活中，馬克思基本就是窮死的，但我們知道，馬克思的一生當(dāng)中是有很多機(jī)會(huì)奔小康的，只是他把機(jī)會(huì)拱手獻(xiàn)給了工人階級(jí)的解放事業(yè)。馬克思其實(shí)還有很多升官的機(jī)會(huì)，但同樣也被他扔到了垃圾堆里，1867年，當(dāng)馬克思一家在倫敦挨凍受窮的時(shí)候，普魯士政府覺得是“招安”馬克思的機(jī)會(huì)了，俾斯麥?zhǔn)紫嗯扇私咏R克思勸說他用自己的才華為德國人民謀福利。這件事是在恩格斯與馬克思的通信中得知的，馬克思是這樣評(píng)價(jià)這件事的：“我必須不惜任何代價(jià)朝著我的目標(biāo)前進(jìn)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成一家賺錢的機(jī)器。”馬克思一家不向反動(dòng)勢力低頭，甘愿承受顛沛流離的生活，拒絕被優(yōu)厚的物質(zhì)利益吸引，對(duì)于馬克思來說，“升官發(fā)財(cái)”永遠(yuǎn)是被排除在他的人生中的。除了“貧賤不能移”之外，馬克思越挫越勇的個(gè)性，也讓他在不輟學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要堅(jiān)持斗爭，在直面對(duì)手時(shí)，馬克思還是一個(gè)“威武不能屈“的戰(zhàn)士。在《共產(chǎn)黨宣言》手稿寄往倫敦的同時(shí)，歐洲爆發(fā)了大范圍的革命，波及到意大利、瑞士和德國等國。馬克思和恩格斯隨即參加到這場戰(zhàn)斗當(dāng)中。他們著手籌辦了《新萊茵報(bào)》，常常一天出兩次報(bào)，每一篇報(bào)道都直戳當(dāng)局的脊梁骨，編輯部的作者們每天不光備著筆，還得配著槍，到了需要的時(shí)候就得放下筆提起槍來戰(zhàn)斗。一年以后，《新萊茵報(bào)》還是被當(dāng)局查封了，但這并沒有讓馬克思?xì)怵H，馬克思在《新萊茵報(bào)》最后一期用紅字印刷的詩歌[2]就能說明他的態(tài)度：“別了，但不是永別。他們消滅不了我的精神，兄弟們。當(dāng)鐘聲一響，生命復(fù)臨，我將立即披甲返程。”馬克思的人格魅力可見一斑。在困苦充滿危險(xiǎn)的人生中，沒有自怨自艾，而是永遠(yuǎn)保持著樂觀主義精神，馬克思的形象絕不是羸弱的，掉入故紙堆的學(xué)者，而更應(yīng)該是一個(gè)充滿力量，目光深邃的革命導(dǎo)師。

如果說馬克思被世人尊敬是因?yàn)樗民R克思主義真理征服了世界，用馬克思主義真理改造世界的話，那么我們更應(yīng)該從馬克思所具有的為全人類的解放事業(yè)而獻(xiàn)身于苦難、危險(xiǎn)的無私精神特質(zhì)和他堅(jiān)守精神追求的人格力量去感知馬克思主義的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].背景：人民出版社，1995。

[2][法]奧古斯特·科爾紐《馬克思恩格斯傳》：第1卷[M].三聯(lián)書店，1980。endprint