聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論視角下的成人學(xué)習(xí)及其發(fā)展路徑

王志軍，尹 默

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論視角下的成人學(xué)習(xí)及其發(fā)展路徑

王志軍，尹 默

本研究在分析當(dāng)前成人教育教學(xué)中存在的六大問題以及聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論核心觀點的基礎(chǔ)上，結(jié)合基于認知參與度的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)教學(xué)交互模型，從教學(xué)實施的角度提出了未來成人學(xué)習(xí)的教學(xué)實施與發(fā)展路徑。該路徑包括：(1)未來成人學(xué)習(xí)教學(xué)實施發(fā)展應(yīng)該發(fā)生八個轉(zhuǎn)變，即課程從課前預(yù)設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n中生成；學(xué)習(xí)從個體傳遞接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w參與創(chuàng)造型學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)環(huán)境從單一平臺轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放網(wǎng)絡(luò)；教師從知識講授轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒釉O(shè)計；學(xué)習(xí)者從“要我學(xué)”的被動學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)者；學(xué)習(xí)評價從考試轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑴c、貢獻的衡量；最終結(jié)果從成績轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的形成。(2)相應(yīng)的，學(xué)習(xí)活動的設(shè)計應(yīng)該把握四個原則，即相信學(xué)習(xí)者，給予其更多的選擇和控制權(quán)；以與實踐相關(guān)的挑戰(zhàn)性問題、情景化任務(wù)為驅(qū)動；促進學(xué)習(xí)者經(jīng)驗分享和積累；鼓勵深度參與，強調(diào)互動與創(chuàng)新。(3)教學(xué)推進應(yīng)該分為三步，即初級應(yīng)用，形成習(xí)慣；中級應(yīng)用，建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)；高級應(yīng)用，知識創(chuàng)生。希望本文能為“互聯(lián)網(wǎng)+”時代相關(guān)教育與培訓(xùn)機構(gòu)推進和實施高品質(zhì)的成人學(xué)習(xí)提供參考。

聯(lián)通主義；學(xué)習(xí)理論；成人學(xué)習(xí)；發(fā)展路徑；“互聯(lián)網(wǎng)+教育”；學(xué)習(xí)活動

成人教育是學(xué)習(xí)型社會和終身學(xué)習(xí)體系建設(shè)中不可或缺且日益重要的組成部分。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，推動著人類學(xué)習(xí)進入“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的教育生態(tài)體系重構(gòu)的時代。[1]在這一背景下，人類知識更新速度激增，更新周期越來越短，人們的認知方式和學(xué)習(xí)方式也正在發(fā)生巨大改變。翻轉(zhuǎn)課堂、MOOC、混合式學(xué)習(xí)等新的教育模式的誕生，促進了開放網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時代的到來，新的教育生態(tài)體系正在逐漸形成。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論作為數(shù)字時代的學(xué)習(xí)理論[2-3]，從全新的角度闡釋了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的問題，因其對人類未來的學(xué)習(xí)做出了前瞻性的解釋，迅速得到了國際社會的普遍關(guān)注，并成為學(xué)習(xí)理論研究的高地與前沿。該理論也是我們重新審視成人教育，發(fā)展成人學(xué)習(xí)理論體系，規(guī)劃未來成人學(xué)習(xí)發(fā)展的重要理論。本文將成人學(xué)習(xí)置于“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來的信息爆炸時代背景下，將其與聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論相融合，探討未來的成人學(xué)習(xí)及其發(fā)展路徑。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下成人教育教學(xué)中存在的問題

教育發(fā)展與社會發(fā)展的進程緊密相關(guān)，我國的成人教育(主要指成人高等教育)始于20世紀(jì)初期工業(yè)化發(fā)展的需求。由于近現(xiàn)代中國社會的曲折發(fā)展歷程，我國成人教育發(fā)展歷程也較為坎坷，經(jīng)歷了創(chuàng)建與探索(1949—1965年)、破壞與扭曲(1966—1976年)、恢復(fù)與整頓(1977—1985年)、改革與發(fā)展(1986年至今)4個歷史時期。[4]目前，成人教育是全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建終身教育體系、學(xué)習(xí)型社會的重要力量。

近年來，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主的信息技術(shù)的發(fā)展，變革著人類生活的方方面面。2015 年7月1日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，正式從國家層面提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展戰(zhàn)略，并明確提出了“探索新型教育服務(wù)供給方式”的行動計劃。[5]“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是我國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略支撐與戰(zhàn)略路徑。[6]其背后深層次的原因在于，人類進入了開放復(fù)雜信息情境的網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)時代。在這一時代中，人類知識的半衰期縮短，知識更新的速度激增，每一個人都面臨越來越多前人沒有遇到的、需要通過大規(guī)模的協(xié)同和創(chuàng)新解決的復(fù)雜問題。開放、復(fù)雜、快速變化的社會要求人類具有快速的信息篩選能力、模式識別能力、合作學(xué)習(xí)能力、問題解決能力和協(xié)同創(chuàng)新能力。新的時代背景下，成人教育必須擺脫傳統(tǒng)封閉辦學(xué)理念的桎梏，完成發(fā)展戰(zhàn)略從外延式擴張向內(nèi)涵式發(fā)展的蛻變[4]，即注重高質(zhì)量辦學(xué)。在這一新的時代背景下，我國成人教育教學(xué)方式存在亟待解決的問題。

1.忽視學(xué)習(xí)者豐富的實踐經(jīng)驗和行業(yè)經(jīng)驗

諾爾斯在關(guān)于成人學(xué)習(xí)的5個假設(shè)中指出，成人能夠指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)；成人的生活經(jīng)驗是成人學(xué)習(xí)的豐富資源；成人學(xué)習(xí)偏重應(yīng)用性、以問題為中心；成人的學(xué)習(xí)與其社會角色緊密相連；成人學(xué)習(xí)的動機來自成人自己。[7]受我國最初的成人教育以學(xué)歷補償為主要目的的影響，相關(guān)教育與培訓(xùn)機構(gòu)依然把正式學(xué)習(xí)中的成人學(xué)習(xí)者作為水平相對較弱的學(xué)習(xí)者對待，認為成人教育只是普通學(xué)校教育的“延伸”與“ 補充”[8]，以傳統(tǒng)學(xué)校教育的思維來審視和發(fā)展成人學(xué)習(xí)，忽視成人學(xué)習(xí)者的特征，尤其是他們豐富的實踐經(jīng)驗和行業(yè)經(jīng)驗。一方面，當(dāng)前成人教育的目標(biāo)已經(jīng)不同于以往，成人學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力已經(jīng)有了很大的提升，MOOCs的大爆發(fā)就是一個很好的例證。另一方面，成人學(xué)習(xí)的實踐經(jīng)驗和行業(yè)經(jīng)驗實際上是學(xué)習(xí)過程中最寶貴的知識源泉和最重要的智慧，但當(dāng)前相關(guān)成人教育機構(gòu)對這些知識和智慧都處于無視狀態(tài)。

2.課程內(nèi)容固化，教學(xué)模式單一

為了最大化共享優(yōu)質(zhì)資源，我國的成人教育主要依托于普通高校辦學(xué)。這種辦學(xué)模式導(dǎo)致教學(xué)過程中忽視成人學(xué)習(xí)者的特征，直接將普通高校的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)計劃稍作簡化處理就運用到成人教育中，很大程度上套用正規(guī)學(xué)歷教育和普通高等教育的知識多寡、分?jǐn)?shù)高低的評價模式。[8]因此，課程教學(xué)內(nèi)容不僅老、舊，而且相對固化。早期研究者強調(diào)知識的系統(tǒng)傳授，而非成人學(xué)習(xí)的實踐性、職業(yè)性和行業(yè)性的特點。教材、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式均直接或者間接套用普通高校單一模式的形式，一直沒有發(fā)生較大的改變。課程取向工具化、課程體系普教化、課程結(jié)構(gòu)學(xué)科化、課程內(nèi)容傳統(tǒng)化、課程實施方式老齡化和課程評價模式單一化[9]的問題依然很嚴(yán)重。

3.所學(xué)知識與工作脫節(jié)，學(xué)習(xí)動機未被激發(fā)

諾爾斯指出，成人不同于心智未成熟的青少年學(xué)習(xí)者，其持久的學(xué)習(xí)動力來源于自身。在前兩個問題上對成人學(xué)習(xí)的錯誤和簡單的認識，導(dǎo)致學(xué)習(xí)者所學(xué)的知識與工作脫節(jié)，這些知識很難與自己的工作和實踐相聯(lián)系，而實踐中最鮮活的、急需解決的問題由于教學(xué)設(shè)計的偏失未被重視。最終導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機不僅未被激發(fā)和釋放，反而受到壓抑。因此，獲取文憑成為唯一約束其參與學(xué)習(xí)的動力。

4.未為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)環(huán)境，缺乏對學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

成人是自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者，成人已經(jīng)具備對自己行為和認知主動負責(zé)的能力，能夠進行自我指導(dǎo)和自我控制。但是現(xiàn)在的成人教育中，課程內(nèi)容大綱、教學(xué)計劃等全部固定，忽略成人的獨立性、自主性和責(zé)任感。同時面對信息時代的到來和快速的社會轉(zhuǎn)型，我國成人教育雖在努力應(yīng)對，但是應(yīng)變能力還不夠強[8]，沒有為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造信息化時代自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)環(huán)境。此外，主流環(huán)境下功利的學(xué)習(xí)動機、傳統(tǒng)的在青少年時期學(xué)習(xí)的觀念、工作家庭事務(wù)的影響、沒有輿論氛圍等負面環(huán)境因素都阻礙了成人自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)。成人教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是幫助其學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者在未來發(fā)展過程中，尤其是網(wǎng)絡(luò)時代所需的學(xué)習(xí)力，從而將其發(fā)展成為終身學(xué)習(xí)者。然而現(xiàn)實中，這方面的能力培養(yǎng)微乎其微。

綜上所述，我國的成人教育教學(xué)還沒有把成人學(xué)習(xí)者當(dāng)成心智成熟的人來對待，也沒有將成人教育定位為高規(guī)格、高質(zhì)量的教學(xué)。對成人學(xué)習(xí)者所擁有的集體智慧、實踐與行業(yè)優(yōu)勢和在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)時代借助互聯(lián)網(wǎng)開展自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的優(yōu)勢沒有進行深入的挖掘，對學(xué)習(xí)者內(nèi)在的真實學(xué)習(xí)需求關(guān)注不夠，更沒有通過學(xué)習(xí)幫助其培養(yǎng)持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。

二、聯(lián)通主義理論及其核心觀點

理論是行動的先導(dǎo)，我國成人學(xué)習(xí)要成功轉(zhuǎn)型為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代的學(xué)習(xí)，辦出質(zhì)量，彰顯特色，成為終身學(xué)習(xí)體系中最重要的一部分，就必須更新對這一時代學(xué)習(xí)的認識。前述的四個問題要得以徹底解決，就必須首先更新教育者和辦學(xué)方對這一時代學(xué)習(xí)的認識，才有可能將其逐步運用到實踐中，實現(xiàn)真正意義上的教育教學(xué)變革。由喬治·西蒙斯和斯蒂芬·唐斯于2005年提出的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論對人類未來的學(xué)習(xí)做出了前瞻性的解釋，其快速傳播，并影響廣泛。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論最適合于解釋復(fù)雜的學(xué)習(xí)和快速變化領(lǐng)域中的學(xué)習(xí)[10]，代表著未來社會對人的學(xué)習(xí)能力的最高要求,也是成人學(xué)習(xí)的重要發(fā)展方向。

該理論中被廣泛引用的是最初提出的八大原則[2]，分別為：(1)學(xué)習(xí)和知識存在于多樣性的觀點中。(2)學(xué)習(xí)是一個與特定的節(jié)點和信息資源建立連接的過程。(3)學(xué)習(xí)也可能存在于物化的應(yīng)用中。(4)學(xué)習(xí)能力比掌握知識更重要。(5)為了促進持續(xù)學(xué)習(xí)，我們需要培養(yǎng)和維護連接。(6)發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域、觀點和概念之間關(guān)系的能力是最核心的能力。(7)流通(準(zhǔn)確、最新的知識)是所有聯(lián)通主義學(xué)習(xí)活動的目的。(8)決策本身是學(xué)習(xí)的過程。在隨后的發(fā)展過程中，又增加了五條原則，包括：(9)在理解中將認知和情感加以整合非常重要。(10)學(xué)習(xí)有最終的目標(biāo)：發(fā)展學(xué)生“做事情”的能力。(11)課程不是學(xué)習(xí)的主要渠道，學(xué)習(xí)發(fā)生在許多不同的方式中，如電子郵件、社區(qū)、對話、網(wǎng)絡(luò)搜索、郵件列表和閱讀博客等。(12)個人學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)是相互整合的過程。(13)學(xué)習(xí)不僅是消化知識的過程，也是創(chuàng)造知識的過程。該理論經(jīng)過兩位創(chuàng)始人以及相關(guān)研究者近10年的研究與實踐，已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)化的哲學(xué)取向、知識觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀、教師觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)環(huán)境觀和教學(xué)交互觀。[11]其核心觀點為：知識是一種網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象[3]，知識存在于連接當(dāng)中，管道比管道里面的知識更重要。學(xué)習(xí)過程就是形成三個基本網(wǎng)絡(luò)：神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、概念網(wǎng)絡(luò)和外部/社會網(wǎng)絡(luò)的連接的過程。[12]學(xué)習(xí)者是自我導(dǎo)向和網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)者以及知識的創(chuàng)造者；教師是學(xué)習(xí)的促進者，影響和塑造著整個網(wǎng)絡(luò)；為了給學(xué)習(xí)者創(chuàng)建復(fù)雜的信息環(huán)境，對應(yīng)的課程必須是開放網(wǎng)絡(luò)課程(例如cMOOCs)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中創(chuàng)造個人學(xué)習(xí)環(huán)境和個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)目標(biāo)是基于創(chuàng)造的知識生長，即實現(xiàn)知識的流通。[13-14]知識生長(創(chuàng)新)是連接形成的前提和基礎(chǔ)，教學(xué)交互是連接和網(wǎng)絡(luò)形成的關(guān)鍵。[11]

圖1 聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論核心觀點間的邏輯關(guān)系[11]

值得一提的是，學(xué)習(xí)者參與此類學(xué)習(xí)需要具備兩個前提：(1)學(xué)習(xí)者都受過教育，且有信心和能力利用網(wǎng)絡(luò)開展學(xué)習(xí)；(2)學(xué)習(xí)者有參與聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的能力，能對信息是否正確、是否對自己有用作出判斷。[15]因此，就目前來說，這種學(xué)習(xí)更加適合于高等教育階段和職后的學(xué)習(xí)，或者說更適合高中以后的高等教育與非正式學(xué)習(xí)。[11]換而言之，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)更適合成人學(xué)習(xí)者，從這個意義上來說，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論其本質(zhì)就是成人學(xué)習(xí)理論的最新進展。

三、聯(lián)通主義視角下成人學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

1.聯(lián)通主義學(xué)習(xí)教學(xué)交互模型

教學(xué)交互是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的核心與取得成功的關(guān)鍵[16]，為了將聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論更好地運用于教育教學(xué)實踐，筆者提出了基于認知參與度的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)教學(xué)交互模型[17-18]，以及每一個教學(xué)交互層級下的具體交互模式和方式[19]。該模型根據(jù)認知參與度從淺入深，將聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的教學(xué)交互分為操作交互、尋徑交互、意會交互和創(chuàng)生交互等四層。學(xué)習(xí)者通過操作交互利用社會媒體建構(gòu)學(xué)習(xí)環(huán)境；尋徑交互包括與人的聯(lián)通和與信息的聯(lián)通；意會交互包括聚合與分享、討論與協(xié)商、反思與總結(jié)、決策制定；創(chuàng)生交互包括制品創(chuàng)建和重新合成。四類交互是一個網(wǎng)絡(luò)化而非線性化的過程，并且表現(xiàn)出很強的遞歸性。較低層交互是更高層交互的基礎(chǔ)，高層次交互的開展擴展了低層次交互的需求。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是在四類交互作用下螺旋式的知識創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)擴展與優(yōu)化的過程。[18]

圖2 基于認知參與度的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)教學(xué)交互模型

這種以教學(xué)交互為核心的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的實施，讓學(xué)習(xí)者在參與學(xué)習(xí)的過程中利用技術(shù)空間通過對與自己感興趣的人和信息的查找、篩選、聚合、分享、討論、交流、協(xié)商，以及學(xué)習(xí)過程中的反思與總結(jié)等形式，建構(gòu)與其他參與者、自己所感興趣的人和內(nèi)容之間的緊密聯(lián)系。并在此過程中，通過集體智慧的匯聚，實現(xiàn)知識的創(chuàng)造與生成的目標(biāo)。更重要的是，學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)建構(gòu)了支撐其開展個性化的終身學(xué)習(xí)所需要的個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。該網(wǎng)絡(luò)由各種Web2.0、社會化媒體技術(shù)與工具組成的技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，緊密相關(guān)的人組成的社會網(wǎng)絡(luò)，以及學(xué)習(xí)過程中形成的開放知識網(wǎng)絡(luò)等三個部分組成。它是支撐學(xué)習(xí)者未來終身學(xué)習(xí)可持續(xù)開展的強大學(xué)習(xí)共同體和源源不斷的智慧之泉。

2.聯(lián)通主義視角下成人學(xué)習(xí)的8個轉(zhuǎn)變

根據(jù)上述模型，互聯(lián)網(wǎng)+教育時代的成人學(xué)習(xí)應(yīng)該積極借鑒聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的觀點，進行特色化、高質(zhì)量、高規(guī)格的辦學(xué)。課堂是教學(xué)改革的主陣地。根據(jù)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的理論和學(xué)習(xí)教學(xué)交互模型，成人教育要實現(xiàn)特色化、高質(zhì)量、高規(guī)格辦學(xué)的目標(biāo)，在教學(xué)開展與實施方面必須發(fā)生以下8個轉(zhuǎn)變：

(1)知識：從顯性知識的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)殡[性知識的挖掘?，F(xiàn)行的教育教學(xué)中，顯性知識是教學(xué)的重點內(nèi)容，傾向于使學(xué)習(xí)者記住某個知識點，以便在以后的特定情境中回憶或者復(fù)述。隨著信息社會的快速變革與發(fā)展，隱性知識的挖掘?qū)W(xué)習(xí)者更加重要。同時成人學(xué)習(xí)者所面臨的問題很多都是比較復(fù)雜，且用顯性知識難以解決的問題。這些問題的解決，需要我們創(chuàng)新思路，通過群體間的討論交流，集體智慧匯聚來實現(xiàn)，即隱性知識顯性化的過程?；诠ぷ鲌鏊膶W(xué)習(xí)是成人學(xué)習(xí)的重要形式，這種學(xué)習(xí)所倡導(dǎo)的在實踐中學(xué)習(xí)、通過實踐學(xué)習(xí)和依靠實踐學(xué)習(xí)[20]的本質(zhì)就是一種隱性知識挖掘的過程。它重在發(fā)展參與工作實踐所必需的勝任能力，學(xué)習(xí)者在此過程中創(chuàng)造、獲取、轉(zhuǎn)化和重構(gòu)存在于實踐中的隱性知識。未來的成人教育其實質(zhì)上就是創(chuàng)造一個成人學(xué)習(xí)的集體學(xué)習(xí)環(huán)境，通過設(shè)計相關(guān)的學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)習(xí)者基于集體的力量進行隱性知識的挖掘，從而構(gòu)建符合時代特征和領(lǐng)域?qū)嵺`的集體知識網(wǎng)絡(luò)和問題解決過程。

(2)課程：從課前預(yù)設(shè)變?yōu)檎n中生成。在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中，開放是聯(lián)通發(fā)生的前提條件。要將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成適應(yīng)未來社會發(fā)展所需要的學(xué)習(xí)者，一個最重要的轉(zhuǎn)變就是課程的轉(zhuǎn)變。課程的內(nèi)容應(yīng)該從以往面向固定知識的預(yù)設(shè)性課程為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)者能力發(fā)展為框架的生成性課程為主，從教師全面負責(zé)開發(fā)為主轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐瑓⑴c共同建設(shè)為主。只有課程建設(shè)方式發(fā)生變化，才能夠帶來課程組織方式、教學(xué)服務(wù)方式的轉(zhuǎn)變。成人學(xué)習(xí)者自主性強，相對于被動的灌輸，他們更喜歡參與式的、體驗式的學(xué)習(xí)。與青年學(xué)習(xí)者缺乏行業(yè)內(nèi)的相關(guān)知識結(jié)構(gòu)與實踐經(jīng)驗不同，成人學(xué)習(xí)者一般都有比較強的實踐經(jīng)驗，這些經(jīng)驗如果加以合理利用和開發(fā)，都是重要的、可直接運用的操作經(jīng)驗和學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的最寶貴的財富。正如聯(lián)通主義創(chuàng)始人開設(shè)的一系列cMOOCs課程，教師只確定每一周學(xué)習(xí)的主題，教學(xué)的內(nèi)容由學(xué)習(xí)者分享、貢獻而成。課程范圍隨學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)而不斷擴展，學(xué)習(xí)者通過社會書簽分享學(xué)習(xí)資源或通過其他工具發(fā)表自己的觀點。課程隨著學(xué)習(xí)者的參與和投入而不斷進化。[21]比起預(yù)設(shè)好教學(xué)內(nèi)容的課程，這樣的“生成性”課程更加接近學(xué)習(xí)者的實踐需要和最近發(fā)展區(qū)。同時，成人學(xué)習(xí)者主動參與課程生成也增加了與知識的互動和深度理解。

(3)學(xué)習(xí)環(huán)境：從單一平臺轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時代，技術(shù)是支撐學(xué)習(xí)開展的重要環(huán)境。未來的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該向所有技術(shù)開放，因為“新的技術(shù)讓教育要素發(fā)生基礎(chǔ)變化的同時，更引起教育要素間關(guān)系的深刻變革”[6]。同時，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是一種在開放網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)生的最好的學(xué)習(xí)。單一的平臺不利于學(xué)習(xí)者與更多人和更多信息之間建立連接，也不利于深度教學(xué)交互的發(fā)生。在社會媒體和Web2.0時代，越來越多的學(xué)習(xí)者擁有自己的網(wǎng)絡(luò)空間和網(wǎng)絡(luò)身份，例如微信、博客、微博，即學(xué)習(xí)者都居住在這些空間中，且有自己的“圈子”。這些空間、圈子是其進行快速分享和聯(lián)通的最好的渠道。要真正實現(xiàn)聯(lián)通主義的學(xué)習(xí)，教學(xué)的過程中就應(yīng)該利用這些已有的平臺和技術(shù)創(chuàng)設(shè)開放網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。

(4)學(xué)習(xí)：從個體傳遞接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w參與創(chuàng)造型學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)+時代，人人都是信息的創(chuàng)造者、生產(chǎn)者和傳播者。一方面，由于知識大爆炸，傳統(tǒng)的個體傳遞接受式學(xué)習(xí)的效率太低，另一方面，成人學(xué)習(xí)者有自己相對明確的學(xué)習(xí)需求，統(tǒng)一的內(nèi)容傳遞難以滿足學(xué)習(xí)者的個性化學(xué)習(xí)需求。因此，成人學(xué)習(xí)應(yīng)該從個體傳遞接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榧w參與創(chuàng)造型學(xué)習(xí)。課程是學(xué)習(xí)者參與生成的，也暗含學(xué)習(xí)是一種集體參與創(chuàng)造的行為，而不僅僅是個體接受知識的傳遞接受式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者借助不同的網(wǎng)絡(luò)平臺進行交流分享，通過分享聚合、討論商議和反思總結(jié)來匯聚集體智慧，形成個人與集體的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，參與知識創(chuàng)新。

(5)教師：從知識講授轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒釉O(shè)計。信息社會的快速發(fā)展，使得教師也很難像在過去的農(nóng)業(yè)和工業(yè)社會一樣，擁有權(quán)威的、神圣的知識來傳授給所有的成人學(xué)習(xí)者。教師在教學(xué)過程中充當(dāng)?shù)氖且环N學(xué)習(xí)的設(shè)計者和組織者的角色。即與學(xué)習(xí)理論中將教師看作是課堂的主導(dǎo)者相比，聯(lián)通主義理論中教師角色由課程的控制者變?yōu)橛绊懻?，教師的作用不是控制課堂，而是影響或塑造網(wǎng)絡(luò)。[11]學(xué)習(xí)的設(shè)計和組織、網(wǎng)絡(luò)的影響與塑造的重點和難點是學(xué)習(xí)活動的設(shè)計。通過學(xué)習(xí)活動設(shè)計，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者逐步適應(yīng)這種新型的學(xué)習(xí)形式，激發(fā)學(xué)習(xí)者參與的興趣與熱情，培養(yǎng)其分享的意識與興趣，以及自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)創(chuàng)造性，促進每一個成人學(xué)習(xí)者建立自己的知識流通的管道。

(6)學(xué)習(xí)者：從“要我學(xué)”的被動型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)?！耙覍W(xué)”是一種學(xué)習(xí)綁架和束縛，是一種被動型的學(xué)習(xí)。成人學(xué)習(xí)者還承擔(dān)著很多的社會角色，時間和精力都比較有限，在這種情況下，如果他們對所學(xué)內(nèi)容不感興趣，就會導(dǎo)致其學(xué)習(xí)過程缺失。通過考試獲取文憑，就成為其學(xué)習(xí)的唯一動力，這也是當(dāng)前成人教育中最大的問題。成人學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)是自我導(dǎo)向性的學(xué)習(xí)者。自我導(dǎo)向能力包括基于網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)、討論、辯論，通過提問與回答或其他方式參與網(wǎng)絡(luò)對話和學(xué)習(xí)的能力，自我導(dǎo)向能力是學(xué)習(xí)者參與聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的前提能力。[11]只有學(xué)習(xí)者具備自我導(dǎo)向能力，這類課程才能有效開展和實施。結(jié)合我國的實際情況，實現(xiàn)被動型學(xué)習(xí)向自我主導(dǎo)型學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變既是基于聯(lián)通主義的成人學(xué)習(xí)教學(xué)實施的過程，也是一種學(xué)習(xí)的結(jié)果。

(7)學(xué)習(xí)評價：從考試轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑴c、貢獻的衡量。以考試為主的總結(jié)性評價方式是最簡單、最快捷、最省事卻最無效的評價方式。這種評價方式導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程缺失和短期學(xué)習(xí)的發(fā)生，會適得其反地誘使學(xué)習(xí)者為了通過考試而找捷徑。[22]同時，當(dāng)學(xué)習(xí)的知識從顯性逐漸變?yōu)殡[性，傳統(tǒng)以考試為主的評價方式難以衡量學(xué)習(xí)者某種能力的優(yōu)劣。將評價標(biāo)準(zhǔn)定位于“參與、貢獻”，才能正確衡量學(xué)習(xí)者與知識互動的廣度和深度。成人學(xué)習(xí)者個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜度和茁壯度可以通過參與課程和對課程的貢獻而顯性表現(xiàn)出來。對參與與貢獻的評價也是一種激勵學(xué)習(xí)者投入學(xué)習(xí)過程中的重要方式，這種評價方式也可以增加學(xué)習(xí)中對自己學(xué)習(xí)的控制度與選擇性。

(8)學(xué)習(xí)結(jié)果：從成績轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。聯(lián)通主義認為學(xué)習(xí)即連接的建立。學(xué)習(xí)者通過社會媒體、學(xué)習(xí)環(huán)境與信息聯(lián)通、與人聯(lián)通，形成個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。管道建成了，知識流通起來，這是持續(xù)學(xué)習(xí)的資源和財富。相比一紙成績，個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的建立和連接對學(xué)習(xí)者未來決策制定、創(chuàng)造性的問題解決等具有極大的支撐和幫助作用。換而言之，個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的形成即是將成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)共同體與實踐共同體有機融合，或者說將個人學(xué)習(xí)和組織學(xué)習(xí)相融合。這種融合將不斷提升成人學(xué)習(xí)者的問題解決能力和工作水平，如果懂得有效運用，將是其未來工作開展和持續(xù)學(xué)習(xí)的有效助推器。

四、成人教育中的聯(lián)通主義學(xué)習(xí)教學(xué)應(yīng)用

聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論顛覆了人類對學(xué)習(xí)的認識，它對教師和學(xué)習(xí)者雙方的要求都相對比較高。當(dāng)前，我國的成人教育教學(xué)中大部分師生都習(xí)慣于傳統(tǒng)的講授式學(xué)習(xí)，在聯(lián)通主義學(xué)習(xí)教學(xué)實施的過程中，無論是教師還是學(xué)生，必然會出現(xiàn)不適應(yīng)的狀況。筆者通過相關(guān)教學(xué)實踐注意到，其教學(xué)的推進應(yīng)該是一個循序漸進的過程，需要在過程中逐步調(diào)整和適應(yīng)。總體而言，為了讓學(xué)習(xí)者能夠逐步適應(yīng)這一種全新的教育教學(xué)形式，在其推進的過程中建議以學(xué)習(xí)活動為中心，開展學(xué)習(xí)設(shè)計。學(xué)習(xí)活動的設(shè)計需要遵循四個原則，教學(xué)推進的過程中把握好“三步走”的策略。

1.學(xué)習(xí)活動設(shè)計的四個原則

(1)相信學(xué)習(xí)者，給予其更多的選擇和控制權(quán)。成人學(xué)習(xí)者生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗豐富，帶有自己獨特的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特點，能夠為自己的學(xué)習(xí)負責(zé)。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是成人的主要學(xué)習(xí)方式。[23]相信學(xué)習(xí)者，給予其更多的選擇和控制權(quán)，將他們視為成人，歸還學(xué)習(xí)者本應(yīng)具有的參與和互動的權(quán)利，是教學(xué)過程中“以人為本”的體現(xiàn)。同時，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)的開展依賴于自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)者的積極參與[24]，建立連接、形成個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)都靠學(xué)習(xí)者選擇和控制得以實現(xiàn)，也是尊重成人學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)，能夠為他們帶來更好的學(xué)習(xí)體驗。

(2)以與實踐相關(guān)的挑戰(zhàn)性問題、情景化任務(wù)為驅(qū)動。相對于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中對知識傳遞和建構(gòu)的強調(diào)，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)強調(diào)知識創(chuàng)造與生成。在學(xué)習(xí)活動設(shè)計的過程中，挖掘?qū)嵺`中的挑戰(zhàn)性問題與情景化任務(wù)，是激發(fā)學(xué)習(xí)者參與熱情、動力以及創(chuàng)造力的重要策略。因為挑戰(zhàn)性的問題和情景化任務(wù)具有代入感，與其現(xiàn)實的工作和生活密切聯(lián)系，學(xué)習(xí)者很容易形成自己的思考與認識，并在與其他學(xué)習(xí)者討論和分享過程中，將其系統(tǒng)化。學(xué)習(xí)者的參與感和參與度相對也會較高，集體知識創(chuàng)新就有了抓手。挑戰(zhàn)性的問題會促使學(xué)習(xí)者主動尋找相關(guān)的信息來支撐自己的思考，培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的能力，也可以深化和鞏固學(xué)習(xí)者與更多人和信息連接，保持知識流通順暢，組建更加充實的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)和環(huán)境。

(3)促進學(xué)習(xí)者經(jīng)驗分享和積累。與課程的生成性特征緊密相關(guān)，成人學(xué)習(xí)者在其實踐領(lǐng)域和行業(yè)里的經(jīng)驗是最具有生命力的學(xué)習(xí)內(nèi)容和課程開展過程中最寶貴的財富。受傳統(tǒng)教育的影響，學(xué)習(xí)者一般不愿意主動分享，這就要求課程的組織者為他們創(chuàng)造一個寬松的氛圍，發(fā)現(xiàn)閃光點，鼓勵表達，肯定價值，并提供參考建議供其進一步的反思和提升。學(xué)習(xí)活動的設(shè)計要注意學(xué)習(xí)者經(jīng)驗的積累，教師要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從具象的經(jīng)驗分享中，總結(jié)出其中共性的、適用面更大的上位經(jīng)驗，也要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者不斷分享高質(zhì)量的內(nèi)容，防止因為低水平的重復(fù)，挫敗其他學(xué)習(xí)者的興趣。學(xué)習(xí)者經(jīng)驗分享和積累是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)持續(xù)進行的重要動力。每一個學(xué)習(xí)者都是信息的過濾器和放大器，他們持續(xù)的交流互動直接推動課程的生成。學(xué)習(xí)者之間經(jīng)驗分享、在鞏固舊連接的同時，也進一步擴展了新的連接，不斷更新和牢固集體學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，形成集體智慧。

(4)鼓勵深度參與，強調(diào)互動與創(chuàng)新。根據(jù)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)教學(xué)交互模型，學(xué)習(xí)者所達到的層級越高，所獲得的交互深度越深，機會越多，在此過程中形成的網(wǎng)絡(luò)質(zhì)量越高。當(dāng)學(xué)習(xí)者能都達到意會和創(chuàng)新交互層次的互動時，他在個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)和形成的過程中就能從被動地位轉(zhuǎn)為主動地位。通過深度參與，積極的互動與創(chuàng)新，獲得更加優(yōu)質(zhì)的信息，與其他學(xué)習(xí)者展開更高層次的對話。在創(chuàng)生交互層，通過將自己的想法系統(tǒng)化地以學(xué)習(xí)制品的形式展現(xiàn)，也將自己隱性化的思考和經(jīng)驗得以顯性化表達。當(dāng)然，換一個角度來說，如果此類課程，沒有來自學(xué)習(xí)者持續(xù)的深度互動、知識創(chuàng)生與分享，也就不能成為聯(lián)通主義的課程，或者說課程就不可持續(xù)。

2.教學(xué)推進的“三步走”策略

(1)初級應(yīng)用，養(yǎng)成習(xí)慣。在傳統(tǒng)課堂講授式環(huán)境下培養(yǎng)出來的學(xué)習(xí)者一開始不適應(yīng)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下設(shè)計的課程。因此，在教學(xué)實施的過程中，可以用2到3周的時間，讓學(xué)習(xí)者慢慢適應(yīng)這種學(xué)習(xí)形式。其中，第一周需要重點解決技術(shù)環(huán)境和平臺的問題，讓學(xué)習(xí)者能夠無障礙使用支持學(xué)習(xí)開展相關(guān)的各種技術(shù)，后面兩周則創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，鼓勵學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變觀念，主動分享和表達，積極參與課程學(xué)習(xí)。教師在此過程中需要時刻關(guān)注學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中存在的問題與障礙，及時加以解決并采取相應(yīng)的干預(yù)措施，多給予引導(dǎo)、支持與鼓勵，幫助他們形成表達分享的意識與習(xí)慣。

(2)中級應(yīng)用，形成網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)好學(xué)習(xí)環(huán)境，具有分享和交流的意識和習(xí)慣以后，教師要開始引導(dǎo)學(xué)習(xí)者積極與其他學(xué)習(xí)者開展比較深入的討論交流和高質(zhì)量的信息分享，與現(xiàn)實中已有的知識和人之間建立相對比較深入的連接。換言之，即努力讓自己參與度能夠從尋徑層提升到意會層。從與信息建立連接的角度來說，這一個過程需要完成傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)習(xí)者與跟自己的工作和實踐緊密相關(guān)的顯性化知識建立連接的過程。以自己的需求為中心，擴展個人知識網(wǎng)絡(luò)、社會網(wǎng)絡(luò)，建立個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。成人學(xué)習(xí)者充分利用自己的資源網(wǎng)絡(luò)，參與課程的生成，影響課程的發(fā)展和組織。教師擔(dān)任信息收集者和方向引導(dǎo)者角色。

(3)深度應(yīng)用，知識創(chuàng)生。正如喬治·西蒙斯對cMOOCs和xMOOCs的比較論述一樣，基于聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論開發(fā)的課程強調(diào)創(chuàng)新性、創(chuàng)造性、自主性和社會網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，cMOOCs強調(diào)知識創(chuàng)新和生成，而xMOOCs強調(diào)知識重復(fù)。[25]換言之，相對于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，聯(lián)通主義學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)不是簡單的重復(fù)、接受和過濾他人的觀點，創(chuàng)造相應(yīng)的內(nèi)容非常重要。[14]創(chuàng)生交互對學(xué)習(xí)者的認知參與度要求最高，知識的創(chuàng)造與生成是保持聯(lián)通主義學(xué)習(xí)可持續(xù)，并建構(gòu)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)的必要條件。當(dāng)學(xué)習(xí)者跟已有的顯性化知識建立了比較深入的連接以后，教師應(yīng)該鼓勵他們積極地系統(tǒng)化梳理、表達、呈現(xiàn)和分享自己的觀點，即完成知識的創(chuàng)造與生成的過程。在進行自我知識管理和集體知識貢獻的同時，也幫助自己建構(gòu)更高水平的個人學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，享受學(xué)習(xí)、分享和知識創(chuàng)造的過程，從而培養(yǎng)成人學(xué)習(xí)者信息化時代的學(xué)習(xí)力，優(yōu)化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的連接，最終形成一個更高層的支持個人和集體終身學(xué)習(xí)開展的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的成人學(xué)習(xí)應(yīng)該定位為一種高品質(zhì)、高規(guī)格的學(xué)習(xí)，成人教育與培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)該充分抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”給成人教育所帶來新的技術(shù)，革新教育教學(xué)理念、學(xué)習(xí)理念，進行特色辦學(xué)。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論對“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的人類學(xué)習(xí)作出前瞻性解釋，是我們深入認識未來成人學(xué)習(xí)及其發(fā)展的重要理論。聯(lián)通主義教學(xué)交互模型是推進聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論教學(xué)應(yīng)用的重要模型。未來的成人教育其實質(zhì)上就是創(chuàng)造一個成人學(xué)習(xí)的集體學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建符合時代特征和領(lǐng)域?qū)嵺`需求的集體知識網(wǎng)絡(luò)的過程。本研究以聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的視角提出了成人學(xué)習(xí)發(fā)展的路徑。其目的在于充分利用開放網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)活力，通過分享交流和互動釋放學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力，建立和優(yōu)化連接，助推與服務(wù)于個體和集體的學(xué)習(xí)和實踐，將學(xué)習(xí)者培養(yǎng)成適合未來社會發(fā)展所需要的、具有持續(xù)學(xué)習(xí)能力的終身學(xué)習(xí)者。

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Abstract: Based on the analysis of the six issues in the present adult education and the core ideas of the learning theory of connectivism,and Cognitive Interaction Framework (CIF),this study put forward the teaching implementation and development path of future adult learning: (1) There will be eight changes in the future adult learning,including the curriculum changing to generating in the course of learning from presetting before the instruction; the learning style changing to collectively participating and creating from individually accepting; the learning environment from a single platform to an open network; the role of teachers from knowledge teaching to activity design; the types of learners from the passive "want me to learn" learners to self-oriented "I want to learn" learners; the learning evaluation way from tests to evaluating participation and contribution; the final learning achievement from grades to forming a learning network.(2) Correspondingly,learning activities design should follow four principles: trusting the learners and giving them greater options and control over learning; driving learners by contextualized tasks and challenging questions associated with the practice; promoting learners to share and accumulate experience; encouraging learners' deep engagement and emphasizing interaction and innovation.(3) There are three steps in promoting teaching: the primary application,forming habits; intermediate application,building up network; advanced application,innovating knowledge.Hope this article can provide a reference for the relevant educational and training institutions to promote and implement high quality adult learning in the "Internet +" era.

Keywords:Connectivism; Learning Theory; adult learning; development path; Internet+ education; learning activities

責(zé)任編輯張軍濤

AdultLearninganditsDevelopmentPathfromthePerspectiveofConnectivistLearning

WANGZhi-jun,YINMo/

JiangnanUniversity

江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題“以MOOCs為契機的新型高等教育教學(xué)模式研究”(D/2015/01/06)；江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究課題“開放網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中活動導(dǎo)向的混合式教學(xué)模式研究”(2015SJD358)

2017-05-10

10.13425/j.cnki.jjou.2017.05.020

王志軍，江南大學(xué)教育信息化研究中心副教授，教育技術(shù)學(xué)博士，主要從事遠程教育與在線學(xué)習(xí)理論與實踐研究(jnuwzj@jiangnan.edu.cn);尹默，江南大學(xué)教育信息化研究中心，主要從事教育技術(shù)理論實踐研究(ym2904351945@163.com)